The Library
…De som forstår principerne i karma ret, som ikke misforstår det som værende en ydre uafhængig skæbne, men ser den som en kraft, oprindelig started udefra vores egne handlinger, forstår også den betydning, som lidelser blandt mennesker, får. Karma er belærende, ikke en gengældelse...
6.9.3.1,Loven om kompensation burde måske snarere kaldes loven om spejling. Det skyldes at enhver handling spejles tilbage til aktøren, enhver tanke spejles tilbage til sin kilde som af et stort kosmisk spejl...
6.9.3.15,Hvis livet er et drama, der er iscenesat for os (og andre) på denne planet, så er karma publikum, vidnet til det.
6.9.3.18Helt logisk læres, at der rammes en slags balance mellem de to typer af et menneskes karma, så den dårlige kan mindskes eller endog fjernes, men tilsvarende så den gode kan begrænses eller endog udlignes.
6.9.3.19Den spirituelle naturs sejr i mennesket er forudbestemt og uundgåelig, men timen for denne sejr kender ingen.
6.9.3.23Vores forkerte handlinger skaber lidelse, ikke kun for andre, men først og fremmest for os selv. Vores gode handling kommer tilbage som god skæbne. Vi kan ikke undslippe virksomheden af denne subtile lov om moralsk ansvar.
6.9.3.29,Dine gode og dårlige karakteregenskaber, udviklingen (eller manglen på samme) af dine anlæg og de spontane og overvejede beslutninger du tager, er de virkelige udslagsgivende faktorer i dit liv…
6.9.3.32,Han skal forudse konsekvenserne af ikke blot en handling, men også en holdning eller en synsvinkel.
6.9.3.52Måske kan han bedrage sig selv og andre, men han kan ikke narre karmaloven. For den må han stå til ansvar og modtage, hvad der tilkommer han fra resultaterne af hans handlinger. Der er ingen vej udenom.
6.9.3.53De, der ikke vil lære af deres fejltagelser igennem korrekt refleksion, vil blive nødt til at lære fra spark, afleveret af den nye karma, de skaber.
6.9.3.54Fra vore studier af loven om karma kan vi udlede, at et menneske må vokse op, blive voksent og lære at være ansvarlig for sine handlinger, beslutninger, følelser og endda sine tanker.
6.9.3.56,Det menneske, der forestiller sig, at han kan gå gennem livet og varetage alle sine mangeartede affærer uafhængigt af nogen såkaldte højere magter, er underlagt en illusion, som han på et tidspunkt uundgåeligt må vågne op fra.
6.9.3.59Et liv som ikke er rettet mod et højere mål, et sind som er fuldstændigt uinteresseret af at blive deltager i Overselvets bevidsthed—disse undladelser vil i stilhed dadle et menneske både gennem dets jordiske tilværelse og dets efter- dødens eksistens.
6.9.3.60Mennesker agerer ud fra egeninteresse; men på grund af ukendskab med de højere love, specielt loven om karma, agerer de måske mod sin egen interesse.
6.9.3.61Det er i høj grad menneskers egen adfærd, der giver dem en smertefuld karma. Men det er ingen grund til, at vi passivt overlader dem til deres skæbne.
6.9.3.63Vi er sjældent retfærdige overfor skæbnen. Når begivenheder, som vi ikke bryder os om, indtræffer, skyder vi skylden på vores hårde skæbne og nægter at acceptere idéen om, at de har rod i os selv. Men når noget fordelagtigt hænder os, tager vi det som et udtryk for vores egen dygtighed.
6.9.3.70Alt for mange mennesker beder om at blive befriet for følgerne af deres fejl eller svagheder, alt for få forsøger selv gøre sig fri af fejlene. Hvis den store gruppes bønner bliver besvaret, består svaghederne stadig, og følgerne vil nødvendigvis mødes igen. Hvis den mindre gruppes indsats lykkes, vil resultatet videreføres varigt.
6.9.3.72Enhver må nødvendigvis føle og tænke, handle og tale. Men ikke alle er klar over konsekvenserne af disse handlinger, om de så ligger fjernt fra eller tæt ved én, eller kommer hurtigt eller langsomt. Den, der vælger et forkert mål eller følger et uværdigt begær, må lide under konsekvensen af hans valg. For i enhver ond handling ligger der et smertefuldt tilbageslag gemt. Processen har en ophobende karakter, og hver handling avler en ny i samme nedadgående retning. Enhver afvigelse fra retsindighed gør tilbagekomsten endnu sværere.
