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...Ceux qui comprennent correctement le principe du karma, qui ne l’interprètent pas à tort comme étant un destin extérieur, indépendant, mais y voient une force mise en branle par nos propres actions, – ceux-là comprennent aussi le rôle significatif que joue la souffrance dans la vie humaine. C’est un rôle éducatif plutôt que rétributif...
6.9.3.1,La loi de rétribution pourrait peut-être être appelée loi du reflet. En effet, chaque acte retourne, tel un reflet, à son auteur, chaque pensée renvoie son reflet à sa source, comme en un vaste miroir cosmique…
6.9.3.15,Écoutez Si la vie est un drame mis en scène sur cette planète pour que nous (et d’autres) y jouions, alors le karma est comme le public – le témoin de tout ce qui se passe.
6.9.3.18Écoutez On enseigne de façon logique qu'un certain équilibre s'établit entre les sortes de karma d'une personne, si bien que le mauvais peut être tempéré ou même dépassé, mais que le bon également peut se trouver diminué ou même annulé.
6.9.3.19Écoutez La victoire de la nature spirituelle chez l’homme est programmée et inévitable, mais nul ne connaît l’heure de cette victoire.
6.9.3.23Écoutez … Nos mauvaises actions produisent des chagrins, non seulement pour autrui mais surtout pour nous-mêmes, tandis qu’une bonne action fait rebondir la chance. On ne saurait échapper à l’opération de cette subtile loi de responsabilité morale…
6.9.3.29,Écoutez … Vos qualités de caractère, bonnes ou mauvaises, le développement de vos capacités ou son absence, et les décisions que vous avez prises, que ce soit dans l’instant ou bien après réflexion, sont les facteurs qui déterminent vraiment votre vie…
6.9.3.32,Écoutez Le disciple doit anticiper les conséquences, non seulement d’une action, mais aussi d’une attitude ou d’une opinion.
6.9.3.52Écoutez Il se peut que le chercheur se trompe lui-même ou qu’il trompe les autres, mais il ne saurait tromper la puissance karmique. Face à elle, il doit répondre de ses actes et en recevoir leurs effets mérités. Il n’y a pas d’autre issue.
6.9.3.53Écoutez Ceux qui ne sauraient apprendre en réfléchissant bien sur leurs expériences, devront le faire au moyen des chocs que leur administrera le karma tout frais qu’ils produiront.
6.9.3.54Écoutez De notre étude de la loi du karma, on peut déduire qu’un homme doit grandir, devenir adulte, et apprendre à être responsable de ses actions, de ses décisions, émotions, et même de ses pensées…
6.9.3.56,Écoutez La personne qui s’imagine qu’elle peut vivre sa vie et mener à bien ses affaires indépendamment de toute loi supérieure, se fait des illusions. Quelque part, ou bien à un moment donné, son réveil sera inévitable.
6.9.3.59Écoutez La personne dont la vie n'est pas dirigée vers ce but supérieur, dont l'esprit n'a nulle envie de prendre part à la Conscience de l'Overself – verra ces échecs sanctionnés silencieusement durant sa vie dans le corps et aussi dans son existence post-mortem.
6.9.3.60Écoutez Les gens agissent, mûs par leur propre intérêt; mais par ignorance des lois supérieures, en particulier celle du karma, il se peut parfois qu’ils agissent à l’encontre de ce même intérêt.
6.9.3.61Les gens souffrent, la plupart du temps, des conséquences de leurs propres actions. Mais ceci n’est pas une raison pour rester sans rien faire en les abandonnant à leur sort.
6.9.3.63Écoutez Nous sommes rarement justes envers la destinée. Lorsque les événements ne se produisent pas comme nous le souhaiterions, nous n’acceptons pas l’idée que c’est de notre faute à nous, aussi blâmons-nous notre destin trop dur. Mais quand les événements nous sont favorables, nous nous en attribuons personnellement tout le mérite!
