The Library
... Факт, върху който си струва да се поразсъждава е, че много групи ранни християни били както мистици, така и вегетарианци. Ако не бяха изместени от император Константин – на чиято имперска политическа цел те не служели - от официалното християнството, което той (а не Исус) създал, може би днес щяхме да сме свидетели на половин християнския свят, вярващ в мистицизъм и ядящ безмесни храни ...
4.5.3.3,Най-великата от всички промени в начина на хранене е промяната от яденето на месо към постна храна...
4.5.3.5,Безместната диета има практически предимства, за почти всеки. Но за идеалистите, които живеят с по-високи цели, тя предлага още повече. Морално има тенденция да намалява безпокойството и страданията на другите, хората или животните и да увеличава това, което Швайцер нарича ”благоговение пред живота.”
4.5.3.8Безмесната диета е препоръчителна за аспиранти, когато обстоятелствата позволяват, тъй като мозъкът, хранен с нея, приеминава по-лесно в медитация.
4.5.3.9Заблудата, че месната храна е от съществено значение за поддържане на сила, умира трудно. Не познавам по-силно животно от слона. Виждал съм го на Изток да върши цялата работа, която един мощен парен кран би свършил на Запад. И все пак слонът е вегетарианец. Освен това той надживява повечето други животни.
4.5.3.10Онези, които биха искали да бъдат вегетарианци по състрадателни причини, но изпитват нужда от месо за поддържане на силата, могат да намерят подходящи заместители в млякото и сиренето. Тези млечни продукти съдържат същите животински протеини като месото и също ще служат за поддържане на жизнеността, като същевременно нямат петна от клане.
4.5.3.12Ние сме призовани да даваме на другите – животни, както и хора – същото отношение, което призоваваме Бог да даде на нас.
4.5.3.18Ако той се интересува достатъчно от Quest и разбира достатъчно връзката между себе си и диетата, той рано или късно ще започне да избира храната си с повече противопоставяне на навика.
4.5.3.35Питагор посочил, че начинът, по който една нация се отнася към животните си, доколкото те са под нейна милост, е косвена преценка на нейния характер.
4.5.3.40Не само ненужното убиване на опитомени животни за храна, показва безразсъдната липса на милосърдие в човека, но и ненужното ловуване и убиване на диви животни. Те имат право на своя планински или горски дом.
4.5.3.51... По-малко разрушително е да се изкорени зеленчук или да се късат плодове, отколкото да се убие животно - и се страда по-малко. Това е отговорът на аргумента, че ние унищожаваме живот и когато станем вегетарианци.
4.5.3.64,Ако можехме да изследваме праисторическия период на човека, а не само последния век, щяхме да открием, че продължителността на живота му оттогава се е съкратила, докато състоянието на тялото му се е влошило поради нови заболявания. Причината и в двата случая се крие в променените му хранителни навици и в много по-голяма степен в безразборните му сексуални навици.
4.5.3.65Определението ни за греха се нуждае от разширяване. Греховно е също да се нарушават законите на хигиената, отдаването на навици, които са отровни или девитализират, да се ядат храни, получени от клане.
4.5.3.70Когато и където безмесната диета стане правило, а не такава рядкост, каквато е днес, можем да очакваме насилието и престъпността да спаднат значително.
4.5.3.72Благородството на характера няма да спаси човек, който яде месо от тъмната карма, която прави, въпреки че това може да се промени. Този лош навик поставя доброто му здраве в опасност.
4.5.3.78Последовател на режим без плът, който хвърля своите принципи в четири различни посоки в дадена ситуация, само за да не бъде смятан за особен, ексцентричен, различен . Желае по-вече да угоди на другите, отколкото на Висшия си Аз, повече заинтересован от тяхното мнение за него, отколкото в успеха на търсенето си…
4.5.3.83,Ако наистина вярва в това учение, той ще се стреми да го приложи във всяка област от живота си. Няма област, която с право да може да бъде пропусната, дори тази на вида храна, която яде.
4.5.3.84Редно е да защитаваш живота си, когато е застрашен от агресивни хора или диви зверове, но е против философската етика да се отнема живот без справедлива причина, както - когато човек убива животни за храна - още повече, когато ги убива безразсъдно за спорт. Всеки по-висш инстинкт ни подтиква да заменим състраданието с жестокостта в отношенията си с низшето кралство.
4.5.3.90Кандидатът, който не успее да практикува ненараняване, установява зла връзка, която ще трябва да се изясни по-късно, връзка, която ще блокира влизането му в състояние на трайно просветление, докато това не се отработи. Ненужното отнемане на живота на животни за негова храна е една форма, макар и често срещана, на нарушение на тази етика.
4.5.3.91Красивите цветни плодове, които му предлагат дърветата и храстите, са били наситени с благотворни слънчеви лъчи, а не с невинна кръв.
4.5.3.96Свети Павел за вегетарианството: Няма да ям месо никога повече, за да не се спъне брат ми.” (1 Кор 8:13)
4.5.3.123Един ден те ще почувстват милост към животните и ще се откажат от обичая да ги колят, готвят и ядат. Разбира се, клането се извършва косвено, от други, действащи от тяхно име. Но част от вината остава.
4.5.3.128Вегетарианецът, който отказва да превърне тялото си в гробище за заклани животни, се подчинява не само на морален закон, но и на хигиенен и естетически.
4.5.3.130Когато умът му става по-чист и емоциите му стават овладяни, мислите му стават по-ясни, а инстинктите му по-истински. Тъй като той се научава да живее все повече и повече в хармония със своето висше Аз, естествената интуиция на тялото му става активна сама по себе си. Резултатът е, че фалшивите желания и неестествените инстинкти ... ще стават все по-слаби и ще отпаднат напълно с времето...
4.5.3.143,Как човешката раса може да избегне съдбата да бъде избита във война, когато самата тя убива толкова много невинни същества в мир?
4.5.3.157Онези животни, които са живели в обществото на човека, могат да усетят намерението му толкова, че да се страхуват от смъртта, когато ги поведе към кланицата.
4.5.3.159Би било желателно, макар че наистина е трудно, постепенно да преминете на безмесна диета, като това ще помогне както за индивидуалното ви развитие, така и за опазването на световния мир.
4.5.3.160,
27 ю 2013
22 я 2016
30 ю 2017
29 а 2023
11 о 2023
4 ю 2024
13 а 2024
17 ф 2024
9 а 2023
15 с 2018
18 а 2016
21 ф 2025
18 н 2019
21 я 2017
14 ф 2019
8 а 2018
20 ф 2021
16 ю 2022
20 д 2023
12 н 2023
15 а 2019
5 ю 2021
29 н 2020
13 д 2021
29 а 2019
4 м 2024
5 ф 2013
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se