6.9.3.76Hvis folk vidste, at loven om kompensation ikke er mindre i kraft end deres lands lov, ville de utvivlsomt blive mere forsigtige.
6.9.3.84Folk burde varsles om, at årsag og virkning er lige så afgørende på det moralske som på det videnskabelige område. De burde fra barndommen af oplæres i at medregne dette princip. De burde lære at føle sig ansvarlige for at aktivere årsager, som medfører lidelse, skaber problemer eller fører til skuffelser.
6.9.3.85Når mennesker når til at forstå, at loven om kompensation ikke er mindre virkelig end tyngdeloven, vil de profitere umådeligt.
6.9.3.86Karmisk set er undladelsessynder lige så gældende som begåede synder. Dét, vi burde have gjort, men ikke gjorde, skaber også karma.
6.9.3.89Den, der opdager disse moralske sandheder og videregiver dem til sine medmennesker, er ikke kun deres underviser, men også deres velgører. For han frelser dem, der lytter til ham, fra megen undgåelig lidelse.
6.9.3.92Når et menneske virkelig har taget karmaloven til sit hjerte, vil det ikke længere med vilje skade et andet menneske. Dette først og fremmest fordi det ikke vil skade sig selv.
6.9.3.94Når vi helt igennem tilegner os denne sandhed, når vi ydmygt erkender, at alt menneskeligt liv ligger under for karma, loven om gengældelse, begynder vi at gøre en nødvendighed ud af dyden.
6.9.3.96Set fra det langtrækkende karmiske synspunkt, skaber hver af os sin egen verden og atmosfære. Derfor har vi ingen andre end os selv at takke eller bebrejde for vores velbehag eller elendighed. Det skal også huskes, at den aktuelle korrekte eller ukorrekte brug af fri vilje lige nu bestemmer vilkårne og forholdene i kommende liv.
6.9.3.97Det er absurt at behandle ideen om karma som var den en udenlands Orientalsk fantasi. Det er simpelthen en lov som gør enhver ansvarlig for sine egne handlinger og som sætter enhver i en position at måtte acceptere resultatet. Vi kan kalde det loven for selvansvar...
6.9.3.98,Vil Vesten nogensinde anerkende tanken om karma? Jeg føler mig overbevist om, at den vil. Det skyldes, at den nødvendigvis må anerkende ideen om genfødsel, som, når den er accepteret, introducerer karma som sin tvilling.
6.9.3.102Mennesker vil klage over deres ulykkelige fortid og pines, fordi de ikke kan lave den om; men de glemmer at lave om på den ulykkelige fremtid, som de nu har travlt med at forme.
6.9.3.106Så længe menneskene kun elsker det forgængelige og fortaber sig i det, så længe vil de fortsætte med at lide under deres besværligheder, som kunne have været undgået. Dette var det vigtigste element i Buddha’s lære for 2500 år siden, og det er stadig sandt i dag.
6.9.3.109Det lykkes ingen at slukke karma, blot fordi han intellektuelt benægter dens eksistens …
6.9.3.111,… Her og der dukker der et menneske op i mængden, der er ved at udvikle sig til et ægte individ, idet han kreativt former sig til et helt og fuldt menneske. For ham er hver dag en ny oplevelse, enhver erfaring er unik, enhver morgendag ikke længere blot den uundgåelige og forudsigelige arv fra alle de tidligere dage…
6.9.3.112,Dét, som tvinger os til at handle på en bestemt måde, er til dels presset fra omgivelserne og til dels indflydelsen fra vores egen fortid. Nogle gange er den ene stærkere, andre gange den anden. Men hele problemets rod ligger i vores eget sind. Og udviklingen af dette frigør os stort set fra begge deles tvang.
6.9.3.140Hvis du ønsker at ændre din karma, så begynd med at ændre din holdning: først til ydre begivenheder, mennesker, ting; dernæst til dig selv.
6.9.3.141Karmaen, som er skabt i tidligere liv, er ligesom en kugle, der er blevet affyret af et gevær; vi kan ikke kalde den tilbage og må leve med konsekvenserne. Men når vi har overgivet os selv til den Åndelige Vejleder, leder han vores hænder og afværger, at vi affyrer yderligere dårlig karma.
6.9.3.146,Selv om Karma skabes uigenkaldeligt af en mands aktuelle handlinger, opbygges den også af hans langvarige tankemønstre og stærke følelser.