6.9.3.70Écoutez Trop de gens prient afin d’être délivrés des conséquences de leurs erreurs et faiblesses, trop peu essaient de se libérer de ces mêmes fautes. Si les prières du groupe le plus important sont exaucées, néanmoins leurs faiblesses demeureront, et les mêmes conséquences sont appelées à se répéter. Tandis que, si les efforts du petit groupe aboutissent, ils seront alors délivrés des fautes en question, et pour toujours.
6.9.3.72Écoutez Chacun doit sentir, penser, agir et parler. Mais tout le monde ne perçoit pas les conséquences, proches ou lointaines, rapides ou lentes, de ces opérations. Quiconque se trompe de but ou poursuit un désir fautif devra endurer les conséquences de son choix. Tout acte mauvais est gros de retombées pénibles… Le processus est cumulatif. Tout acte en engendre un suivant dans la même direction descendante. Chaque fois que l’on s’écarte du Bien, y revenir devient un peu plus difficile.
6.9.3.76Écoutez Si les gens savaient que la loi de rétribution n'est pas moins opérationnelle que la loi de leur pays, ils deviendraient sans aucun doute plus prudents.
6.9.3.84Écoutez Il conviendrait de prévenir les gens que cause et effet gouvernent la sphère morale tout autant que la sphère scientifique. Il faudrait les entraîner dès l’enfance à tenir compte de ce principe; à se sentir responsables lorsque, par leurs actions, ils mettent en branle un processus qui va attirer souffrances, ennuis ou frustrations.
6.9.3.85Quand les hommes auront compris que la loi de rétribution n'est pas moins réelle que la loi de gravitation, ils tireront de ce fait un immense avantage.
6.9.3.86Écoutez Les péchés par omission sont tout aussi importants sur le plan karmique, que les péchés réellement commis. Ce que nous aurions dû faire mais n’avons pas fait, compte aussi comme source de karma.
6.9.3.89Écoutez Celui – ou celle – qui découvre ces vérités morales et les révèle à ses prochains plongés dans l’ignorance, est non seulement leur éducateur, mais aussi leur bienfaiteur. Car il épargne à ceux qui lui prêtent attention beaucoup de souffrances évitables.
6.9.3.92Écoutez Lorsqu'on prend vraiment à coeur la loi de récompense, on ne nuit plus sciemment à autrui, avant tout parce que l'on ne veut pas se nuire à soi-même.
6.9.3.94Écoutez Lorsque nous nous sommes complètement pénétrés de cette grande vérité, selon laquelle – nous le reconnaissons humblement – toute la vie humaine est régie par la loi des causes et conséquences, nous commençons à faire de la vertu une nécessité.
6.9.3.96Écoutez Quand on adopte le point de vue du karma à long terme, on voit que chacun de nous crée son propre monde et sa propre atmosphère. Par conséquent, nous n’avons que nous-même à remercier, ou à blâmer, pour notre bien-être ou nos misères. On devrait se souvenir, aussi, que l’usage, correct ou incorrect, que nous faisons de notre libre arbitre, est ce qui décide dès maintenant des conditions et circonstances de nos vies à venir.
6.9.3.97Écoutez Il est absurde de traiter l'idée du karma comme s'il s'agissait d'une drôle de fantaisie orientale. C'est tout simplement la loi qui rend l'homme responsable de ses propres actes et le met en situation de devoir accepter les résultats qui en découlent. On peut l'appeler la loi de la responsabilité personnelle…
6.9.3.98,Écoutez L’Occident acceptera-t-il un jour la notion de karma ? J’en ai la conviction, parce qu’il devra admettre l’idée de renaissance, qui implique la notion jumelle de karma.
6.9.3.102Écoutez Les gens se lamentent sur leur passé malheureux – ils en souffrent car ils sont impuissants à le défaire; mais ce faisant, ils oublient de défaire le futur malheureux qu'ils sont en train de se préparer [maintenant].
