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Dans notre conscience, l’élément qui nous fait dire «Je suis» est l’élément spirituel que nous appelons ici «Overself» («moi supérieur»). Il s’agit en réalité de notre «moi» de base, car les trois activités de la pensée, du sentiment et de la volonté dérivent de Lui, telles des ondes se répandant à partir de Lui – ce sont là des attributs, des fonctions, Lui appartenant. Mais en ce qui concerne nos façons habituelles de penser, de ressentir et d’agir, elles ne sauraient exprimer l’Overself parce qu’elles sont contrôlées par une entité distincte, à savoir notre moi personnel, l’ego.
6.8.1.1Écoutez La source de la sagesse et de la force, de l’amour et de la beauté, est au-dedans de nous, mais au-dedans non pas de notre ego, mais de notre conscience. En fait c’est sa présence qui nous fournit un contraste conscient, ce qui nous permet de parler de l’ego comme si c’était quelque chose de différent et de séparé : c’est le vrai Soi, tandis que l’ego n’est qu’une illusion du mental.
6.8.1.2Écoutez Est-il vrai que la majorité des êtres humains souffre d'une identité erronée?
6.8.1.3,Écoutez Puisque la personne à qui nous nous intéressons avant tout, c’est nous-même, pourquoi ne pas nous connaître nous-même tel que nous sommes réellement, et non simplement tel que nous semblons être ?
6.8.1.4Écoutez Le soi qui est l’ego est engendré par nos actes et nos pensées – est cette créature en devenir, en lente évolution. L’autre Soi, l’Overself, est l’image de Dieu, parfaite, accomplie, inaltérable. Ce que nous devons faire pour nous réaliser, c’est laisser l’Un resplendir à travers l’autre.
6.8.1.7L’ego n’est après tout qu’une simple idée. Il dérive sa réalité apparente d’une source supérieure. Si l’on fait intérieurement l’effort de rechercher son origine, on finira par trouver l’Esprit d’où cette idée est issue. Cet esprit, c’est l’Overself. Cette recherche, c’est la Quête. Le fait que l’idée se sépare de l’esprit qui la rend possible, c’est l’égoisme.
6.8.1.9Ce que nous prenons pour notre vraie identité n’est qu’un rêve qui nous sépare d’elle. Nous sommes devenus de curieuses créatures qui acceptons volontiers d’être confinés dans les ténèbres de la vie de l’ego, et tournons le dos à la lumière radieuse de la vie de l’âme.
6.8.1.10Écoutez Une fois que cette question – que suis-je ? – est résolue, il n’y en a pas d’autres. A la lumière de sa réponse éblouissante, on sait comment traiter tous les problèmes.
6.8.1.11Écoutez La stupéfiante contradiction de la vie humaine est celle-ci: bien que porteurs du divin au-dedans de nous-mêmes, nous ne sommes conscients que de ce qui est aux antipodes de ce divin: c’est cela que nous poursuivons infatigablement.
6.8.1.15C’est chose bien surprenante que de se voir soi-même par les yeux de l’Overself – lorsque, pour la première fois, l’ego peut voir ce qu’iol est réellement à la lumière d’un Soi plus divin.
6.8.1.17Écoutez “Je ne suis pas moi”. Ces mots n’ont pas de sens pour l’intellect, qui ne peut les déchiffrer. Mais ils sont parfaitement compréhensibles pour une intuition éveillée.
6.8.1.19Écoutez Le moi personnel dérive sa propre lumière de conscience et sa propre énergie de l’Overself.
6.8.1.23L’ego dérive sa réalité, son pouvoir de perception, et jusqu’à sa capacité à être conscient, de son association avec l’Overself.
6.8.1.28L’ego est chose éphémère, mais sa source ne l’est pas.
6.8.1.29Écoutez Réfléchissons, encore et toujours, à ce qui différencie le moi personnel et l’Overself impersonnel, jusqu’à ce que cela nous devienne tout à fait familier.
6.8.1.31Le véritable soi de l'homme est caché dans un noyau central de calme, un vide central et silencieux, pareil en ses dimensions à la pointe d'une aiguille. Tout autour de lui, il y a l'anneau des pensées et des désirs qui constituent le soi imaginaire, l'ego. Au-dedans de lui fermentent constamment de nouvelles pensées et de nouveaux désirs, tantôt il bouillonne de joie, tantôt il soupire de chagrin. Tandis que le centre est constamment en paix, l'anneau, lui, n'est jamais au repos; alors que le centre confère la paix, l'anneau la détruit.