6.9.3.147Når et menneske finder ud af, at han ikke har kræfter til at ændre en given situation, vil han bedre kunne udholde den, hvis han tror på, at alt i sidste ende er sat i værk af det Universelle Sind, og at alt i sidste ende vil blive ordnet til det bedste.
6.9.3.153Et menneske, som kan leve uden problemer, er endnu ikke fundet, men et menneske, som kan leve uden at bekymre sig om dem, kan findes overalt, hvor den spirituelle filosofi findes.
6.9.3.156Da vil han indse, at egoet ikke er hans sande selv, at alt det onde og fejlene, som det udklækker, er de årsager til lidelse, der kan undgås i det Sande Selv.
6.9.3.159I udviklingen af vores fremtid skabes et blandet resultat af den blandede og modsigelsesfulde karakter af de tanker, følelser og begær, vi sædvanligvis har. Derfor kan vores ængstelser i sig selv give deres bidrag til at frembringe det, vi ikke ønsker. Her ligger en fordel ved positive bekræftelser og klare beslutninger i vores holdning til fremtiden.
6.9.3.165Ved at iagttage vores tankeliv, holde os fri af negative tanker og skabe positive, der er fulde af tillid til de højere love, starter vi rent faktisk processer, der med tiden vil afstedkomme forandringer og bringe forbedringer til vores ydre liv.
6.9.3.169Han må bruge sin forenede fornuft og intuition, det vil sige sin intelligens, for at kunne skelne karmas værk i nogle af sit ydre livs mønstre.
6.9.3.171Livet er stort set, hvad vi gør det til via vores måde at tænke på det på. Hvor vigtigt er det da ikke at fjerne fejl og illusioner fra sindet og erstatte dem med sandhed! Og hvor forskellig ville ikke vores skæbne blive, hvis vi erkendte dette behov og altid handlede efter det!
6.9.3.173Din karma bliver fremskyndet; alting fremskyndes til et vist punkt. Dette er nødvendigt i en periode for at gøre hurtigere fremskridt ved forceret at udvikle aktiviteten af forskellige aspekter i sindet og karakteren. Tænk på hvor meget du har opnået, siden du begyndte at studere disse ting. Kig tilbage på din sindstilstand før den tid.
6.9.3.177Først når han indser, at han selv er den primære årsag til sine egne problemer, og at andre mennesker ikke har været andet end sekundære årsager, forstår han det rigtigt.
6.9.3.178Selv bevidst ikke-handling undslipper ikke udformningen af en karmisk konsekvens. Den indeholder en skjult beslutning om ikke at handle og er derfor en form for handling.
6.9.3.181Kræfter skabt i hans egne tidligere inkarnationer dukker op og påvirker ham til bestemte livsvalg, handlinger og holdninger.
6.9.3.184Dommedag er ikke kun på den anden side af graven. Den kan være her, på denne side, og nu, i denne måned.
6.9.3.189Gennem hele historien ser vi mennesker, der har påført andre mennesker smerte. Dette viser deres uvidenhed om de højere love, for igennem deres egne synder straffer de sig selv.
6.9.3.194Hvis karma til slut – og nogle gange længe før – indhenter et menneske, er det ikke kun smertefuldt; afslutningen behøver ikke at fylde ham med ængstelse. For det gode, han har tænkt og gjort, skaber også en god genkomst.
6.9.3.200Karmas spind strammer sig om et menneske, som inkarnationerne øges i antal over århundreder, eller udtyndes, når egoet frigøres og bliver stadigt mere uselvisk.
6.9.3.203Begivenheder og miljø tiltrækker mennesket dels i forhold til hvad det er og gør (individuel karma), delvis i forhold til hvad det behøver og søger (evolution) og delvis i forhold til det samfund, race eller nation til hvilket det tilhører og søger (kollektiv karma).
6.9.3.210Konsekvensen af karma fra tidligere liv er som regel mest synlig ved fødslen og i spædbarnsalderen, barndommen og ungdommen. Konsekvensen af karma dannet i det aktuelle liv er som regel mest synlig efter at menneskets modne alder er nået.
6.9.3.213Vi inviterer vores fremtid gennem vores ønsker og mål. Vi møder konsekvenserne af vores tænkning, følelser og handling. Naturen favoriser ikke, men giver os vores ørkener.
