Paul Brunton Daily Note
Au moyen de l’art, l’homme peut créer des images de ces qualités et attributs qu’il trouve en l’Overself : sa beauté, son ordre, son intelligence. Que ces images viennent au jour par l’art de la musique ou par celui de la peinture, par la sculpture ou bien par la poésie, elles ont la possibilité de susciter chez le public une humeur, un aperçu, ou une pensée qui les rapproche de leur Source.
| L’aspirant accède au troisième stade – la contemplation – lorsque la chose ou la pensée sur laquelle il avait fixé son esprit, y demeure, seule, alors que la conscience d’être en train de méditer, elle, disparaît. Ce stade s’achève lorsque ce résidu n’est autre que l’Overself, transcendant ainsi son moi personnel et le perdant dans l’Overself.
| L’Immobilité est à la fois un signe de ce que les sens et la pensée, le corps et l’intellect, ont été transcendés, et un symbole de la conscience de la présence de l’Overself.
| En observant notre vie mentale, en écartant la négativité, et en cultivant des idées positives, plein de confiance dans les lois supérieures, nous entamons en réalité des processus qui aboutiront en fin de compte à des améliorations de notre vie extérieure.
| Il y a une structure ordonnée dans l’univers, et un schéma ordonné dans la vie de ses créatures. Si tout le reste est gouverné par des lois, pourquoi le développement spirituel de l’homme ne le serait-il pas ?
| On doit faire un usage combiné de sa raison et de son intuition pour discerner le karma comme étant à l’œuvre, dans l’enchaînement de certains événements extérieurs de notre propre vie.
| La première fois que l’état sans ego sera atteint, ce sera au plus profond de la méditation. Le deuxième stade, ce sera lorsque cet état surviendra, temporairement, dans la vie active ; le troisième et dernier stade, quand il y sera bien établi.
| … C’est au moins une bonne chose de savoir vers quel but se dirige l’humanité, si lentement et si inconsciemment.
| Une fois entré sur la Voie Abrupte, les thèmes appropriés pour notre méditation seront ceux qui nous détourneront du moi personnel. On pourra méditer sur les attributs glorieux du Divin, ou bien sur la perfection fondamentale du cosmos, ou encore sur la totale sérénité de notre moi supérieur (Overself), par exemple.
| L’homme ordinaire pense qu’il est l’ego parce qu’il s’identifie à ses pensées et à son corps. L’homme éveillé sait qu’il est la Conscience qui se tient derrière ces derniers.
| … Tous les êtres sont en fin de compte une seule grande famille. C’est là ce qu’enseigne la réflexion sur l’expérience. Lorsqu’on réfléchit à la Vérité, on finit par comprendre que, en tant qu’Overself, nous sommes tous une seule et même entité – tels les bras et les jambes d’un seul et même corps. La conséquence, c’est que l’on doit considérer le bien être d’autrui à égalité avec le sien…
| … L’idée qu’il a un moi supérieur, la conviction qu’il a une âme, se fait jour dans sa « petite existence » avec une grande force révélatrice, et il sent qu’il émerge dans une lumière glorieuse après un voyage sinistre à travers un long tunnel obscur…
| … Pour attirer la Grâce de l’Overself, le chercheur a besoin de se détourner de son égocentrisme en se tournant vers ce qui en est aux antipodes – la pensée de l’Overself. Il doit ne penser qu’au Divin, à l’infinitude et à l’éternité du Haut Pouvoir, et doit oublier pour un temps tout ce qui concerne son développement personnel.
| Chaque être humain a une tâche spécifique à accomplir – pour exprimer l’unicité qui est la sienne. Cette tâche ne saurait être déléguée à personne d’autre. Dans l’accomplissement de cette œuvre, s’il fait bon usage de cette opportunité, il peut être guidé vers la grande Unicité qui est supra-personnelle, au-delà de son ego et de tous les egos.
| … J’ai tenté de formuler ce que les anciens sages de l’Asie avaient dit il y a longtemps, à savoir qu’il était possible de développer une faculté de vue pénétrante, directe, de la nature de l’Overself et de la suprême réalité de l’univers – que c’était là la plus haute sorte d’intuition possible à l’homme…
| De quelle façon et par quel moyen un homme peut-il découvrir la vérité ? Par une aspiration assez active et assez intelligente pour pénétrer à la fois le mysticisme et la philosophie, tout en se saturant d’une attitude révérencielle.