6.9.3.106Écoutez Aussi longtemps que les gens n’aimeront que ce qui est éphémère et qu’ils s’y perdront, ils continueront de souffrir de cette partie de leurs maux qui est évitable. C’était là un élément essentiel du message du Bouddha il y a 2500 ans, et c’est toujours aussi vrai aujourd’hui.
6.9.3.109Écoutez Personne ne réussit à éteindre son karma simplement en niant intellectuellement son existence…
6.9.3.111,Écoutez ... Ici et là , un homme émerge du troupeau, quelqu’un qui est réellement en train de devenir un individu, de se créer lui-même pour qu’advienne un être pleinement humain. Pour lui, chaque jour est une expérience nouvelle, chaque expérience est unique, chaque lendemain n’est plus l’héritage, totalement inévitable et prévisible, de tous ses hiers…
6.9.3.112,Écoutez Ce qui nous contraint à agir d’une certaine façon, c’est en partie la pression de notre environnement, et en partie les suggestions provenant de notre propre passé. Parfois l’une est plus forte, parfois l’autre. Mais la racine de tout le problème se trouve dans notre propre esprit. Le cultiver comme il se doit nous libère largement de ces deux compulsions.
6.9.3.140Écoutez Si vous voulez changer votre karma, commencez par changer votre attitude: d'abord envers les événements extérieurs, les gens, les choses; ensuite, envers vous-même.
6.9.3.141Écoutez … Le karma produit lors des naissances antérieures est semblable au coup tiré par un revolver ; on ne peut pas le rattraper, et il nous faut en endurer les conséquences. Mais, une fois que l’on s’est abandonné au Précepteur Spirituel, ce dernier guide notre main et nous empêche de « tirer » davantage de mauvais karma.
6.9.3.146,Écoutez Bien que le [mécanisme du] karma soit enclenché par ce que nous faisons, il se construit aussi par nos habitudes de pensée et par la force de nos sentiments.
6.9.3.147Écoutez Lorsqu’on se rend compte que l’on est impuissant à changer les circonstances où l’on se trouve, on pourrait, peut-être, mieux les endurer en nourrissant la foi que toutes choses et circonstances sont ordonnées par l’Esprit Universel, et que tout ira finalement pour le mieux.
6.9.3.153Écoutez La personne qui peut vivre sans avoir d’ennuis est introuvable, mais celle qui peut vivre sans se soucier d’eux, on la trouve partout où on trouve la philosophie.
6.9.3.156Écoutez Il s’apercevra alors que l’ego n’est pas son véritable soi, que les maux et les erreurs qu’il engendre sont les causes évitables de malheurs évitables.
6.9.3.159Écoutez Dans l'élaboration de notre avenir, un résultat mixte provient du caractère mixte et contradictoire des pensées, sentiments et désirs que nous entretenons habituellement. Par conséquent, il se peut que nos peurs elles-mêmes contribuent dans une certaine mesure à faire survenir ce que nous ne désirons pas. Voilà l'avantage des affirmations positives et des décisions tranchées dans notre attitude envers l'avenir.
6.9.3.165Écoutez En observant notre vie mentale, en écartant la négativité, et en cultivant des idées positives, plein de confiance dans les lois supérieures, nous entamons en réalité des processus qui aboutiront en fin de compte à des améliorations de notre vie extérieure.
6.9.3.169Écoutez On doit faire un usage combiné de sa raison et de son intuition pour discerner le karma comme étant à l’œuvre, dans l’enchaînement de certains événements extérieurs de notre propre vie.
6.9.3.171Écoutez La vie est largement ce que nous en faisons par notre façon de la penser. Qu’il est donc important de débarrasser l’esprit de l’erreur pour y établir la vérité ! Comme nos vies seraient différentes si nous reconnaissions ce besoin et agissions en conséquence !