6.8.1.32Écoutez La conscience de l’Overself se reflète dans l’ego qui s’imagine alors avoir sa propre conscience, et non pas une conscience dérivée.
6.8.1.33Écoutez La réponse à la question «Que suis-je?» est «Une âme divine». Cette âme est reliée à Dieu et enracinée en Lui. Mais cela ne nous rend pas équivalents à Dieu. Ceux qui disent cela utilisent le langage de façon inconsidérée.
6.8.1.38Écoutez L’ego doit être présent car on a besoin de lui pour être actif dans le monde ; mais il ne prend pas obligatoirement l’individu en charge, à lui tout seul, car il y a aussi cet autre Moi ou Soi – le Moi ou Soi Supérieur (l’Overself).
6.8.1.39Écoutez Il est d’autres forces opérant en nous-mêmes, outre celles que chacun reconnaît. Certaines sont plus hautes et plus nobles que notre soi ordinaire, d’autres, plus basses et moins valables.
6.8.1.40Écoutez L’être humain ressemble à un acteur qui est tellement identifié à son rôle qu’il a oublié son identité originale. Ceci l’empêche complètement de se rappeler qui il est, et ce qu’il est.
6.8.1.46Non pas la formule de Descartes “Je pense donc je suis”, mais celle du mystique “l'Ame est en moi, donc je suis”. Car le “je” de Descartes est relatif et changeant, tandis que celui du mystique est absolu et permanent.
6.8.1.47Écoutez Le « moi » se connaît lui-même en tant qu’Overself lorsqu’il cesse de se limiter à l’entité individuelle, et ce faisant libère enfin pleinement sa volonté…
6.8.1.49,Écoutez ... N'est-il pas logique que, lorsque notre esprit est plein à rabord de notre propre “moi”, il ne puisse y avoir aucune place pour ce qui le transcende, c'est-à-dire l'Overself?
6.8.1.52,Écoutez Il y a en moi le soi personnel. Il y a aussi en moi le Soi impersonnel ou Overself. Nous pouvons réagir de la mauvaise manière, à partir du point de vue limité de l’ego – ou bien reconnaître l’Overself.
6.8.1.54Écoutez Notre Moi réel est sans forme, n’est pas soumis au mouvement ni au changement. Nous devons nous identifier à ce Moi ou Soi invisible.
6.8.1.55Écoutez La première grande erreur à rejeter – très répandue –, c'est de prendre le corps physique pour le soi véritable, alors qu'il n'en est qu'une expression et un canal, un instrument et un véhicule.
6.8.1.59Écoutez Vous avez un corps, un intellect et des émotions. Mais vous n’êtes ni votre corps, ni votre intellect, ni vos émotions. Qu’est-ce que vous êtes donc? Vous êtes la conscience infinie de l’Overself.
6.8.1.61L’ego exprime des désirs et des préférences, l’intellect réfléchit et se remémore, les organes physiques des sens perçoivent le monde extérieur et en font l’expérience. Aucun de ces trois éléments n’est le vrai « moi » de l’être humain.
6.8.1.62Écoutez Le corps que le disciple habite n’est pas lui-même. L’intellect avec lequel il pense n’est pas non plus lui-même. La conscience qui lui fait dire « je » est lui-même.
6.8.1.65Écoutez Il est en chaque homme quelque chose qui dit “Je”. Est-ce le corps? C'est ce que l'on pense d'habitude. Pourtant si l'on analyse plus à fond, on découvre que la conscience vous emporte loin de l'idée du corps, vers elle-même dans son existence pure. C'est là qu'on trouvera la réponse à notre question “Qui suis-je?”
6.8.1.69Écoutez Ce sentiment, ou cette force au-dedans de nous, qui dit « Je », a sa partie la plus intime dans Cela qui l’observe – l’Overself.
6.8.1.70Écoutez Tout un chacun peut reconnaître le fait que son environnement physique n’est pas lui-même, mais reconnaître le fait, tout aussi véridique, que ses pensées ne sont pas lui-même, requiert une perspicacité inhabituelle.
