Paul Brunton Daily Note
Prostřednictvím umění může člověk vytvářet představy oněch kvalit a přívlastků, které nalézá v Nadjá: jeho krásu, jeho řád, jeho inteligenci. Ať přicházejí tyto představy prostřednictvím hudby nebo malby, sochy nebo poezie, mohou uvádět své posluchače nebo diváky do nálady, záblesku nebo myšlenky bližší jejich zdroji.
| Žák vstupuje do třetího stupně, kontemplace, když myšlenka nebo věc, na kterou upnul svou mysl, sama zůstává, zatímco vědomí, že on medituje, zmizí. Žák tento stupeň ukončí, když vše, co zbývá, není nic jiného než Nadjá, tak překročí své osobní jáství a ztrácí je v Nadjá.
| Ticho je jak znamením, že byly překročeny city a myšlení, tělo a intelekt, i symbolem vědomí přítomnosti Nadjá.
| Pozorováním svého myšlenkového života, odmítáním negativních idejí a pěstováním idejí pozitivních, plni důvěry ve vyšší zákony skutečně zahajujeme kroky, které nakonec přinesou zlepšení ve vnějším životě.
| Ve vesmíru existuje uspořádaná struktura a v životě jeho tvorů uspořádaný vzor. Jestliže vše ostatní je řízeno zákony, proč ne i růst duchovnosti člověka?
| Musí použít spojení svého rozumu a intuice, to jest inteligenci, aby rozeznal dílo karmy ve vzorci některých vnějších událostí svého vlastního života.
| Když je poprvé dosaženo stavu bez ega, stane se to v hluboké meditaci. Druhým stupněm vývoje tohoto stavu je, když je přechodně dosažen v činném životě; třetím a posledním stupněm je, když je trvale upevněn v činném životě.
| … přinejmenším je dobré vědět k jakému cíli se lidstvo tak pomalu a tak nevědomky pohybuje.
| Když nastoupí Krátkou stezku, budou pro jeho meditaci vhodná ta témata, která ho odvádějí od osobního ega. Může například meditovat na nádherné přívlastky Boha nebo základní dokonalost kosmu nebo na absolutní klid svého Nadjá.
| Průměrný člověk si myslí, že je egem, protože se ztotožňuje se svými myšlenkami a tělem. Probuzený člověk ví, že je Vědomím, které je za myšlenkami i tělem.
| …Všichni jsme rozhodně jedinou velkou rodinou. Tomu učí úvaha o zkušenosti. Když člověk uvažuje o Pravdě, dozví se nakonec, že jakožto Nadjá jsme všichni jednou jsoucností – jako ruce a nohy jednoho těla. Závěr toho je, že musí uvažovat o blahu druhých stejně jako o svém vlastním…
| … Idea, že člověk má vyšší Já, přesvědčení, že má duši, osvítí jeho malou existenci“ velkou silou zjevení a žák cítí, že po chmurné dlouhé cestě temným tunelem se noří do nádherného světla …
| … Aby přivolal tuto Milost, musí se hledající odvrátit od svého soustředění na sebe k tomu, co je jeho naprostým opakem – zabýváním se Nadjá. Má přemýšlet pouze o Božství, o nekonečnosti a věčnosti vyšší Síly a na chvilku zapomenout na všechno, co se týká jeho osobního růstu.
| Každá lidská bytost musí vykonávat specifickou práci – vyjadřovat jedinečnost, to jest sebe. Tato práce nemůže být přenechána nikomu jinému. Tím, že to dělá a jestliže této příležitosti správně využívá, může být vedena k oné velké Jedinečnosti, která je nadosobní, mimo ego a za všemi egy.
| … Dále jsem se snažil tvrdit to, co staří asijští mudrci tvrdili již dávno, že je možné vyvinout schopnost přímého vhledu (insightu) do podstaty Nadjá, do svrchované skutečnosti vesmíru, že toto je pro člověka nejvyšší možný druh intuice…
| Jakou cestou a jakým způsobem může člověk odhalit pravdu? Touhou, která je dostatečně aktivní a inteligentní, aby pronikla jak mysticismem, tak filozofií, při čemž sama je proniknuta zbožnou úctou.