6.9.3.173Écoutez Votre karma est en train de s’accélérer ; cela est nécessaire pour un temps, afin d’amener un progrès plus rapide en activant différents aspects du mental et du caractère. Considérez tout ce que vous avez accompli depuis que vous avez entrepris ces études. Regardez en arrière, et comparez avec l’état d’esprit qui était le vôtre auparavant.
6.9.3.177Écoutez Ce n’est que lorsqu’on voit soi-même que l’on est la cause première de ses propres ennuis – autrui n’ayant été que la cause secondaire – que l’on voit clair.
6.9.3.178Écoutez Même l’inaction délibérée ne permet pas d’échapper à la fabrication de conséquences karmiques. Car elle contient la décision cachée de ne pas agir, et par conséquent s’avère être une forme d’action !
6.9.3.181Écoutez Des forces venant de notre propre passé réincarnatoire surgissent et nous poussent vers certaines décisions, actions et attitudes.
6.9.3.184Écoutez Le Jour du Jugement n’est pas seulement forcément de l’autre côté de la tombe. Il se peut qu’il soit ici, de ce côté, et maintenant, ce mois-ci.
6.9.3.189Écoutez A travers l’histoire toute entière, nous voyons des hommes faire souffrir d’autres hommes. Cela montre leur ignorance des lois supérieures, car par leurs propres fautes, ils se punissent en fait eux-mêmes.
6.9.3.194Écoutez Si à la fin – et parfois bien avant – le karma rattrape un homme, ce n’est pas forcément toujours pénible et il n’y a pas lieu de s’alarmer. Car le bien que l’on a pensé et celui qu’on a fait retourne aussi de bonnes choses.
6.9.3.200Écoutez L’écheveau du karma se resserre autour d’un homme au fur et à mesure que les incarnations se succèdent au fil des siècles, ou bien il s’amincit si l’ego devient de plus en plus détaché.
6.9.3.203Écoutez Nous attirons à nous événements et environnements, en partie selon ce que nous-même sommes et faisons (karma individuel), en partie selon nos besoins et notre quête (évolution), et en partie selon ce qu’est la société, la race ou la nation à laquelle nous appartenons, selon ce qu’elle fait, nécessite et recherche (karma collectif).
6.9.3.210Écoutez L’opération du karma issu des vies antérieures est davantage visible à la naissance et durant l’enfance et l’adolescence ; celle du karma accumulé dans la vie présente, après que l’on a atteint la maturité.
6.9.3.213Écoutez Nous invitons l’avenir au moyen de nos aspirations, nous obtenons les conséquences de tout ce que nous pensons, ressentons et faisons. La Nature ne fait pas de favoritisme, mais nous donne ce que nous méritons.
6.9.3.214Écoutez Les fautes d’une personne sont la résultante des limitations de son expérience, de ses facultés et de sa connaissance.
6.9.3.215Écoutez Lorsqu’à la fin, le disciple devra rendre compte au karma, il sera jugé non par les certificats de bonne conduite délivrés par d’autres gens, qu’ils soient bons ou mauvais, mais par les motivations ressenties dans son cœur, les attitudes adoptées par son mental, et les actes commis par ses mains.
6.9.3.220Écoutez Il se peut, parfois, qu’une situation conjugale désastreuse se trouve complètement transformée, ou bien qu’un second mariage se révèle plus heureux, si l’on a suffisamment corrigé sa façon de penser pour que le karma en question en soit modifié.
6.9.3.226Écoutez Un égoïsme endurci est un mauvais investissement, car cela signifie qu'il n'y aura personne pour nous aider en cas de besoin, ni nous consoler en cas de détresse. En effet, ce que l'on donne aux autres nous revient.
6.9.3.228Écoutez Le karma s'exprime à travers des événements qui peuvent ressembler à des accidents – mais il n'en va ainsi qu'en surface.
6.9.3.231Écoutez L’erreur morale conduisant un homme à croire qu’il peut édifier son propre bonheur sur le malheur d’autrui, ne peut être vraiment rectifiée que par la connaissance de la doctrine véridique du karma.