6.9.3.214Et menneskes synder er resultatet af hans begrænsede erfaring, evner og viden.
6.9.3.215Når han i det lange løb bliver stillet til ansvar af karma, bliver han ikke bedømt ud fra de vurderinger af hans karaktertræk, andre tildeler ham, hvad enten de er gode eller dårlige, men efter motiverne i han hjerte, holdningerne i hans sind, og gerninger udført af hans hænder.
6.9.3.220En smertefuld ægteskabelig krise kan ændre sig fuldstændig til det bedre, eller et nyt ægteskab kan blive lykkeligere, hvis tænkningen forbedres tilstrækkeligt til at påvirke den involverede karma.
6.9.3.226En hjerteløs egoisme er en dårlig investering. For den medfører, at der ikke vil være nogen til at hjælpe i nødens stund, ingen til at give omsorg i smertens time. Hvad vi giver ud, får vi tilbage.
6.9.3.228Karma udtrykker sig gennem begivenheder, der kan fremtræde som ulykker. Men det er de kun på overfladen.
6.9.3.231Den moralske fejlslutning, som får et menneske til at tro, at det kan bygge sin egen lykke på andres ulykke, kan kun knuses af en viden om karmas sandhed.
6.9.3.232Undladelse af at handle på det rigtige tidspunkt på den rigtige måde kan have sine egne karmiske konsekvenser.
6.9.3.239Hvis hans evolutionære udvikling skulle have behov for det, vil han blive plaget af problemer for at mindske hans tilknytning til den ydre verden, eller af sygdom for at mindske hans tilknytning til kroppen. Her er det ikke så meget et spørgsmål om at modtage en velfortjent skæbne som at tilfredsstille behovet for udvikling. Normalt følges begge disse ad, men ikke nødvendigvis og ikke altid. Det sker normalt heller ikke for det almindelige menneske, men mere for det søgende menneske, for han har selv bedt om en hurtigere udvikling.
6.9.3.247Loven er ufravigelig, men den er fleksibel: den tilpasser straffen til en menneskes udviklingsgrad. Synderen, der har større viden, og som synder med mere bevidsthed om, hvad han laver, må lide mere.
6.9.3.251Livet forsøger hverken at gøre folk lykkelige eller ulykkelige. Det forsøger at få dem til at forstå. Deres lykke eller ulykke er kun biprodukter af deres evne, eller mangel på samme, til at forstå.
6.9.3.260Den moderne kamp for eksistensen er ikke ny. Himlen og verden er den samme som i forhistorisk tid. Scenerne er kun blevet ændret i detaljer; skuespillerne, mænd og kvinder, forbliver de samme, men de er nu mere erfarne. Uophørlig kamp har altid været menneskehedens lod.
6.9.3.261Jeg tror på kærlighed, ikke had, som en motiverende kraft for forandring. Samtidig ser jeg arbejdende karma, der straffer det egoistiske og det hjerteløse ... Desværre er lidelse et af dets vigtigste instrumenter til forandring og dette især hvor folk ikke vil lære af intuition, fornuft og spirituelle profeter.
6.9.3.267,Samtidig med at karma opfylder sit eget formål, hjælper den nødvendigvis også med at opfylde et andet og højere; den bringer os det, der er afgørende for vores udvikling.
6.9.3.270Når et menneske straffes for de skader, han har påført andre, når hans forkerte handlinger ender i lidelse for ham selv, kan han begynde at lære denne sandhed – at kun det Gode virkelig er i stand til at sejre.
6.9.3.276En menneskes hele skæbne kan afhænge af én begivenhed, én beslutning, én omstændighed. Den ene årsag kan have betydning for alle årene fremover.
6.9.3.288Nogle fremtidige begivenheder er uundgåelige, enten fordi de skyldes handlinger udført af mennesker, der ikke får forbedret deres karakter eller udviklet evnerne eller uddybet deres viden, eller fordi de skyldes VerdensIdeens grundlæggende mønster og de love, den sætter, for styring af fysisk liv.
6.9.3.294Vi møder vores skæbnebestemte oplevelser, for vi har fået forseglede ordrer i begyndelsen af vores inkarnation.
6.9.3.314Livets hjul bliver ved at dreje og dreje gennem forskellige oplevelser og vi er på ulykkelig vis bundet dertil. Men når vi til sidst opnår forståelse af hvad som sker og magt over det, bliver vi sat fri.