6.8.1.71Écoutez Nous tous, nous pensons, ressentons et nous identifions avec le « moi » . Mais qui sait réellement de quoi il s’agit ? Pour répondre, nous devons regarder à l’intérieur de l’esprit, non pas ce qu’il contient, comme le font les psychologues, mais ce qu’il est en lui-même. Si nous persévérons, nous avons une chance de découvrir le grand « Moi » derrière le petit « moi » .
6.8.1.73Il serait erroné de croire qu’il y a deux esprits séparés, deux consciences indépendantes au-dedans de nous – l’une étant l’esprit inférieur de l’ego, et l’autre, l’esprit supérieur de l’Overself – ce dernier, lui-même inobservé, mais observant l’autre. Il n’y a qu’un esprit indépendant qui illumine, et tout le reste n’est qu’une image limitée et reflétée au-dedans de lui. L’ego est une série de pensées dépendant [de cet esprit].
6.8.1.74Écoutez Il n’y a qu’une seule lumière de conscience dans la caméra de l’esprit individuel. Sans elle, le monde ne saurait être photographié sur le film de notre mental personnel. Sans elle, le mental personnel lui-même serait tout aussi vide. Cette lumière, c’est l’Overself – le Moi ou Soi supérieur.
6.8.1.78Écoutez Si seulement nous pouvions être conscient de notre propre conscience !
6.8.1.79Écoutez Nous devons vraiment faire la distinction entre le soi conscient qui est tellement lié au corps, et le soi supraconscient qui n’est pas saisi, ni saisissable, par les organes physiques des sens.
6.8.1.82Écoutez L’expérience normale amène un homme à s’identifier avec son corps, mais il échoue à aller plus loin et plus profond pour se demander : « Qui est présent dans ce corps ? »
6.8.1.86Écoutez Le « Moi » fondamental n’est pas le « moi » des cinq sens ni celui des désirs, mais une entité plus profonde, libre et sans attaches, sereine et auto-suffisante.
6.8.1.91Écoutez Le but ultime, c’est de se considérer soi-même comme un être avant tout mental et non pas physique, de cesser cette identification – qui tient de l’idolâtrie – du soi avec cet ensemble composé de sang, de chair et d’os.
6.8.1.96Écoutez Comment se fait-il qu'aujourd'hui je sois – et que je le sache – le même homme qu'hier (en substance), et que je me souvienne des événements de l'année dernière? La réponse doit être qu'il y a en moi un soi continu, ou un être, un esprit, distinct de ses pensées et de ses expériences.
6.8.1.97Écoutez Ni le sommeil profond, ni la commotion cérébrale ne nous empêchent de retrouver le sentiment du “moi” lorsqu'ils se terminent.
6.8.1.98Écoutez Si l'on cherche le soi dans ce fouillis d'instincts contradictoires et de tendances changeantes, l'on ne trouvera qu'un méli-mélo.Ces choses-là ne sont que le contenu de la conscience, et non la faculté de la conscience.
6.8.1.99Écoutez Même le soldat en état de choc qui souffre d'une amnésie presque totale, ayant oublié identité et histoire personnelle, – même lui ne souffre d'aucune perte de conscience, de la conscience qu'il existe. Les vieilles idées et images peuvent avoir disparu, provisoirement ou bien même de façon permanente, mais l'esprit, lui, est toujours là.
6.8.1.100Écoutez L'ego personnel de l'homme se forme à partir de la vie impersonnelle de l'univers, comme une vague à partir de l'océan. Il confine, restreint et limite cette vie infinie à une petite région finie. La vague fait de même pour l'eau de l'océan. L'ego restreint la puissance et l'intelligence contenues dans l'être universel, et cela si fortement qu'il semble appartenir à un ordre d'existence entièrement différent et très inférieur. La vague elle aussi se forme seulement à la surface de l'eau et de par ses proportions infimes, ne donne aucun indice quant à la profondeur, à la largeur et au volume de l'eau sous-jacente…
6.8.1.102,Écoutez Il est risible que cette partie du mental qui est limitée à la conscience personnelle – l'ego –, se mêle de nier l'Esprit-en-Soi – précisément sa propre Source. Car l'ego est enfermé dans ses propres expériences et ne connaît qu'un domaine bien étroit.
