The Library
Молитвата е едно от най-старите човешки действия и една от първите човешки нужди.
12.18.2.1Приключението започва с молитва и дори завършва с нея. Никой , независимо от това дали е начинаещ или опитен, не може да си позволи да изхвърли това ценно средство за общуване, обожание, преклонение и молба.
12.18.2.3Призивът за молитва, който при повечето религии е веднъж или два пъти на ден, а в ислямската религия - пет пъти на ден, има поне две цели в съзнанието на онези мъдреци, които първоначално са я оформили. Първата е да напомни за това, което е човека - душата- и накъде отива - в крайна сметка към Бога. Втората е да ни спаси от все по- ограничаващата материална рутинна работа или бизнес.
12.18.2.4…По време на Молитвата не само се иска, тъй като тя е преди всичко акт на поклонение и любов към Бога. Само след това може да поискате нещо за себе си - главно, разбира се, духовни неща, а не материални…
0.18.2.5,Няма човек толкова напреднал, че да си позволи да се развива без молитва. Тя заема най-важното място в живота на философския кандидат.
12.18.2.6Никой не е толкова грешен или толкова сринат по характер, че да бъде лишен от благословената привилегия съкрушено да копнее за общуване със собствения си божествен източник. Дори неуспехът след напразни молитви, дори и предишен живот на срам и грешка, не отменят, а напротив, просто увеличават това право…
12.18.2.8,... Човекът, който сериозно търси да напредне душевно, обикновено ще се срамува да пренесе каквото и да било земно желание в свещената си молитва. Той ще работи упорито върху себе си, за да подобри, пречисти и поправи себе си, така че той да няма защо да се колебае да започне молитва – за правилните неща. Той ще се моли за по-добро разбиране на висшите закони, по-ясно прозрение за това в какво се състои личното му душевно задължение, повече и по-гореща любов за Върховния Аз.
12.18.2.9,... Човек трябва да се почувства като дете в краката на неговата божествена Душа, смирено да моли за неговата благодат, водачество и просвещение. Ако неговото его е силно, молитвата ще го отслаби. Нека го прави всеки ден, не механично, а искрено и развълнувано, докато се появят сълзи в очите му. Стремежът е неразделна част и вклюва молитва заедно с всички други елементи.
12.18.2.11,Ние сме призовани да се молим, защото не можем да постигнем никакъв успех нито в човешкия живот, нито в духовното търсене, без да търсим и получим божествена помощ.
12.18.2.17Първоначалната ценност на молитвата е, че тя е изповед за една лична неадекватност и следователно е стремеж към лично издигане. Това е себепокоряване на егото и началото на откъсването от него. Това е първата стъпка в подчинението на парадоксалното изявление на Исус: Който изгуби живота си, ще го намери.”
12.18.2.20Християнската благодат преди, еврейската благодарност преди и след хранене, бяха предписани по същата причина, поради която беше предписана кратката молитва на Мохамеданите пет пъти на ден. И това беше за да се възспомене висшата цел на живота във ежедневието ни.
12.18.2.25Твърде много хора - а някои от тях са последователи на това Търсене - не успяват да помнят значението на простата молитва. Няма достатъчно смирение на интелектуалната гордост в краката на Висшата сила и тогава очевидно се пренебрегва усета за Благоговение в поведението и в ежедневието им.
12.18.2.27Мистикът трябва да премине през по-ранния етап на възприемане на Свръх Аза си катодруг, преди да успее да стигне до по-късния етап - като го възприеме като неговото собствено съществено аз ...
12.18.2.29,Молитва на философа: ”Това, което е вечно живо присъствие в човека: към което се обръщам, когато съм в беда; върху което медитирам, когато съм в почивка; нека това благослови със своята благодат влизането ми от другата страна на смъртта.”
12.18.2.34Добре е да се молите следващата година да открие във вас по-амбициозен и по-решителен човек, по-спокоен и по-уравновесен търсач на истината.
12.18.2.35В даден момент по време на вашата молитва предайте себе си на Бог и личната си воля отдайте на Неговата Воля.
12.18.2.46Ако искате работеща и безупречна молитва, коя по-добра от тази , използувана често от Сократ, Дай ми това, което е най-добро за мен или тази, ползувана от някои от по-старите езичници : Моля да обичам, да търся и да постигна Доброто?
12.18.2.47Най-добрият начин за молитва е да се навлезе в този покой.
12.18.2.60Когато възникне спешен случай, при който се нуждаеш от помощ, закрила, направление или вдъхновение, отвърни мислите си от собствената си сила и чрез молитва ги насочи смирено към нозете на висшата сила.
12.18.2.64Молитвите наистина започват, когато думите им свършат. Те са най-активни, не когато устните ги изричат, а когато вече са изречени.
12.18.2.65Твърде често молитвата е просто монолог, човек, който говори на собственото си его за собственото его и се чува само от собственото его. За него би било далеч по-добре да се научи как да заглуши мислите си, да се постави в възприемчиво вслушване; това, което той ще чуе тогава, може да го убеди, че „Отец знае от какво има нужда.”
12.18.2.70О, Господи, ако изобщо имам някаква молитва, това е ”Направи ”мен” абсолютно спокоен и ме отведи в твоята пълна тишина, където нищо друго няма значение освен самата тишина.”