6.9.3.324Skæbnen kan føre dem sammen for at sikre den yngstes åndelige fødsel, kan konfrontere dem, så den ældste kan videregive sin levende vision og udvidede forståelse til den anden.
6.9.3.331Misund ikke dem, som har heldet med sig. Guderne har tildelt dem en portion god karma, men når den er udtømt, vil de miste meget, bortset fra de indre, spirituelle værdier.
6.9.3.337At vores jordiske skæbne både består af velkomne og uvelkomne omstændigheder eller begivenheder er givet. Der er intet menneskeligt væsen, hvis mønster ikke er sort/hvid-ternet – men antallet af ternene er forskellige, og det proportionale mellem det sorte og hvide er forskelligt fra person til person…
6.9.3.343,Vores liv er som et puslespil; vi samler vores små skævt formede stykker, og så en dag ses mønsteret.
6.9.3.348Enhver af os lever i en bestemt historisk tid og udfylder en bestemt plads (eller bestemte pladser) i den periode. Hvorfor her og nu? Se på læren om årsag og virkning for at få et svar, loven som forbinder det ene jordeliv med tidligere.
6.9.3.367Omgivelserne og andre personer kan være medvirkende årsager, men kan aldrig alene være ansvarlige for et menneskes fiaskoer og ulykker. Hvis han vil kigge ind i sig selv, vil han altid finde de endelige årsager dér.
6.9.3.381Et menneske kan være forudbestemt til at leve i bestemte omgivelser, men den måde, hvorpå han tillader dem at påvirke ham, er ikke forudbestemt.
6.9.3.385Karma er lige så aktiv i de store, magtfulde nationers skæbne som i de små, ubetydelige menneskers liv.
6.9.3.386I grove træk og efter modning i tilstrækkelige tid vil et menneskes ydre situation svare til hans indre udvikling.
6.9.3.387De mennesker man møder, de begivenheder man konfronterer, og de steder man besøger kan være særdeles vigtige, men de er i sidste ende mindre vigtige end ens tanker om dem.
6.9.3.388Fordi bevidstheden, som står bag skabelsen af Universet, er uendelig vis, er der altid en mening med det som sker os. Det er derfor bedre ikke at blive frustreret over ugunstige begivenheder, men forsøge at forstå årsagen. Det trøster måske at skylde på andre, men det vil ikke hjælpe. Hvis vi søger ind i os selv efter årsagen, tar vi det første skridt mod at bringe modgangen til afslutning; hvis vi forblev overfladiske forlænger vi modgangen unødvendigt.
6.9.3.391… Alle er til syvende og sidst én stor familie. Det er, hvad dyb eftertanke af vores erfaring lærer os. Når der reflekteres over Sandheden, skal han til sidst erkende, at vi i Overselvet alle er én enhed – ligesom arme og ben på ét legeme. Resultatet af dette er, at han må være lige så opmærksom på andres velfærd som på sin egen …
6.9.3.395,Studiet af handling og konsekvens (karma) afslører, at mennesket ikke kun skal betale for det forkerte, det har gjort, men også for det, det ikke har undladt at gøre ...
6.9.3.402,I mine observationer gjort over hele verden har det været en grundlæggende lære, at Heraklit havde fuldstændigt ret, da han sagde: ”Et menneskes karakter er hans skæbne”.
6.9.3.407Et kreativt og selvstændigt menneske kan påtage sig arbejde for sin egen profit eller fordel. Hvis han også samtidigt påtager sig det til gavn for andre, opbygger han god karma. Dette refererer naturligvis kun til værdifuldt arbejde.
6.9.3.409Selv om det er sandt, at meget af menneskets højt besungne frie vilje er en illusion, er det også sandt, at de fleste begivenheder i hans liv, der som en konsekvens heraf synes at være forudbestemte, i virkeligheden uundgåeligt vokser frem af den moral, karakter og mentale kapacitet, som han besidder. De er hverken helt forudbestemte eller helt tilfældige. Valg og reaktion, holdninger og beslutninger afhænger til syvende og sidst af hans psykologiske make-up og påvirker forløbet af begivenheder på deres egen måde. ”Karakter er skæbne” – dette er et enkelt udsagn af den største sandhed. Hvor er menneskets frihed, når arv fra hans familie og race og deres historie og tilstand forudbestemmer så mange fysiske faktorer for ham?
6.9.3.426… Den spirituelle filosofi er enig i, at karma i vidt omfang kan ændres, modificeres eller modvirkes, men der er visse grænser, man ikke kan passere.
