Day by day
Det høyere selvets stemme er like entydig som Jesu’ stemme: Gå bort og synd ikke mer, dine synder er tilgitt.’ Ikke tyng deg selv med stadige selvanklager og skyldfølelse
15.23.5.2131 jun 2013Hvis vi virkelig har gitt problemet over til den høyere kraft, er vi befridd fra det. Det gjør at vi ikke lenger føler oss tynget av det. Men hvis følelsen fortsatt er der, har vi lurt oss selv. Da strekker ikke overgivelsen seg lenger enn til overfladiske bønner.
12.18.4.482 jun 2013... Sinnets kretsing rundt egoets svakhet og tilkortkommenhet må kompenseres med et fokus på det høyere selvets styrke og harmoni. Som søkende er det like nødvendig å trene på ikke å identifisere oss med egoet som å trene på å identifisere oss med det høyere selvet.
15.23.5.161, Utdrag3 jun 2013Den første store feiloppfatningen vi må kvitte oss med er en som er meget vanlig – at vi aksepterer den fysiske kroppen som vårt virkelige selv, mens den bare er et uttrykk og en kanal, et instrument og et redskap for selvet.
6.8.1.594 jun 2013Tid er som et stort skattkammer. Hvis vi ikke legger noe verdifullt inn i det, kan vi heller ikke hente noe verdifullt ut. Legg inn filosofistudier og trening i selvdisiplin, og du vil i det minste kunne hente ut en viss grad av indre ro og forståelse, og i beste fall opplysning.
3.2.8.85 jun 2013Verken sansene eller intellektet kan fortelle oss noe om den uendelige bevissthetens egentlige natur. Men vi er likevel ikke helt utestengt fra all innsikt om den. Fra dens manifestasjon, kosmos, kan vi få et hint om den. Fra sjelen, som utgår fra den, kan vi få mer enn en fornemmelse av dens velgjørende virkning. Jeg sier ”mer enn” fordi vi kan oppleve vår egen væren som en indre utstråling, mens manifestasjonen er atskilt, utenfor oss.
16.28.2.976 jun 2013Budskapet til vår tidsalder må tilfredsstille dens viktigste behov og må derfor inneholde tre elementer. For det første, læren om at mennesket har en guddommelig sjel, for det andre, budskapet om at det er mulig å kommunisere med sjelen ved hjelp av bønn og meditasjon, og for det tredje, det faktum at vi høster som vi sår og at vi derfor må tenke gode tanker og handle rettvist.
12.17.7.147 jun 2013Uansett hvilken åndelig vei du starter ut med, må du til slutt ta inn på denne veien - der troen på det illusoriske egoet tilintetgjøres sammen med identifiseringen med det.
15.23.0.28 jun 2013Vi kan oppleve øyeblikk hvor det høyere selvet berører vår bevissthet og sjeldnere øyeblikk hvor vi berører dets bevissthet. Hvis vi klarer å trekke ut disse stundene, vil vi det hjelpe oss, og hvis vi ikke klarer det, bør vi tenke tilbake på dem, lenge om gangen og ofte... Ved den minste antydning til at vi dras innover mot det høyere selvet og den vageste følelse av at noe er på gang, bør vi med en gang begynne å samle oss om dette med en innlevelse som utestenger alt annet.
14.22.5.114, Utdrag9 jun 2013... Det høyere selvet er kun et meditasjonsobjekt så lenge vi bare kjenner det som noe bortenfor oss selv. Det er bra, men ikke bra nok. For det vi tilber er en forestilling, ikke den sublime virkeligheten. Vi må strekke oss lengre og nå det, ikke som ”noe annet” og atskilt, men som vårt egentlige selv.
4.4.5.73, Utdrag10 jun 2013Å forstå hva vårt virkelige ”jeg” ikke er, er det første og viktigste skrittet mot forståelsen av hva det egentlig er. Det har en svært frigjørende virkning.