6.8.1.103Écoutez Lorsqu'il est dit que l'état de séparation est la grande faute, cela ne fait pas référence à notre relation avec autrui, mais au fait que l'on se soit séparé en pensée de son propre soi supérieur.
6.8.1.107Écoutez Même une conduite irréprochable et des manières impeccables relèvent de l’ego et non pas de l’éveil.
6.8.1.109Écoutez Nous tirons de l’Overself la capacité même de vivre et celle de penser. Mais nous en confinons l’usage au monde étroit et fragmenté appréhendé par nos sens. A l’intérieur de ces mesquines limites siège notre ego, servi par nos sens et flatté par notre mental.
6.8.1.110Écoutez Cet étroit fragment de conscience qui est la personne que je suis cache le grand secret de la vie en son sein.
6.8.1.111Écoutez Les pensées s’élèvent, puis retombent à la surface de la conscience, telles des vagues sur l’océan. Les unes comme les autres reviennent s’absorber dans leur propre source. L’ego n’est autre qu’un ensemble de pensées fortement liées entre elles de longue date, si bien que lui aussi peut s’en retourner vers la dissolution au sein de l’Intelligence universelle...
6.8.1.114,… Le moi personnel n’a pas émergé du néant, et par conséquent il ne saurait, à sa mort, retourner au néant; il meurt dans cet Esprit Universel vivant, où il est absorbé.
6.8.1.114,Écoutez La partie inférieure de l’esprit humain qui calcule, analyse, critique, blâme et organise est la partie qui n’a nulle compréhension des principes divins, et par conséquent ses plans sont fréquemment futiles. Nous n’avons aucune raison de nous limiter au mental inférieur, et lorsque nous aurons compris cela, nous laisserons notre avenir dans les mains de Dieu, et alors nos besoins réels seront satisfaits.
6.8.1.117Écoutez C'est l'ironie de la vie qu'on puisse voir facilement son “moi” physique, alors qu'on ne voit pas Cela- l'Overself – dont ce “moi” dépend pour son existence. Par conséquent, on ne Lui donne pas l'attention dont Il a besoin, et on laisse passer la chance d'avancement intérieur que nous offrait cette réincarnation.
6.8.1.119Écoutez Le point de vue égocentrique des hommes ordinaires n’est pas le point de vue final. Un jour, ils évolueront jusqu’à atteindre le point de vue cosmique.
6.8.1.120Écoutez L’ego auquel il est si attaché se révèle, après enquête, n’être pas autre chose que la présence de l’Esprit-du-Monde dans son propre cœur. Si l’on bascule, par une pratique constante, l’identification de l’un à l’autre, on a alors accompli l’objet de la vie ici bas.
6.8.1.127Écoutez Ce que nous pensons être les attributs de l’ego – ceux-là sont un reflet limité et changeant de ce que nous trouvons dans l’Overself. Ils dépendent en dernier lieu de l’Overself à la fois pour leur propre existence et leur propre nature.
6.8.1.128Écoutez Aussi mal que nous reflétions l’Overself dans notre personnalité, aussi minuscule, fragmentaire et déformée que soit d’habitude l’image reflétée, pourtant il s’agit bien d’un reflet. Tous les humains ont la capacité de rendre meilleur ce reflet, et quelques uns ont celle de le rendre parfait.
6.8.1.129Écoutez Si nous pouvions capter ce sens du “Je” qui est derrière tout ce que nous pensons, disons et faisons, et si nous pouvions séparer ce “Je” de nos pensées, de nos sentiments et de notre corps physique, nous trouverions qu'il s'enracine dans le Pouvoir supérieur qui est derrière l'univers, et qu'il est relié à Lui.
6.8.1.134Écoutez La conscience de l'ego est un écho considérablement affaibli de la Conscience de l'Overself. Elle est changeante et se dissipe à la fin, tandis que l'Autre [Conscience] est toujours la même, et immortelle. Mais l'ego est tiré de l'Autre [Conscience] et doit y retourner, si bien que le lien existe. En outre, la possibilité de retour volontaire et délibéré existe aussi.
6.8.1.135Écoutez Si l'ego humain n'était pas lui-même une émanation de l'Overself, il serait bien incapable de s'identifier à la sensation de séparation d'avec le corps durant le processus de la mort.