6.9.3.232Écoutez Si les besoins de son évolution l’exigent, le chercheur sera accablé par les malheurs, pour le rendre moins attaché au monde, ou bien par la maladie, pour le rendre moins attaché au corps. Il ne s’agit alors pas tant de recevoir une destinée bien méritée, plutôt que de satisfaire à ces besoins d’évolution. En général, les deux choses coïncident, mais pas toujours et pas nécessairement. Et aussi, cela n’arrive pas tant à l’homme ordinaire qu’au chercheur, puisque ce dernier a demandé, ou prié, pour un développement plus rapide.
6.9.3.247Écoutez La Loi est implacable, mais elle est souple : elle adapte le châtiment au niveau d’évolution d’une personne. Celle qui se conduit mal sciemment devra souffrir davantage.
6.9.3.251Écoutez Ce n'est pas que la vie tente de rendre les gens soit heureux, soit malheureux. Elle tente de leur faire comprendre – et leur bonheur ou malheur survient en tant que conséquence secondaire de leur compréhension ou de leur non-compréhension.
6.9.3.260Écoutez La lutte pour la vie des temps modernes n’est pas chose nouvelle. Ce sont le même ciel et le même monde qu’aux temps préhistoriques. Les scènes n’ont changé que dans les détails ; les acteurs, hommes et femmes, demeurent les mêmes, mais ils ont maintenant plus d’expérience. Lutter sans cesse a toujours été le lot de l’espèce humaine.
6.9.3.261Écoutez Je crois en l’amour et non en la haine, comme force motivante pour se réformer. En même temps, je vois le karma à l’œuvre, qui punit l’égoiste et le sans cœur… Malheureusement, la souffrance est l’un des instruments principaux de l’évolution, en particulier là où les gens ne sauraient apprendre grâce à l’intuition, la raison et les maîtres spirituels.
6.9.3.267,Écoutez Le karma, outre son objet propre, remplit aussi un autre objectif, plus élevé ; il nous apporte ce qui est essentiel à notre développement.
6.9.3.270Écoutez Lorsqu’un homme reçoit un juste châtiment pour les torts qu’il a causés à autrui, lorsque ses mauvaises actions aboutissent pour lui à de la souffrance, il se peut qu’il commence enfin à apprendre cette vérité – à savoir que, seul, le Bien peut réellement triompher.
6.9.3.276Écoutez Il peut arriver parfois que toute la destinée d’un homme dépende d’un seul événement, d’une seule décision, d’une unique circonstance. Cette seule cause est parfois déterminante pour toutes les années qui suivent.
6.9.3.288Écoutez Certains événements à venir sont inévitables, soit parce qu’ils découlent des actions de gens ayant échoué à s’améliorer (caractère, capacités, connaissances), soit parce qu’ils découlent du dessein de base de l’Idée-du-Monde et des lois qui gouvernent la vie matérielle.
6.9.3.294Écoutez Nous rencontrons les expériences qui nous sont destinées, car on nous a donné des ordres scellés au début de notre incarnation.
6.9.3.314Écoutez La roue de la vie continue de tourner à travers la diversité des expériences et nous y sommes enchaînés. Mais, lorsqu’enfin nous en avons gagné la compréhension et la maîtrise, nous nous retrouvons affranchis de cette roue.
6.9.3.324Écoutez Il se peut que la destinée ait réuni ces deux êtres dans l’intérêt de la naissance spirituelle du plus jeune des deux, le plus âgé pouvant transmettre à l’autre sa vision de la vie et sa compréhension plus large.
6.9.3.331Écoutez N’enviez pas ceux qui ont de la chance. Les dieux leur ont accordé une portion de bon karma, mais quand ce dernier sera épuisé, ils se retrouveront privés de beaucoup de choses, excepté ces possessions intérieures, spirituelles.