6.8.4.37211 jun 2013Det er som du får et støt når du oppdager sannheten. Der er den, inne i deg, hvilende langt nede i dypet, men i deg. Det var aldri nødvendig å reise noe sted for å finne den, eller besøke noen som visstnok skulle ha funnet den allerede og sitte ved dennes føtter; det var ikke engang nødvendig å lese noen bok, uansett hvor hellig eller inspirert den er. Og ikke kunne noe annet menneske, sted eller skrift gi den til deg – du måtte avdekke den selv i deg. De andre kan vise deg at du må søke innover og på den måten spare deg for alt strevet med å lete andre steder. Men du må selv sørge for å rette nok oppmerksomhet innover. Oppdagelsen må du gjøre selv, i det stille senteret dypt inne i deg.
15.23.1.7912 jun 2013En del av den korte veien er intellektuelle studier av de sannhetens metafysiske aspekter. Det er nødvendig for å avdekke at egoet er illusorisk, som et forstadium til å gi det over, og for å lære å skille egoets ideer, hvor spirituelle de enn måtte være, fra virkeligheten.
15.23.1.9913 jun 2013Selv om vår filosofiske søken starter med tvil og undring, vil enhver tvil som måtte være igjen, forsvinne til slutt og undringen vil forvandles til andektig ærefrykt.
13.20.1.17814 jun 2013... Den lange veien er ensbetydende med det vi vanligvis tenker på som yoga: det er øvelser for å trene opp konsentrasjon, evne til nærvær, avslapningsøvelser for kropp og sinn, nøktern selvdisiplin eller selvkontroll. Det er dette som læres ut av de fleste yogaskolene; men det er ikke et sett av regler og forordninger man må sette seg inn i. I utgangspunktet dreier det seg om å oppnå kontroll over tanker, kropp, følelser og vilje…
15.23.5.56, Utdrag15 jun 2013De som har vært åndelige søkere i tidligere liv vil vanligvis oppleve å få et glimt minst to ganger i løpet av dette livet. Det vil komme tidlig i livet mens de er tenåringer eller står på terskelen til voksenlivet. Dette vil inspirere dem til å begynne å søke igjen. Siden vil de oppleve det sent i livet, når denne inkarnasjonen går mot slutten. De får det som en nådegave fra det høyere selvet …
14.22.4.48, Utdrag16 jun 2013Når vi retter all oppmerksomhet mot det høyere selvet, eller konsentrerer oss om å huske glimt vi har hatt, eller reflekterer over det og dets forskjellige aspekter, glemmer vi oss selv. Det hjelper oss å overvinne egoet. Og det er grunnen til at vi må beskjeftige oss med den korte veien hvis vi skal klare å fullføre alle forberedelser på den andre veien.
15.23.4.217 jun 2013Den vanligste feilen er å forsøke å fremkalle og skape intuisjon. Det går ikke. Intuisjon er noe som kommer til deg. Så forvent ikke at den skal komme når du konsentrerer deg om et problem. Hvis den gjør det, vil det være etter at du har sluppet problemet. Men da også er det et spørsmål om nåde – om den kommer eller ei.
14.22.1.7318 jun 2013... Disse nye tankene vil ha samme egenskaper som frø, som vannet av søkerens egen lengsel, og belyst av solstrålene fra synlige og usynlige krefter, litt etter litt vil vokse opp og bli til fruktbar forståelse og fruktbare handlinger. For de karmiske følgene av en slik interesse vil komme en dag der du blir født i en familie som gir alle muligheter for fremgang.
2.1.2.416, Utdrag19 jun 2013Forståelsen den korte veien bygger på er følgende: vi befinner oss hele tiden i stillheten til den dypeste væren, om vi vet det eller ei, vi aldri har forlatt den og kan aldri forlate den. Og slik er det også for den som har feilet og har levd et liv i fortvilelse og desperasjon.
