The Library
Skoro osobą, którą człowiek najbardziej się interesuje - jest on sam, dlaczego zatem nie próbuje poznać siebie takim, jakim jest naprawdę, a nie tylko takim, jakim się sobie wydaje?
6.8.1.4Ego jest tworem zrodzonym z własnego działania i myślenia człowieka, powoli zmieniającym się i rosnącym. Jaźń jest obrazem Boga, doskonałym, skończonym i niezmiennym. To, co uczeń musi zrobić, jeśli ma się spełnić, to pozwolić, by jedno przeświecało przez drugie.
6.8.1.7Po udzieleniu odpowiedzi na to pytanie – czym/kim jestem? – nie ma już innych pytań. W świetle tej iluminującej odpowiedzi człowiek już wie, jak poradzić sobie ze wszystkimi swoimi problemami.
6.8.1.11Ogromną niespodzianką jest, gdy Wyższa Jaźń wreszcie nam się ukazuje – kiedy po raz pierwszy ego może zobaczyć, jak to naprawdę jest być w boskim świetle.
6.8.1.17Ego zapożycza swoją rzeczywistość, swoją siłę percepcji, samą swoją zdolność do bycia świadomym, ze swojego związku z Wyższą Jaźnią.
6.8.1.28Wciąż myśl o różnicy między osobistym ego a bezosobową Nadrzędną Jaźnią, aż dogłębnie się z nimi zaznajomisz.
6.8.1.31Oprócz tych, które wszyscy rozpoznają, działają w nas inne siły. Niektóre z nich są wyższe i szlachetniejsze od naszego zwykłego ja, inne są niskie i niegodne naszej istoty.
6.8.1.40Częste odwoływanie się Ramany Maharshiego do „ja-ja” oznacza po prostu niezmienne Ja (w przeciwieństwie do ciągle zmieniającego się ego).
6.8.1.44Człowiek jest jak aktor, który tak bardzo zaangażował się w interpretację swojej roli, że zapomniał o swojej pierwotnej tożsamości. Stan ten skutecznie uniemożliwia mu przypomnienie sobie kim i czym jest.
6.8.1.46„Ja” poznaje siebie jako Nadjaźń, kiedy przestaje ograniczać się do indywidualnej istoty, uwalniając w ten sposób wreszcie swoją wolę w pełnym zakresie …
6.8.1.49,Masz ciało, ale prawdziwy ty nie jest cielesny. Masz intelekt, ale prawdziwy ty nie jest umysłem. Masz uczucia, ale prawdziwy ty nie jest emocją. Kim więc jesteś? Jesteś nieskończoną świadomością Wyższej Jaźni.
6.8.1.61Ego wyraża pragnienia i preferencje, intelekt myśli i pamięć, narządy zmysłów ciała doświadczają i postrzegają świat zewnętrzny. Żaden z tych trzech nie jest prawdziwym „ja” człowieka.
6.8.1.62Ciało, w którym przebywa, nie jest nim samym. Intelekt, dzięki któremu myśli, nie jest nim również. Świadomość, dzięki której wypowiada „ja” jest jego naturą.
6.8.1.65W aparacie umysłu jest tylko jedno światło świadomości. Bez niej świat nie mógłby zostać sfotografowany na filmie naszego ego-umysłu. Bez niego sam ego-umysł byłby równie pusty. Tym światłem jest Wyższa Jaźń.
6.8.1.78Gdybyśmy tylko mogli stać się świadomymi własnej świadomości!
6.8.1.79Rzeczywiście musimy dokonać rozróżnienia pomiędzy świadomym ja, które jest związane z ciałem, a jego nadświadomym odpowiednikiem, które nie jest pojmowane ani nie może zostać uchwycone przez zmysły cielesne.
6.8.1.82Normalne doświadczenie prowadzi człowieka do utożsamienia się ze swoim ciałem, ale rzadko zadaje sobie trud by się posunąć się dalej i głębiej, aby zadać sobie pytanie: „Kto jest obecny w ciele?”
6.8.1.86Ostateczne „ja” nie jest tym„ja” zmysłów ani pragnień, ale głębszą istotą, wolną i nieprzywiązaną, pogodną i samowystarczalną.
6.8.1.91Ostatecznym celem jest osiągnięcie umiejętności postrzegania siebie przede wszystkim jako istoty umysłowej, a nie fizycznej. Aby zaprzestać tego bałwochwalczego utożsamiania się z ciałem, krwią i kośćmi.