6.9.3.337Écoutez Il est certain que notre destinée de mortels se compose de circonstances et d’événements à la fois favorables et défavorables. L’échiquier de tout être humain comporte des cases blanches et noires, mais leur nombre est inégal, c-à -d que la proportion des unes et des autres varie selon les individus…
6.9.3.343,Écoutez Notre vie ressemble à un puzzle ; nous rassemblons ses petits fragments à la forme bizarre, et puis, un beau jour, le dessin général en émerge, et soudain on le voit tout entier.
6.9.3.348Écoutez Chacun de nous vit à un certain moment de l’histoire et occupe une certaine place durant cette période. Pourquoi donc maintenant et ici ? Cherchons du côté de la loi de rétribution pour trouver une réponse – la loi qui relie une incarnation terrestre à d’autres vies antérieures.
6.9.3.367Écoutez Les circonstances, ou bien d’autres personnes, peuvent contribuer à nos échecs et à nos malheurs, mais elles ne sauraient en être totalement responsables. Si nous cherchons au-dedans de nous-même, nous y trouverons toujours les causes ultimes.
6.9.3.381Écoutez Il se peut que le chercheur spirituel soit prédestiné à vivre dans un certain milieu, mais la façon dont il se laisse affecter par cet environnement – cela, ça n’est pas prédestiné.
6.9.3.385Écoutez Le karma est aussi actif dans la destinée des grandes nations puissantes, que dans la destinée d’hommes pauvres et insignifiants.
6.9.3.386Écoutez De façon générale, et après la maturation apportée par le passage des années, les circonstances extérieures d’une personne s’accorderont d’une façon ou d’une autre avec son développement intérieur.
6.9.3.387Écoutez Il se peut que les gens que l'on rencontre, les événements auxquels on est confronté, et les endroits que l'on visite soient très importants; mais en fin de compte, c'est ce que nous pensons de tout cela qui est le plus important.
6.9.3.388Écoutez Etant donné que l’Esprit qui est derrière la vie de l’Univers est infiniment sage, il y a toujours une raison pour ce qui nous arrive. Par conséquent, il vaut mieux ne pas se lamenter de l’adversité, mais plutôt tenter de comprendre pourquoi elle est survenue. Cela peut être consolant de blâmer les autres pour ce qui nous arrive, mais c’est inutile. Si nous cherchons les causes en nous, nous faisons le premier pas pour hâter la fin de l’adversité; si nous regardons au dehors, nous risquons de la prolonger inutilement.
6.9.3.391… Tous les êtres sont en fin de compte une seule grande famille. C’est là ce qu’enseigne la réflexion sur l’expérience. Lorsqu’on réfléchit à la Vérité, on finit par comprendre que, en tant qu’Overself, nous sommes tous une seule et même entité – tels les bras et les jambes d’un seul et même corps. La conséquence, c’est que l’on doit considérer le bien être d’autrui à égalité avec le sien…
6.9.3.395,Écoutez L’étude de la loi de rétribution (karma) révèle que l’humanité doit payer non seulement pour le mal qu’on a fait, mais aussi pour ce qu’on aurait dû faire et que l’on n’a pas fait….
6.9.3.402,Écoutez De ma vaste expérience du monde, je tire cette leçon fondamentale : Héraclite avait tout à fait raison d’écrire que le caractère d’un homme, c’est son destin.
6.9.3.407Écoutez Un esprit créatif et original peut entreprendre un travail pour son propre profit, mais si c’est aussi pour le bénéfice d’autrui, il gagne du mérite karmique. On parle ici, bien sûr, d’un travail valable.
6.9.3.409Écoutez Bien qu’il soit vrai que le libre arbitre de l’homme, tant vanté, soit largement illusoire, il est également vrai que la plupart des événements de notre vie, qui semblent tellement prédéterminés, découlent inéluctablement de la sorte de caractère moral et des capacités mentales que l’on possède. Ils ne sont ni simplement accidentels, ni totalement arbitraires. Nos choix et nos réactions, notre attitude et nos décisions dépendent en dernier ressort de notre structure psychologique, et influencent le cours des événements d’une certaine façon. « Le caractère, c’est le destin » – c’est là la formulation la plus simple de la plus grande vérité. Où est la liberté de l’homme alors que l’hérédité, l’histoire et l’état de sa famille et de sa race arrangent à l’avance tant de facteurs physiques pour lui ?
