Paul Brunton Daily Note
Glimtet er i lige så høj grad underlagt Nåden, som den evigt varende Oplysning er. For selv om det sker indenfor hans bevidsthed, ligger det udenfor indflydelse af hans egen vilje.
| Den fortsatte brug af mantraet leder med tiden til en opvågnen af hans spirituelle kræfter. De vælder spontant frem fra deres dybt skjulte kilde indeni ham og begynder at gennemtrænge og overmande egoet.
| Med følelsen af egoets forsvinden slutter også alle følelser af hengiven tilbedelse eller mystisk forening. For disse forudsætter dualitet, en relation der forsvinder, hvor der kun er bevidstheden om én enhed – Overselvet.
| Alle levende former legemliggør overalt livsprincippet – den Ene Uendelige Livskraft. Det er ikke personligt i sig selv, og dog er det alligevel åbent for menneskets personlige tilgang og vil svare på hans påkaldelse – forudsat at det lykkes ham at etablere kontakt med det, og forudsat at hans tilgang er rigtig – men dets svar må komme på sin egen måde og til sin egen tid.
| Dette er oplevelsen, hvis mystik såvel som fred overgår forstanden. Den er hverken kommunikerbar fra eller til intellektet. For med den opnår vi enhed, men taber personlighed, selv om vi bevarer identiteten.
| En vegetarisk diæt tilbyder fordele til næsten alle. Men for idealister, der er optaget af højere spørgsmål, tilbyder den endnu mere. Alene fra et moralsk synspunkt modvirker den afstumpethed overfor andres lidelser, dyr eller mennesker, og forøger hvad Scweitzer kaldte ”ærbødighed for livet”.
| Til sidst må han stige op til og ind i den rene atmosfære, hvorfra han kan betragte sit personlige liv som noget, der er adskilt fra ham selv. Og endnu sværere, han vil være nødt til at leve på sådan en måde, at personligheden bruges til at udtrykke den visdom og godhed, som han finder der i højden…
| Den alsidige udvikling af menneskets psyke, der tilbydes af filosofien, er som følger: Den afbalancerer mystisk intuition med logisk tænkning, religiøs tro med kritisk eftertanke, idealistisk hengivenhed med praktisk tjeneste.
| Til syvende og sidst vil denne lære, hvis blot den hjælper nogle læsere til at gennemtrænge den højere magts mysterium en lille smule, hjælpe dem rigtigt meget.
| Disse belæringer er ikke resultatet af gætværk eller afspejlinger af personlige holdninger. De er indsigter modtaget igennem en åbning af de indre øjne. Dette faktum må, i al beskedenhed, påpeges, hvis de skal bringe nogen læser den åbenbarende indsigt, som de allerede har bibragt deres forfatter.
| Efter nådens nedstigning føler han sig løftet af en højere magt end sin egen, over de stormfulde følelser, den ubehagelige grådighed, den ynkelige egoisme og det hæslige had, som oprører størstedelen af menneskeheden.
| Når afslutningen på livet kommer, forlader mennesket det som et lys, der blæses ud af vinden. Hvad der herefter sker, beror på hans karakter, hans fremherskende bevidsthedstilstand, hans forberedthed og hans sidste tanker.
| Der, i den dybeste tilstand af kontemplationen, forsvinder den dualistiske bevidsthed om noget andet, det være sig verdens ydre objekter eller den indre tankeverden. Men dette medfører ikke bevidstløshed. Hvad der er tilbage, er en kontinuerlig, statisk, upersonlig og uforanderlig bevidsthed. Dette er menneskets inderste væsen…
| Jesu brug af metaforen Fader og Søn blev brugt til at indikere, at mennesket i sit indre selv blev født af og stadig står i relation til den Højere magt, Gud.
| Vi forstår ikke det dybeste i vores eget væsen, mysteriet i hvilket det er grundlagt. Jeg taler her om menneskeheden generelt, og ikke om de få store, som har overvundet illusion og uvidenhed.