6.9.3.454,Hvor meget vi end beskæftiger os med, hvad fremtiden vil bringe, vil det ikke føre os så meget som en smule nærmere varig fred, hvorimod det, trofast at søge og hvile i Overselvet, gradvist vil bringe os udødeligt lys og liv.
6.9.3.473Det er vigtigere at gå fremtiden i møde med de rette principper og en stærk karakter, end med forudfattede meninger om hvordan den skal udforme sig. Hvis vi etablerer en god indstilling til den, kan vi ikke få dårlige resultater.
6.9.3.488Vi må alle bære på konsekvenserne af tidligere liv. Dette kan ikke undgås. Men selvfølgelig er der gode handlinger og dårlige handlinger. Vi kan, til en vis del, modregne disse konsekvenser ved at bringe modkræfter gennem nye handlinger; men om dette er sandt vil nødvendigvis variere fra person til person. Den som har kendskab og kraft, som er istand til dyb meditation og kontrol af sin karakter, vil nødvendigvis påvirke disse konsekvenser meget mere end de som ikke kan dette.
6.9.3.499Det, karma giver et menneske, er han i store træk selv ansvarlig for; karma giver ham ikke, hvad han ønsker: men det sker tidvis, at de to falder sammen. Hvis han delvis er ophavsmanden til sine egne problemer, kan han også tiltrække sin gode skæbne ved mental kraft.
6.9.3.500Hvad har mennesket andet end begrænset frihed? Alle mennesker må modtage den tilbagevendende boomerang-effekt af deres tidligere handlinger, selv om de vise og disciplinerede til en vis grad kan moderere denne gennem nye kontrahandlinger.
6.9.3.515Hans karma er en del af ham selv, som han ikke kan slippe væk fra. Men hvis han frembringer nogle forandringer i sig selv, kan det hænde, at der vil komme et tilsvarende ekko i karmaen.
6.9.3.516Karma udelukker ikke al frihed, men den begrænser den. Hvis de nuværende resultater af gamle årsager har bygget mure omkring ham, kan en forbedret karakter og intelligens måske starte nye årsager, og andre resultater kan opnås.
6.9.3.531Hvis han havde valgt anderledes i forskellige livssituationer, var hans liv med sikkerhed også blevet anderledes. Men var hans frihed til at vælge nu også helt så stor, som den synes at være?
7.9.3.541Det, som forsinker et menneskes dynamiske tanker om at forbedre sine omgivelser eller ændre sin karakter, er tyngden af hans egen karma. Men den kan kun forsinke; hvis han fortsætter med usvækket koncentration og målrettethed, vil hans anstrengelser til sidst bære frugt.
6.9.3.544Karmaloven er uforanderlig og ikke lunefuld, men dens efekter kan ind imellem modificeres eller enda neutraliseret ved at vise nye årsager i form af modsatte tanker og handlinger. Dette involverer i sin tur en radikal forandring i retning af livsstil. En sådan forandring kalder vi omvendelse.
6.9.3.545Mange mennesker bryder livets højere love uden at vide det. Andre, der kender dem eller tror på dem, forstår dem ikke godt nok til selv at leve efter dem.
6.9.3.547Hvem af os har magt til at forandre konsekvenserne af vores tidligere gerninger? Vi kan forbedre os, vi kan angre og udføre bodsøvelser. Vi kan imødegå dem med modsatte slags gode gerninger. Men det er karmas opgave at gøre os ansvarlige for hvad vi gør og at ansvarlighed ikke kan undviges. På en måde, findes et mål af frihed, en kraft af kreativitet, som både hører til det gudelige højere selv, som vi alle har i os.
6.9.3.550Hvad der er sket er sket, og der er ikke noget, vi kan gøre ved det… Men hvis vi ikke kan forandre det skete, kan vi forandre vores indstilling til det. Vi kan lære af fortiden, vi kan uddrage visdom fra den, vi kan prøve at forbedre os selv og vores handlinger, vi kan skabe ny og bedre karma. Og det bedste af det hele er, at vi, når vi har gjort disse ting, fuldstændig kan lade fortiden hvile og lære at leve i det evige nu ved at hvile i den sande Væren, i den evige ”jeg er” bevidsthed, ikke i ”jeg var”.