6.8.1.136Écoutez Tout comme une ombre signale une lumière, de même l’ego signale sa source dans l’Overself.
6.8.1.138Écoutez La personnalité est enracinée dans l’Overself. D’où le fait que son propre pouvoir et son activité reflètent, même si c’est de façon infime et déformée, quelques uns des attributs de l’Overself.
6.8.1.139Écoutez En langage religieux plus familier, on peut dire que Dieu a mis quelque chose de Lui-même dans chacun de nous. Mais il ne s’agit que d’un potentiel ; c’est à nous de faire l’effort nécessaire pour devenir de plus en plus conscients de cette part divine.
6.8.1.140Le “moi” de l'ego est soutenu par le “moi” de l'être spirituel, le soi spirituel. En réalité, le premier dérive sa réalité du second, et le second survit quand le premier décède.
6.8.1.142Écoutez ... Quelquefois les gens entrevoient un aperçu de cet autre “moi” qui est en réalité leur meilleur soi, et qui n'est pas quelque chose que l'on atteint au terme d'une progression, puisqu'Il est à jamais présent…
6.8.1.143,Écoutez En tant qu’egos, [les gens] sont certainement des individus, menant des vies individuelles, et la réalité de leur séparation les uns par rapport aux autres est hors de question. Mais en tant que manifestations de l’unique Force de Vie qui est infinie, le fait qu’ils en soient [apparemment] séparés est illusoire.
6.8.1.144Écoutez C’est ce qui se trouve derrière l’individu qui importe vraiment, et non l’individu lui-même.
6.8.1.145Écoutez Ce qui sépare un homme de tous les autres, ce qui en fait une personne, un être individuel, c’est son ego.
6.8.1.150Écoutez … Extérieurement, tous diffèrent, mais à la racine la plus profonde de la conscience, tous sont les mêmes.
6.8.1.156,Écoutez Comment un homme peut-il pleinement s’exprimer, s’il n’est pas pleinement développé? L’évolution spirituelle qui exige de nous d’abandonner l’ego court en parallèle à l’évolution mentale, qui exige qu’on perfectionne cet ego.
6.8.1.158Écoutez Malgré tous les discours négatifs sur l'ego, il n'est pas mauvais, mais au contraire louable, de développer la meilleure personnalité possible. On peut purifier son caractère, contrôler ses passions, surmonter ses faiblesses, dissiper son ignorance. Des vertus et des capacités nouvelles peuvent être acquises. On peut alors – et on doit – faire un meilleur usage d'une telle personnalité – pour son propre avantage et pour le service d'autrui –.
6.8.1.159Écoutez Nous sommes venus sur cette terre pour nous comprendre nous-mêmes, peu à peu.
6.8.1.162Écoutez Voilà le paradoxe, ou l’ironie, de l’évolution: tout d’abord, l’ego doit atteindre sa stature complète en passant par les stades végétal, animal et humain; ensuite, l’objectif et la trajectoire s’inversent, et l’ego doit consentir à sa propre altération et à sa propre mort.
6.8.1.166Écoutez Si nous cessons de regarder notre propre vie depuis le point de vue étroitement limité de notre petit ego et si, au lieu de cela, nous adoptons le point de vue plus large du cycle de développement par réincarnation, – notre vie s’enrichira de nouvelles significations et d’un sens supérieur. Harmoniser notre idée personnelle avec l’Idée-du-Monde deviendra alors, à la fois, notre devoir et notre bonheur.
6.8.1.169Écoutez N'est-il pas ironique que l'Overself projette l'ego – si loin que ce dernier finit par renier sa source –, puis attende indéfiniment que l'ego s'abandonne en retour?
6.8.1.170Écoutez Après que les capacités – physiques, intellectuelles, esthétiques et spirituelles – de l’ego auront été développées, alors ce sera le bon moment pour renoncer, mais pas avant. Mais on peut et on doit renoncer à l’égoïsme et à l’indiscipline de l’ego à tout moment.
6.8.1.172Écoutez Lorsque l'ego découvrira qu'il est une partie d'un tout, naturellement il cessera de ne vivre que pour son propre bien, et se mettra à vivre aussi pour le bien commun.