15.23.1.820 jun 2013Det er en rik opplevelse å sitte og stirre ut mot horisonten i vest, før det er blitt kveld, mens solen forsvinner og hjertet i sin lengsel etter det høyere selvet, er åpent for skjønnhet og nåde.
3.3.7.2321 jun 2013Så lenge vi har større frykt for å gi opp egoet enn lengsel etter bevisstheten bak det, vil vi bli værende i egoets halvmørke.
12.18.4.1822 jun 2013Intervallet fra en intuitiv tanke kommer til den forsvinner, er så kort at du må reagere raskt og våkent. Hvis du går glipp av den, vil du erfare at det er vanskelig og usikkert om du finner tilbake til den.
14.22.1.10123 jun 2013Opplevelsen av at alle ting grunnleggende er ett og av vår egen delaktighet i denne enheten, er naturligvis en mystisk opplevelse mange vet om – spesielt innenfor naturmystisismen, men også innen noen retninger av religiøs mystisisme, og selvsagt innen filosofisk mystisisme. Den første effekten er at vi føler at vi ikke er alene, at universet står bak oss og at vi ikke trenger å la oss knekkes av uro, bekymringer og frykt – alt som hører til det lille selvet. En slik opplevelse er en fabelaktig motvekt til dette.
14.22.6.36424 jun 2013... Å knuse egoet helt og fullt ville nødvendigvis innebære at den fysiske kroppen, som er en del av det, måtte ødelegges. Det individuelle uttrykket som gjør oss forskjellige fra andre, måtte utslettes. Det kan vi ikke gjøre, men vi kan la egoet underkaste det seg det høyere selvet, og bli et lydig instrument for den høyere viljen.
6.8.1.197, Utdrag25 jun 2013... Når tankene gis opp, fører det til overgivelse av det personlige selvet. I våre stilleste øyeblikk hører vi i dypet av oss selv en stemme som forteller oss at vi kommer fra et land som vi en dag må vende tilbake til...
3.2.3.29, Utdrag26 jun 2013... Et faktum som er verdt å reflektere over er at mange grupper av tidlige kristne både var mystikere og vegetarianere. Hvis de ikke hadde blitt fortrengt av keiser Konstantin, hvis imperialistiske politiske mål de ikke fulgte – og utestengt fra den offisielle kristendommen som han (og ikke Jesus) grunnla, kunne vi i dag ha opplevd at halvparten av den kristne verden trodde på mystisisme og hadde et kosthold uten kjøtt…
4.5.3.3, Utdrag27 jun 2013... Hvis vi lykkes i å frigjøre oss fra gamle minner og forutinntatte meninger om fremtiden, lykkes vi i å frigjøre oss fra egoet…
6.8.4.150, Utdrag28 jun 2013For hvis vi er guddommelige og tidløse vesener nå (og hvem kan ha innvendinger mot det som selv har hatt et glimt av opphøyd bevissthet og er så heldig å huske det) da har vi alltid vært det. Hvordan kan vi utvikle oss når vi allerede er selvstendige og er perfekte skapninger? Virker det ikke mer sannsynlig at noe fremmed har tatt oss i besittelse, og har dekket til den mer sublime bevisstheten; at tidens rolle ikke er å heve oss, men å befri oss; at vår søken ikke er etter en høyere tilstand, men etter vår opprinnelige tilstand, etter å gjenoppdage vår tidligere storhet? Det vi trenger er ikke å vokse men å forstå. Evolusjonen kan ikke hjelpe oss, men det kan selvinnsikt.
15.23.1.729 jun 2013Hvor finner vi en biografi av noe menneske som ikke bare er fragmenter, full av påstander og som ikke er tendensiøs? For uten bakgrunnsbildet av tidligere liv i andre skikkelser er materialet tynnere enn den som har samlet det forstår.
6.9.2.10230 jun 2013
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se