6.9.3.551,Karma kommer kun i spil, hvis det karmiske aftryk er stærkt nok til at overleve. I tilfældet vismanden er alle hans oplevelser kun på overfladen, fordi han behandler livet som en drøm, fordi han ser gennem det som noget ydre. Hans dybe indre sind forbliver uberørt af dem. Derfor danner han ikke karma af dem, derfor er han i stand til for evigt at afslutte cirklen af fødsel og død, når han forlader kroppen.
6.9.3.569Anskuelsen, at karma opererer som en automatisk maskine, er ikke fuldstændig sand; fordi denne betragtning ikke er helt fuldstændig. Det manglende element er nåden.
6.9.3.570Der er ingen anden dommer over dine gerninger end karmaloven, hvis repræsentant er dit eget Overselv.
6.9.3.575...Hvad som end sker, Overselvet er altid der og vil bringe dig gennem og af med dine problemer. Hvad som end sker med dine materielle affærer og din krop er ikke dit sande JEG. Det vanskeligste er når andre er afhængige af dig. Selv da må du lære hvordan du kan betro dem til den venlige omsorg fra Overselvet og ikke prøve at bære alle byrder på dine egne skuldre. Hvis Overselvet kan beskytte dig kan det også beskytte dem.
6.9.3.577,Udfoldelsen af et menneskes karma ville aldrig ende, hvis ikke hans egoisme ville ophøre. Det ville være en ond cirkel, hvorfra man ikke kunne undslippe. Men når den personlige selviskhed, der er årsagen og kernen til det hele, opgives, forlades også den uopfyldte karma.
6.9.3.578Karmaloven har ingen jurisdiktion over det evige og udelte Overselv, den virkelige væren, kun over kroppen og sindet, det forbigående ego.
6.9.3.579Hvis en menneske finder sig til rette med Overselv-bevidstheden, vil det opgive sin tidligere forståelse af fri vilje og frit valg – for det eksisterer ikke længere for at behage ego’et alene. Den regulerende instans er nu Overselvet.
6.9.3.581Enhver, der vil overgive sig til Overselvet og nyde godt af dets velsignelse, så han bliver et inspireret menneske, vil sikkert derefter opfatte denne underlige størrelse ved siden af sig, der arbejder for menneskehedens bedste.
6.9.3.583,
17 maj 2011
12 dec 2014
9 apr 2019
19 sep 2015
6 okt 2022
24 jul 2017
1 jun 2016
20 okt 2023
12 apr 2017
20 mar 2018
15 nov 2016
24 okt 2019
12 okt 2013
8 jul 2011
13 sep 2022
24 feb 2018
12 sep 2022
21 maj 2017
29 sep 2015
23 feb 2011
19 mar 2015
25 sep 2017
28 okt 2022
10 jan 2014
8 jan 2018
23 nov 2021
15 dec 2013
23 apr 2023
21 okt 2015
18 jan 2017
15 okt 2023
19 feb 2019
7 jan 2019
23 okt 2014
2 maj 2016
7 jan 2016
9 jun 2023
17 apr 2021
29 aug 2019
26 sep 2015
27 jun 2017
29 jun 2017
8 feb 2019
16 apr 2017
9 aug 2017
13 jan 2019
22 mar 2017
15 nov 2024
18 okt 2020
16 feb 2021
29 okt 2019
13 jul 2012
16 feb 2023
24 maj 2021
22 mar 2020
31 mar 2022
6 maj 2023
26 aug 2015
7 aug 2015
7 jan 2023
1 dec 2024
5 jun 2017
22 feb 2021
28 feb 2016
16 apr 2023
12 jan 2021
2 dec 2023
26 sep 2023
12 dec 2022
24 nov 2022
11 aug 2024
26 maj 2012
9 jun 2022
13 maj 2021
12 nov 2020
30 maj 2024
27 apr 2016
6 nov 2019
18 dec 2022
18 nov 2018
26 feb 2023
28 apr 2015
10 mar 2011
4 jul 2017
18 jan 2021
27 aug 2019
31 mar 2020
4 aug 2016
17 nov 2023
13 jul 2018
30 dec 2020
18 jan 2014
3 okt 2023
9 sep 2020
16 maj 2018
6 aug 2019
7 aug 2019
2 apr 2018
6 maj 2014
21 maj 2024
3 sep 2013
23 jul 2020
22 jun 2015
24 jul 2020
9 dec 2022
7 sep 2012
31 aug 2020
7 nov 2023
14 nov 2023
14 jan 2019
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se