6.9.3.426Écoutez … La philosophie admet que le karma peut être, la plupart du temps, modifié ou contré, mais qu’il y a certaines limites, au-delà desquelles on ne saurait aller.
6.9.3.454,Écoutez Scrutons l’avenir autant que nous le pourrons, mais cela ne nous rapprochera aucunement de la paix réelle, tandis que rechercher l’Overself et demeurer fidèlement en Lui, apportera graduellement lumière et vie immortelles.
6.9.3.473Écoutez Il est plus important de confronter l’avenir bien équipé sur le plan des principes et du caractère, que muni de prédictions détaillées. Si nous établissons de bonnes attitudes, nous ne pourrons pas avoir de mauvais résultats.
6.9.3.488Écoutez Nous devons tous supporter les conséquences de nos actes passés. Cela est inévitable. Mais bien sûr, il y a de bonnes et de mauvaises actions. On peut, jusqu'à un certain point, contrebalancer ces conséquences en introduisant des forces contraires à travers de nouvelles actions; mais il en résultera forcément quelque chose de différent. Celui qui est capable de méditer en profondeur et de contrôler son caractère, affectera forcément ces conséquences beaucoup plus fortement que celui qui n'en est pas capable.
6.9.3.499Écoutez Le karma donne à un homme largement les fruits de ce qu’il a fait lui-même ; il ne lui donne pas ce qu’il préférerait ; mais il est possible que, parfois, les deux choses coïncident. S’il est en partie l’auteur de ses propres ennuis, il attire aussi à lui sa bonne fortune, par le pouvoir du mental.
6.9.3.500Écoutez Quelle personne possède plus qu’une liberté partielle ? Tous doivent recevoir le retour de leurs activités passées, bien que les personnes sages et disciplinées puissent contrecarrer cela dans une certaine mesure par de nouvelles actions.
6.9.3.515Écoutez Le karma fait partie intégrante de nous-mêmes, et nous ne saurions y échapper. Mais, tout comme il est possible de réaliser des changements au-dedans de nous, de même se peut-il que ces changements se reflètent dans notre karma.
6.9.3.516Écoutez Le karma n’annule pas totalement notre liberté, mais il la limite. Si les présentes conséquences de causes passées érigent des murs autour de nous, alors, en améliorant notre caractère et notre intelligence, de nouvelles causes peuvent être suscitées, qui nous vaudront d’autres conséquences.
6.9.3.531Écoutez Si le choix que nous avons fait de la route à suivre avait été différent, notre vie aussi aurait été très différente, certainement. Mais notre liberté de choix était-elle aussi réelle qu’il le semblait ?
7.9.3.541Écoutez Ce qui freine l’efficacité de notre pensée créative, pour modifier notre environnement ou altérer notre caractère, c’est le poids de notre propre karma passé. Mais il ne fait que retarder les effets ; si nous persistons dans nos efforts de concentration et de volonté, ceux-ci, en fin de compte, porteront leurs fruits.
6.9.3.544Écoutez La loi de rétribution est immuable et sans caprice, mais il se peut que ses effets soient modifiés par moments, ou même neutralisés, en introduisant de nouvelles causes sous la forme de pensées et d'actes opposés [aux précédents]. Bien entendu, cela implique à son tour un tournant abrupt du cours de notre vie – cela s'appelle le repentir.
6.9.3.545Écoutez Beaucoup de gens, sans le vouloir, enfreignent les lois supérieures de la vie. D’autres, soit qu’ils les connaissent, soit qu’ils y croient, ne réussissent pas à les comprendre assez bien pour pouvoir les appliquer personnellement.