| Først når han indser, at han selv er den primære årsag til sine egne problemer, og at andre mennesker ikke har været andet end sekundære årsager, forstår han det rigtigt.
| Den lykkelige oplevelse af Overselvet kommer måske kortvarigt under meditationen. Den kommer pludseligt. Det ene øjeblik er eleven sit gamle, egoistiske selv, der kæmper med sine rastløse tanker og urolige følelser; i det næste stilner egoet pludseligt af, og alle åndsevner bliver passive. Det eneste disciplen skal gøre er ikke at gøre modstand imod det guddommelige, der tager ham i sin varetægt, men at tage imod i kærlighed og holde op med at kæmpe møjsommeligt.
| Et menneske kan kun rumme én tanke ad gangen… Heraf følger logisk, at det alene er hans opretholdelse af tanker i det personlige, isolerede ego, der adskiller ham fra at opnå identifikation med Overselvet.
| De nødvendige kvalifikationer er kærlighed til det højeste, ønsket om sandhed, at leve i overensstemmelse med de guddommelige love og en afbalanceret personlighed.
| Når nogen gør os uret, kan vi generelt være sikre på, at oplevelsen repræsenterer afsoningen af en uret, vi selv har påført en anden i et tidligere liv. Det er nyttesløst at protestere højlydt over skadens uretfærdighed, når årsagen dertil ligger dybt gemt i vores egen historie. Det bedste er at skubbe den naturlige følelse af at være forurettet til side, idet vi, så godt vi kan, forsøger at forstå, hvad det er, vi skal sone, og tage lektionen til dyb efterretning i hjertet.
| Indeni er mesterskab, indeni ligger en kolossal kraft og styrke – men du er endnu ikke nået dertil. Hvor lidt du end hidtil har opnået, kan du stadig udrette store ting.
| Der er forskellige stadier i folks udvikling. Nogle befinder sig på de lavere trin, nogle på de højere – og andre igen midt imellem disse. Der er ingen lighed blandt mennesker i karakter eller manerer, i intelligens eller i intuition…
| Vi forlader legemet ved den første død, og egoet ved den anden. Men det er ikke afslutningen, for i Overselvet finder vi vores endelige væsen.
| I det store regnskab er livet en proces, hvor igennem individerne bliver bevidste om deres egen sande identitet. Menneskets åndelige natur eksisterer ikke potentielt, men aktuelt…
| Alle livserfaringerne er i sidste ende beregnet på at få os til at søge helhjertet efter Overselvet. Det vil sige, at lede os frem til porten for den åndelige søgen…
| Den filosofiske lære siger, at enhver profets tilbagevenden er en indre begivenhed, og ikke en fysisk. Almindelige mennesker, med deres mere materialistiske og mindre forfinede fatteevne, forventer at se hans legeme igen. De initierede forventer kun at finde hans mentale nærvær i sig selv.
| Det, der opretholder ethvert individ, er et universelt. Derfor må det, som er bedst for ham i social og etisk sammenhæng, også opfylde helhedens behov og bidrage til, hvad der er bedst for alle. Ellers er det ufuldstændigt.
| Det er fra en fuldkommen balance mellem den yderste ydmyghed og en ædel selvtillid at filosoffen henter sin visdom og styrke. Han knæler altid, i metaforisk forstand, foran det Guddommelige i selvovergivende forsagelse, og faktisk også ofte i selvudslettende bøn. Og alligevel, samtidigt med dette, søger han altid at udvikle og anvende sit eget intellekt og sin intuition, sin egen vilje og sine livserfaringer…
| Det samme Overselv er bag os alle, indeholder os alle.
| Den Korte Vej vil bære mange dyders frugter, der vil vokse frem af sig selv uden anstrengelse fra hans side. På denne måde vil den hjælpe ham til at berolige sine lidenskaber og disciplinere sit ego, selv om hans tanker og meditationer slet ikke beskæftiger sig med disse.
|
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se