6.8.1.96Nawet nienaganne zachowanie i maniery należą do stanu - ego, nie oznaczają oświecenia.
6.8.1.109Poza małym „ja” absorbującym iluzoryczną przestrzeń, rozciąga się uniwersalna i nieskończona Świadomość.
6.8.1.124Ego, do którego jest tak przywiązany, okazuje się być niczym innym, jak obecnością Umysłu Świata w jego własnym sercu. Jeśli identyfikacja zostanie następnie przesunięta przez ciągłą praktykę z jednego do drugiego, to cel życia został osiągnięty.
6.8.1.127Tym co oddziela jednego człowieka od innych, co czyni z niego oddzielną osobę, indywidualnośc, jest jego ego.
6.8.1.150Ego nie zakończy swojej egzystencji, lecz zakończy swoją dominację.
6.8.1.184Na każdym etapie duchowych poszukiwań, od pierwszych kroków początkującego, aż do zaawansowanego eksperta, potrzeba ujarzmienia ego jest zawsze podstawą..
6.8.1.194… Ego może pozostać na swoim miejscu, troszcząc się o potrzeby i utrzymanie ciała i intelektu, ale zawsze jako aspekt podporządkowany wyższej jaźni i posłuszny wyższej woli.
6.8.1.201,Prawdą jest i nieprawdą zarazem, że nie możemy zabrać ego z nami do życia oświeconego. Ego jest przecież tylko odbiciem, skrajnie ograniczonym i często zniekształconym, Wyższego Ja ... Ale wciąż jest odbiciem. Gdybyśmy mogli doprowadzić je do właściwego zestrojenia i poddania się Wyższemu Ja, nie byłoby przeszkodą dla oświeconego życia. Rzeczywiście, ego nie może zostać zniszczone, dopóki potrzebujemy jego usług w ciele; ale można je ujarzmić i zamienić w sługę, zamiast pozwolić mu pozostać panem. Kiedy to zostanie zrozumiane, filozoficzny ideał w pełni rozwiniętego, opanowanego i bogato zaokrąglonego ego, działającego jako kanał inspiracji i przewodnictwa Wyższego Ja, będzie lepiej doceniony. Ubogie ego naturalnie utworzy bardziej ograniczony kanał ekspresji Wyższego Ja, niż jego wersja bardziej rozwinięta. Prawdziwym wrogiem do pokonania nie jest ego istoty, ale funkcja egoizmu.
6.8.1.206… jeśli mamy wstąpić w Wyższą Jaźń, musimy dokonać tego jeszcze w ciele. Nie dotyczy to czasu ani miejsca, ale stanu życia i etapu rozwoju - życia bez ego. Ego nie jest musi zostać unicestwione, lecz zdyscyplinowane. Osobowe w człowieku musi żyć, ale tylko jako niewolnik bezosobowego. Te dwie tożsamości tworzą jego prawdziwe ja.
6.8.1.208,Jeśli całkowicie wyzbędziesz się swojego ego, tak że nie będzie po nim śladu, będziesz musiał umrzeć, ponieważ Twoje ciało fizyczne jest częścią ego. Ale Ty żyjesz nadal. To udowadnia, że to, co naprawdę tracisz, to nie Twoja indywidualna natura, ale wola ego. Zastępuje ją jej wyższy odpowiednik.
6.8.1.215Ego zawsze będzie miało swoje problemy. Zawsze - znaczy od urodzenia przez lata życia aż do śmierci. Dotyczy to każdego człowieka, chociaż wyższy człowiek poradzi sobie z nimi w łagodniejszy sposób.
6.8.1.223„Ja” wciąż tu jest, lecz nie to stare, znajome, drobne i niepewne stworzenie wewnątrz nas, ale inne „ja”, chwalebnie przemienione.
6.8.1.228
29 Sep 2022
22 Oct 2010
10 Jan 2023
2 May 2024
26 Oct 2010
28 Oct 2010
8 May 2024
6 Mar 2025
8 Nov 2010
26 Mar 2024
24 Oct 2010
25 Apr 2022
29 Jun 2022
15 Mar 2022
22 Mar 2022
22 Jul 2022
4 Oct 2022
25 Jun 2024
11 May 2023
1 Dec 2020
28 Mar 2025
12 Feb 2022
17 Sep 2020
25 Sep 2020
2 Jul 2023
29 Jul 2022
27 Oct 2010
2 Aug 2021
26 Sep 2024
12 Nov 2021
8 Jun 2024
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se