12.18.2.71За какво да се молим? Нека се стремим по-силно от всякога към Висшия Аз и се молим да слеем съзнанието си с него, да отдадем волята си на него и прочистим Егото си.
12.18.2.73Молете се, като се вслушвате вътрешно за интуитивно усещане, светлина и сила ...
12.18.2.77,... вечните закони на кармата няма да спрат да действат само за молещия се ... Той трябва да зададе поредица от нови причини, които ще произведат нови и по-приятни последици, които могат да действат като противоотрова за по-старите.
12.18.2.81,... Бог е във всеки атом от Вселената и следователно управлява напълно Вселената...
12.18.2.95,Истинската цел на молитвата не е да продължаваме да искаме облагодетелстване всеки път, когато я практикуваме, а вместо това да изразим желанието на нисшия Аз за Върховния Аз, привличането, почувствано от егото живеещо в тъмнина за своя източник, своя родител, който обитава светлината.
12.18.2.118Вътрешното его им вреди повече от каквото и от когото и да било и въпреки това, колко малко са тези, които се обръщат към Божественото за закрила от самите себе си и колко много от тях – за закрила от външни злини?
12.18.2.122Този, който може да коленичи в пълно смирение и спонтанно да се моли на висшия си Аз, подтикнат от искреното желание да извиси своя характер, няма да се моли напразно.
12.18.2.141Ако изповедта на греховете и грешките е неизменна част от философската молитва, стремежът да се изоставят тези грехове и грешки трябва да стане активна част от ежедневието след молитва.
12.18.2.142Най-добрият вид молитва, която можем да направим за друг човек, е без думи - тоест като го доведем до тишината; другият вид е да се молим за него чрез гласов звук.
12.18.2.156Ако се стремите да призовете божествената благодат, за да отговорите на истинска и отчаяна физическа нужда или човешки резултат, първо се опитайте да намерите свещеното присъствие вътре в себе си и само след като сте го намерили, или най-малкото само след като сте достигнали най-дълбоката точка на съзерцание, възможна за вас, трябва да назовете исканото нещо или търсения резултат. Защото тогава не само ще бъдете ориентирани дали е правилно да продължите търсенето или не, но и ще се поставите в най-благоприятната позиция за осигуряване на благодатта.
12.18.2.159Нужни са както молитва, така и възприемчивост. Първо се молим пламенно и прочувствено на Свръх Аза да ни приближи към себе си, след това преминаваме в емоционална тишина и търпеливо чакаме вътрешният Аз да се разгърне към нас. Няма нужда да се отказваме от молитвата, cлeд като практикуваме медитация. Едното е подобаващо встъпление в другото. Истинската нужда е да се пречисти молитвата и да се въздигнат целите й.
12.18.2.178В молитва се опитваме да говорим на Бог. В медитация се опитваме да оставим Бог да ни говори ...
12.18.2.181,Друга разлика между молитвата и медитацията е, че в молитвата- когато е успешна, се усеща интимност със Святото, но не и идентичност с него, какъвто е случаят при последната ..
12.18.2.182Всеки стремящ се към философията трябва да отдели малко време за предварителни медитации или изследвания с преклонна, отдадена и благоговейна молба на висшия Аз за просветление.
12.18.2.184… Защото единственият Бог, който може да достигне и единственият, който ще му помогне, е Богът в него, Висшето Аз.
12.18.2.190,Изглежда, че това е закон на вътрешния живот, че трябва да поискаме вътрешна помощ, която е необходима много преди да започне да се проявява.
12.18.2.192Такава е недокоснатата дълбочина на човешкото същество, че когато човек се моли на Бог, той наистина се моли на себе си, на своя Висш Аз.
12.18.2.199Силата, към която трябва да бъде отправена молитвата- за Нейната благодат, Нейното Саморазкритие и Напътствие-е собственото висше Аз, Върховния Аз .
12.18.2.201Молейки се, стремящият се трябва да насочи молитвата си към единствения Бог, когото може да познава, тоест Бога - Принцип вътре в себе си - собствената си Божествена Душа.
12.18.2.202Човекът, който намира Бог в себе си, не изпитва нужда да се моли на Бог, който да се обърне към него и бъде търсен извън него.
12.18.2.203Ако искреното желание на сърцето му бъде озвучено от молитва, която изразява смирение и изисква насоки, тя ще бъде чута. Въпреки, че той може да не получи отговор доста време, рано или късно той ще дойде.
12.18.2.205
11 с 2022
10 м 2023
8 д 2018
11 ю 2017
12 я 2018
27 н 2018
29 я 2015
6 с 2015
16 ю 2017
8 а 2019
22 я 2020
10 м 2019
3 ю 2021
4 а 2022
31 д 2024
6 ю 2023
18 ю 2017
1 м 2015
15 м 2012
4 я 2016
8 м 2022
1 м 2022
25 д 2011
21 ю 2021
27 ю 2021
9 ф 2015
15 я 2015
12 м 2015
18 д 2012
12 я 2023
27 о 2024
19 я 2016
30 н 2012
8 с 2020
11 д 2023
24 д 2021
19 я 2025
26 а 2021
4 о 2024
28 д 2023
12 д 2021
15 с 2020
19 н 2019
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se