| L’idée fondamentale du chercheur sur la Voie Longue est que le but doit être atteint par étapes, au moyen d’efforts constants, à travers de nombreuses vies, pour purifier son caractère et parfaire sa sagesse. Sur la Voie Abrupte ou Courte, l’idée fondamentale est que ce but peut être atteint soudainement par la seule méditation, pratiquée constamment.
| Il s’agit de détourner l’attention, pour un bref moment, de l’ego, pour la fixer amoureusement sur l’Overself. Car tandis que la pensée demeure concentrée sur le seul ego, elle reste prisonnière des limitations du petit moi, confinée dans le cercle étroit des affaires personnelles, des intérêts et des problèmes individuels. La solution réside dans ce basculement d’attention. Mais le changement nécessite un motif déclenchant, une incitation. Elle viendra d’une combinaison d’amour et de foi – amour, aspiration fervente pour l’Overself, et foi en sa présence vivante, perpétuelle, au-dedans.
| De toutes les nombreuses formes de travail qu’un homme peut trouver à faire, de toutes les multiples façons dont ses facultés peuvent s’exprimer, aucune n’est plus élevée que celle-là : guider les hommes hors de l’illusion vers la réalité. On n’a donc pas tort de s’incliner avec révérence devant son rôle, et devant lui-même avec dévotion.
| Une méditation qui n’est pas accompagnée d’un sentiment profond et chaleureux de révérence prendra beaucoup plus de temps pour atteindre son but, si elle l’atteint…
| Il n’est pas juste de croire que le corps d’un sage frappé de maladie ne ressent aucune douleur. Elle est bien là et elle est ressentie, mais à l’intérieur d’une conscience plus ample, saturée de paix, et qui est le témoin de cette douleur. Ainsi celle-ci est-elle contrebalancée, mais sans être supprimée.
| Dans ces premiers moments où l’on s’éveille du sommeil nocturne, on peut accéder à un état paradisiaque, libre de pensée. Ou bien, si l’on ne peut aller si haut, on peut néanmoins recevoir des pensées qui nous guident, nous disant quoi faire, nous mettant en garde contre de mauvaises décisions, ou bien prédisant l’avenir.
| Nous sommes appelés à prier parce que nous ne pouvons pas réussir, que ce soit dans la vie ou dans la quête spirituelle, sans chercher ni gagner l’aide divine.
| La lumière qui émane d’une lampe prouve l’existence de l’électricité. La lumière qui se diffuse dans l’esprit dans ces moments exaltés prouve l’existence de l’Âme.
| Il est une activité humaine qui est continue, rythmique, naturelle, aisée, et agréable – c’est la respiration. On peut tirer profit de son existence en la combinant avec un exercice simple pour produire une sorte de méditation qui possèdera ces quatre attributs mentionnés. Cet exercice consiste simplement à répéter silencieusement un certain mot sur l’inhalation, et un autre mot sur l’exhalaison. Les deux mots doivent pouvoir se combiner, afin de former un nom ou une phrase spirituelle appropriée, par exemple : « Dieu est ».
| Purifier le cœur et calmer le mental sont des prérequis nécessaires pour pénétrer dans l’Overself. Ils appartiennent à la Voie Longue.
| Ce que l’intellect ne peut pas faire à cause de sa faiblesse, le sentiment d’aspiration le peut par sa force.
| L’égoïsme qui falsifie notre véritable sens de l’être et le matérialisme qui déforme notre véritable sens de la réalité sont des maladies qui ne peuvent quasiment pas être guéries par nos seuls efforts. Ce n’est qu’en faisant appel, avec confiance et amour, à une puissance supérieure, qu’elle soit incarnée dans un autre homme ou bien en nous-même, que l’on peut finalement briser leur sortilège hypnotique. Et néanmoins, ce sont nos propres efforts qui doivent, au départ, entamer ce processus de guérison.
| Lorsque Jésus a dit « Frappez et l’on vous ouvrira », il voulait dire : « Frappez à la porte au-dedans de vous… »
| L’activité de la pensée doit se réduire de plus en plus jusqu’à s’abolir. Mais on ne saurait atteindre l’état de contemplation par un acte délibéré de notre volonté. Tout ce que l’on peut faire est de rester passif et d’attendre patiemment en gardant l’attitude correcte – pleine d’aspiration, aimante, vigilante, mais dépourvue de toute sorte de tension.
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