6.8.1.173Écoutez Si les expériences précoces de la vie ont pour but de faire évoluer le moi depuis le stade animal primitif jusqu'au stade pleinement humaniste, les expériences ultérieures ont pour but d'inciter l'être humain à faire offrande de son petit moi à l'Overself.
6.8.1.174Écoutez L’existence de l’ego ne s’achèvera pas, mais sa domination, si.
6.8.1.184Écoutez Rien ne peut annihiler l’ego durant la vie du corps, mais sa fonction peut être réduite à celle d’une simple subordination au Moi Supérieur ou Overself.
6.8.1.185Écoutez Le but supérieur de la Quête n’est pas l’illumination gagnée par la destruction de l’ego, mais plutôt par son perfectionnement. C’est la fonction de l’égoïsme qui doit être détruite, et non ce qui fonctionne. C’est la domination de l’ego qui doit s’effacer, et non l’ego lui-même.
6.8.1.189Écoutez … On nous dit de tuer l’ego ; mais on nous dit, aussi, que l’ego n’existe pas. Le fait est qu’il doit exister si son activité existe. Que doit donc faire le disciple ? Il peut – et finalement doit – amener l’ego à se soumettre au Haut Pouvoir. L’ego sera toujours là, mais il aura été mis à sa place…
6.8.1.190,Écoutez … Ce qui est troublant est dû, en partie, au fait que l’ego est une chose changeante ; il change au fil du temps et avec l’expérience, tandis que l’Etre Infini, l’Ultime, est sans changement…
6.8.1.190,Écoutez … Là est la tragédie : les capacités, les talents et la conscience de l’être humain sont trop souvent gaspillés dans la haine et la guerre, alors qu’ils pourraient être utilisés en harmonie avec l’Idée du Monde ; son propre manque d’harmonie entraîne sa propre souffrance et celle d’autrui. Mais chaque vague de développement doit suivre son cours, et chaque ego doit se soumettre à la fin…
6.8.1.191,Écoutez A chaque stade de la Quête, depuis le débutant jusqu’au disciple bien avancé, le besoin de surmonter l’ego est toujours présent.
6.8.1.194Écoutez … Lorsqu’on l’examine, on trouve que l’ego est l’ensemble du corps et du mental, un complexe de sens physiques et de tendances mentales…
6.8.1.196,Écoutez ... Détruire complètement l'ego voudrait forcément dire détruire le corps physique, qui en est une partie, et supprimer notre individualité particulière, celle qui nous démarque d'autrui. C'est là chose infaisable – par contre, ce qui est faisable, c'est de faire de l'ego une entité soumise au Soi supérieur, tel le docile instrument d'une volonté plus haute.
6.8.1.197,Écoutez Peut-être qu'un jour un esprit brillant écrira un livre intitulé L'égoïsme inspiré pour faire comprendre aux gens que l'ego lui aussi a sa place dans le plan général des choses. C'est le petit cercle au sein du plus grand cercle de l'Overself, et s'il demeure conscient de sa véritable relation avec ce dernier, il peut demeurer à sa place et poursuivre ses fonctions.
6.8.1.198Écoutez … L’ego peut demeurer à la place qui lui convient, s’occupant des besoins du corps et de l’intellect, mais toujours comme un subordonné pour le Soi supérieur, et obéissant à la volonté supérieure.
6.8.1.201,Écoutez C’est à la fois vrai et faux que nous ne pouvons pas emmener l’ego avec nous dans la vie mystique. L’ego n’est après tout qu’un reflet, extrêmement limité et souvent déformé, du Soi supérieur… Néanmoins c’est un reflet. Si nous pouvions l’aligner correctement sur l’Overself et le Lui soumettre, l’ego ne serait plus un handicap sur la voie spirituelle. Il ne saurait en réalité être détruit, aussi longtemps que nous sommes incarnés et avons besoin de ses services. Mais on peut le subjuguer et le transformer en serviteur, au lieu de lui permettre de rester le maître. Quand on aura compris cela, on appréciera mieux l’idéal philosophique: un ego pleinement développé, maîtrisé et bien équilibré, fonctionnant comme moyen d’expression de l’Overself; naturellement, un ego étriqué et mesquin limitera cette expression davantage qu’un ego plus évolué. Le réel ennemi à combattre, ce n’est pas l’entité de l’ego, mais la fonction de l’égoïsme.