6.9.3.547Écoutez Lequel d'entre nous a le pouvoir d'altérer les conséquences de ses actes? Nous pouvons nous amender, nous repentir et faire pénitence. Nous pouvons les contrebalancer par de bonnes actions. Mais c'est le rôle du karma de faire que nous nous sentions responsables de nos actes, et nul ne peut échapper à cette responsabilité. Cependant, il est en nous une certaine liberté, une certaine créativité, inhérentes au divin Moi supérieur qui est en chacun de nous.
6.9.3.550Écoutez Ce qui s’est produit s’est bel et bien produit, et il n’y a rien que nous puissions faire pour le modifier… Mais si l’on ne saurait changer les faits du passé, notre attitude présente envers eux, elle, peut être modifiée. Nous pouvons assimiler les leçons du passé, en y appliquant plus de sagesse, et nous pouvons nous efforcer de nous améliorer nous-mêmes et d’améliorer nos actes, créant ainsi un nouveau karma bien meilleur. Encore mieux, après avoir fait tout cela, nous pouvons lâcher prise entièrement vis-à -vis du passé, et apprendre à vivre dans l’éternel « maintenant », en nous réfugiant dans l’Etre authentique, la conscience du « Je suis », et non plus celle du « J’étais ».
6.9.3.551,Écoutez Le karma ne se déclenche que si une impression karmique est assez forte pour subsister. Dans le cas du sage, étant donné qu'il traite la vie comme un rêve et peut voir à travers les apparences, toutes ses expériences se produisent seulement en surface. A l'intérieur de lui-même, son esprit profond n'en est pas affecté. Par conséquent, il ne fabrique pas de karma à partir d'elles et ainsi, lorsqu'il quitte son corps à la mort, il en a fini pour toujours avec la ronde des naissances et des morts.
6.9.3.569Écoutez La vision du karma opérant de façon automatique, telle une machine, n’est pas entièrement correcte, parce qu’elle n’est pas complète. L’élément qui manque est la grâce.
6.9.3.570Écoutez Il n’est pas d’autre juge de vos actions que la loi de rétribution, dont l’agent n’est autre que votre propre Soi supérieur, votre Overself.
6.9.3.575Écoutez ... Quoi qu’il arrive, l’Overself est toujours là et nous aidera dans nos épreuves. Ce qui peut arriver à nos affaires matérielles concerne notre corps, et non notre moi réel. C’est plus dur lorsque d’autres dépendent de nous, mais même dans ce cas-là , il nous faut apprendre à les confier au soin aimant de l’Overself, au lieu d’essayer de porter tout ce fardeau sur nos seules épaules. S’Il peut prendre soin de nous, Il peut aussi prendre soin d’eux.
6.9.3.577,Écoutez Le karma d’un homme ne cesserait jamais d’opérer, si son égoïsme ne prenait jamais fin. Ce serait un cercle vicieux duquel il serait impossible de s’échapper. Mais quand le sens du moi personnel, qui en est la cause et le noyau, est abandonné, le karma non activé cesse de lui-même.
6.9.3.578Écoutez La loi de rétribution n’a aucun pouvoir sur le Soi supérieur, l’Overself, éternel et indivisible, l’être réel – mais seulement sur le corps physique et le mental de l’ego transitoire.
6.9.3.579Écoutez Si le chercheur parvient à s’aligner sur la conscience de l’Overself, il est alors incité à abandonner son attitude antérieure quant au libre arbitre et libre choix – en effet, il ne saurait plus longtemps exister pour complaire à son seul ego. L’élément régulateur est désormais l’Overself Lui-même, le Soi Supérieur.
6.9.3.581Écoutez … Quiconque se donne à l’Overself et reçoit sa bénédiction, si bien qu’il en devient inspiré, peut alors percevoir comme une étrange présence à ses côtés, œuvrant pour le bien du genre humain.
6.9.3.583,Écoutez
17 mai 2011
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