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O intelecto, a razão e a inteligência não são termos conversíveis neste ensino. O primeiro é a faculdade mais baixa do trio, a terceira é a mais alta, a segunda é a mediana. O intelecto é pensamento lógico baseado em uma coleção parcial e preconceituosa de fatos. A razão é o pensamento lógico baseado em todos os fatos disponíveis e coletados de forma imparcial. A inteligência é o fruto da união entre razão e intuição.
5.7.1.14Ouvir Ele aceita tudo o que a intuição mística pode lhe contar sobre o seu próprio ser e o ser universal. Mas ele vê que ela não será enfraquecida, só será apoiada, verificada e equilibrada, se ouvir também o que o intelecto racional pode lhe dizer.
5.7.1.23Ouvir O intelecto obstrui a luz do Eu Superior.
5.7.1.34Ouvir O pensamento humano só pode levar a, e produzir, outro pensamento, ou série de pensamentos. Não pode chegar além de si mesmo, não pode se elevar a algum objeto que não seja da natureza de um pensamento.
5.7.1.36Ouvir Para o tipo intelectual, a essência de sua necessidade é a pessoa ver que ela não é seus pensamentos, que eles são apenas projeções jogadas a partir da consciência. Ela é aquela consciência, o próprio princípio cognoscente em si.
5.7.1.73Ouvir Somente quando o intelecto, após admirar sua própria conquista histórica massiva, voltar-se sobre si mesmo e perceber quão insignificante é isto em contraste com a resposta ainda esperada à pergunta Que sou eu? – somente então a possibilidade de forças superiores virem em seu auxílio será conceptível.
5.7.1.82Ouvir A situação pode ser resumida assim: se a atividade do pensamento é dirigida a objetos externos e inspirada pelo desejo de obtê-los ou retê-los, ela ata a pessoa a sua ignorância espiritual. Se, no entanto, é dirigida a Deus ou sua alma divina e é inspirada pelo desejo de atingi-la, então ela conduz a pessoa a intuições espirituais.
5.7.1.124Ouvir Primeiro deve haver compreensão intelectual da verdade de seu ser real, então ele pode avançar para as práticas que levam à sua realização.
5.7.1.129Ouvir A melhor função do intelecto é apontar o caminho para esta consciência viva real do Eu Superior que está além de si mesmo...
5.7.1.133,Ouvir Estes estudos realmente abrem as faculdades mais elevadas da inteligência humana, faculdades que nos levam à própria fronteira do insight.
5.7.1.136Ouvir O eu do homem não são seus pensamentos, mas a consciência que torna esses pensamentos possíveis. Ele mantém com eles mais ou menos a mesma relação que eles mantêm com o corpo: ele os usa e se expressa parcialmente por meio deles.
5.7.1.149Ouvir Enquanto estas duas faculdades da mente humana - razão e imaginação - se renderem ao seu lado animal, tanto tempo impedirão o ser humano real de nascer.
5.7.1.162Ouvir O intelecto não é competente para assegurar a existência de Deus, que somente uma faculdade elevada pode conhecer e consequentemente fazer qualquer asserção válida sobre ela. Mas também não é competente para refutar a existência de Deus, visto que ele pode refutar apenes aqueles assuntos finitos com os quais pode lidar: Deus, sendo infinito, está fora de seu alcance em todos os sentidos.
5.7.1.188Ouvir Onde o sentimento intuitivo o guiará corretamente para suas melhores decisões, o intelecto calculante não infrequentemente adentrará com dúvidas ou medos e o roubará delas.
5.7.1.196Ouvir O perigo de cair nessa ênfase excessiva na atividade intelectual e não manter o equilíbrio saudável entre ela e a atividade intuitiva é grande e real.
5.7.1.198Ouvir O intelecto dominou tanto o homem moderno que sua abordagem a essas questões é feita inicialmente através dele. No entanto, o intelecto não pode fornecer as respostas a essas questões. Elas vêm, e só podem vir, através da intuição.
5.7.1.199Ouvir O conhecimento intelectual da Verdade é apenas a sua sombra e não a Verdade em si. A Verdade é um estado superior de consciência que o leva para fora da pequena vida cotidiana pessoal e fisicamente materialista para um novo mundo de ser – o mundo do seu eu superior que transcende essas coisas…
5.7.1.203,Ouvir O pensamento lógico sobre um curso determinado jamais pode ser igual à guiança intuitiva sobre ele, pois o primeiro é limitado pela capacidade e experiência do ego, enquanto que o segundo as transcende.
5.7.1.206Ouvir O intelecto não pode se conhecer; ele deve ter um objeto; mas aquele que está por trás dele o conhece. Esse Eu Superior é a única entidade que pode se conhecer, que funde sujeito e objeto em um.
5.7.1.207Ouvir … A Verdade desponta sobre ele ou vagarosa ou rapidamente e então permanece com ele para sempre e não pode ser quebrada por nenhuma forma de materialismo no pensar, de dualismo na crença ou de culto à personalidade na prática...
5.7.1.213,Ouvir Nenhuma faculdade humana é por si só adequada para a busca da verdade. Todas devem ser usadas, inclusive a intuição, e finalmente coroada por uma nova – o insight.
5.7.1.214Ouvir Pessoas que tem a experiência diária de uma presença divina não perderão seu tempo discutindo se um poder divino existe ou não.
5.7.1.215Ouvir ... O homem começou a pensar quando começa a se esquecer do seu Eu Superior. Entretanto, as formas da evolução trabalharão de tal forma que um dia ele aprenderá a se lembrar de sua divindade e ainda usar seu intelecto à vontade sem perder essa lembrança.
5.7.1.219,Ouvir
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