6.8.1.206... L’ego ne saurait, en réalité, être détruit tant que nous avons besoin de ses services, c.-à-d. tant que nous avons un corps; mais il peut être subjugué et transformé en serviteur au lieu de demeurer le maître… Le réel ennemi à surmonter n’est pas l’entité de l’ego, mais la fonction de l’égoïsme.
6.8.1.206,Écoutez … Car l’ego et l’Overself fusionnent et s’unissent, néanmoins l’union ne détruit pas la capacité de l’ego à s’exprimer ni à être actif dans le monde…
6.8.1.207,Écoutez Si nous pouvions nous retirer suffisamment de notre ego pour cesser de nous laisser dominer par ses intérêts et ses désirs, nous laisserions alors la paix venir triompher dans notre cœur…
6.8.1.208,Écoutez … s’il nous est donné d’accéder à l’Overself, nous pouvons et devons y accéder pendant que nous sommes encore incarnés. Il ne s’agit pas là d’un moment ni d’un lieu, mais d’un état de vie et d’un stade de développement. C’est la vie libre d’ego. L’ego est prié non pas de se détruire, mais de se discipliner. Ce qui est personnel chez quelqu’un doit vivre, mais seulement en tant que serviteur de l’impersonnel. Ces deux identités composent son Moi.
6.8.1.208,Écoutez Si l’ego continue à fonctionner, comme il le doit même après la Réalisation, il ne le fait plus en tant que maître, ni en tant que notre véritable moi. Car désormais il obéit à l’Overself.
6.8.1.209Écoutez Pour l'homme établi dans cette conscience élevée et identifié à elle, l'ego n'est qu'un canal ouvert par lequel son être peut se relier au monde spatio-temporel. Ce n'est pas lui-même – à la différence de ce qui se passe pour l'homme ordinaire –, mais un simple ajout à lui-même, qui lui obéit et exprime sa volonté.
6.8.1.210Écoutez Si le chercheur perdait son ego si complètement qu’il n’en subsisterait plus trace, alors il devrait mourir, car son corps fait partie de son ego ; or il continue à vivre. Cela montre que ce qu’il perd en réalité, ce n’est pas la nature de l’ego, mais la volonté de l’ego. Elle est remplacée par la volonté supérieure.
6.8.1.215Écoutez Oui, l’ego est là, et il doit l’être, si nous devons vivre sur ce plan. Mais il peut connaître une renaissance spirituelle et cesser d’être un tyran qui nous refuse ce droit que nous avons acquis en naissant – notre droit à une conscience spirituelle ; l’ego peut devenir, plutôt, un canal au service de cette conscience-là.
6.8.1.222Écoutez L’ego aura toujours ses problèmes – toute sa vie, depuis la naissance jusqu’à la mort. Cela est vrai de chaque être humain, même si quelqu’un de supérieur traite ses problèmes d’une façon supérieure.
6.8.1.223Écoutez Le « moi » est encore là – non pas la petite créature incertaine du vieux « moi » familier mesquin, mais un autre « Moi » transfiguré.
6.8.1.228Écoutez Cette partie de l'homme qui est dans le monde physique – l'ego –, doit à la fin reconnaître et révérer son individualité supérieure, même si elle est invisible et inconnue. Cela requiert un développement qui demande du temps – de nombreuses renaissances.
6.8.1.230Écoutez Ce serait une erreur de croire que c'est l'Overself qui se réincarne. Ce n'est pas le cas. Mais c'est son rejeton – l'ego – qui le fait.
6.8.1.232Écoutez C’est là l’ego dont nous pensons, à tort, qu’il est notre vrai moi, et auquel notre mémoire nous lie. C’est là la partie illusoire de notre personne duelle; la partie connue de notre être, une simple ombre projetée par la partie inconnue, infiniment plus grande. Cette entité se meut d’un corps terrestre à un autre, d’un rêve à un autre, à travers la fantasmagorie de l’existence, sans s’éveiller à la réalité.
6.8.1.233L’entité qui vit dans le monde des esprits après la mort est le même ego qui a vécu sur terre, émanant de, et soutenu par, le même Overself. Il s’agit encore là d’entités distinctes et séparées, même si elles sont intimement reliées comme un géniteur et sa progéniture.
6.8.1.236Écoutez
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