| Základní myšlenkou stoupence Dlouhé stezky je, že cíle musí být dosaženo postupně nepřetržitým usilováním po mnoho životů, aby byl očištěn jeho charakter a zdokonalena jeho moudrost. Základní myšlenkou Krátké stezky je, že cíle může být dosaženo náhle pouze stálou meditací.
| Je to záležitost přesunu pozornosti na tuto krátkou dobu od ega a jejího soustředění s láskou na Nadjá. Neboť pokud myšlenky dlí pouze v egu a zabývají se jenom s ním, je Nadjá uvězněno, spoutáno omezeními malého jáství, omezeno na úzký okruh osobních záležitostí, zájmů, problémů. Cesta ven je v tomto přesunu pozornosti. Ale změna potřebuje motivační sílu, silný náraz, což přichází ze spojení lásky a víry – lásky, duchovní touhy, toužení po Nadjá a víry v jeho živoucí trvalou přítomnost v nitru.
| Ze všech těchto mnoha způsobů práce, které člověk může vykonávat, ze všech různých způsobů, v nichž se mohou vyjadřovat jeho aktivní poslání, není nic vyšší, než právě to, že vede lidi z iluze do skutečnosti. Proto není nesprávné prokazovat jeho úkolu velkou vážnost a jemu samotnému velkou oddanost.
| Meditaci, která není provázena hlubokým a vřelým citem úcty, bude trvat mnohem déle, než dosáhne svůj cíl, jestliže ho vůbec dosáhne.
| Není správné věřit, že nemocné tělo mudrce netrpí žádnou bolestí. Bolest zde je a je pociťována, je však obklopena větším, mírem naplněným vědomím. Toto vědomí je svědkem oné bolesti. A tak se bolesti čelí, není však odstraněna.
| V těchto prvních okamžicích při probouzení z nočního spánku můžeme vstoupit do nebeského stavu bez myšlenek. Nebo, nemůžeme-li dospět tak vysoko, můžeme přijmout myšlenky, které dávají vedení, říkají nám, co máme dělat, varují nás před nesprávnými rozhodnutími nebo předpovídají budoucnost.
| Obracíme se k modlitbě, protože nemůžeme dosáhnout žádného úspěchu v lidském životě ani na duchovní cestě bez hledání a získání božské pomoci.
| Světlo, které září ze stolní lampy, je důkazem existence elektřiny. Světlo, které v takových vznešených okamžicích proudí do mysli, dokazuje existenci Duše.
| Existuje jedna lidská činnost, která je neustálá, rytmická, přirozená, snadná a příjemná. Je to dýchání. Abychom vyvolali typ meditace, který by měl všechny čtyři zmíněné vlastnosti, můžeme její existenci využít a zkombinovat s jednoduchým cvičením. Tímto cvičením je pouhé tiché opakování jednoho slova na vdechování a jiného slova na vydechování. Musí to být taková dvě slova, aby jejich spojení vytvořilo vhodnou duchovní frázi nebo jméno. Zde je jeden užitečný příklad: „Bůh jest.“
| Očištění srdce a utišení mysli jsou nezbytnými předpoklady pro proniknutí do Nadjá. Patří k Dlouhé stezce.
| To, co nemůže vykonat intelekt, protože je slabý, může vykonat duchovně toužící cit svou silou.
| Egoismus, který zkresluje pravý smysl našeho bytí, a materialismus, který pokřivuje naše pravdivé reality, jsou choroby, které lze těžko léčit naším vlastním úsilím. Pouze vzýváním vyšší síly v důvěře a lásce, ať je přítomna v někom jiném či v nás, může být jejich mesmerické kouzlo konečně zlomeno. Přesto je to naše vlastní úsilí, které musí nejdříve zahájit léčbu.
| Když Ježíš řekl: „Klepejte a bude vám otevřeno,“ myslel tím klepání na dveře ve vašem nitru …
| Myšlení musí být stále více redukováno, až zmizí. Avšak žádným záměrným činem vůle nemůže žák vyvolat kontemplaci. Vše, co může učinit, je být pasivní a trpělivě čekat a udržovat správný postoj – vysoko směřující, milující, bdělý, ale bez jakéhokoli napětí.
|
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se