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Dans cet enseignement, intellect, raison et intelligence ne sont pas des termes synonymes. Le premier, c’est la faculté inférieure de ce trio, et le troisième, la faculté supérieure, le second étant la faculté moyenne. L’intellect est la pensée logique basée sur une sélection, partielle et partiale, des faits. La raison est le penser logique fondé sur tous les faits disponibles, rassemblés avec impartialité. L’intelligence est le fruit de l’union entre raison et intuition.
5.7.1.14Écoutez L’aspirant accepte tout ce que l’intuition mystique peut lui dire quant à son être et à l’être universel. Néanmoins il voit bien que cela ne sera pas affaibli, mais au contraire conforté et équilibré, s’il écoute aussi ce que l’intellect rationnel peut lui dire.
5.7.1.23Écoutez L’intellect fait obstruction à la lumière de l’Overself.
5.7.1.34Écoutez Le penser humain ne peut que conduire à la production d’une pensée de plus, ou d’une série de pensées. Il ne saurait aller au-delà de lui-même, ne saurait s’élever à aucun objet qui ne soit pas de la nature d’une pensée.
5.7.1.36Écoutez En ce qui concerne le type intellectuel, son besoin essentiel est de voir qu’il n’est pas ses pensées, mais que ces dernières sont seulement des projections de sa conscience. Il est cette conscience, le principe connaissant lui-même.
5.7.1.73Écoutez Lorsque l’intellect, après avoir bien admiré ses propres prouesses, fera retour sur lui-même, il saisira à quel point tout cela est mesquin par contraste avec la réponse tant attendue à la question: «Que suis-je?»; ce n’est qu’à ce moment-là que des puissances supérieures pourront venir à son aide.
5.7.1.82Écoutez On peut résumer la situation ainsi : si l’activité de la pensée est dirigée vers des objets extérieurs et inspirée par le désir de les atteindre ou de les retenir, cela nous lie à notre ignorance spirituelle. Par contre, si elle est dirigée vers le Divin ou vers notre âme divine et inspirée par le désir de l’atteindre, alors cela nous conduira à des intuitions spirituelles.
5.7.1.124Écoutez D’abord, il faut qu’il y ait compréhension intellectuelle de la vérité de notre être réel, ensuite, nous pourrons avancer vers les pratiques menant à sa réalisation.
5.7.1.129Écoutez La meilleure fonction de l’intellect, c’est de montrer la voie vers cette prise de conscience réelle, vivace, de l’Overself, qui est au-delà de l’intellect…
5.7.1.133,Écoutez Ces études, en vérité, développent les facultés les plus élevées de l’intelligence humaine, facultés qui nous amènent au bord même de l’éveil.
5.7.1.136Écoutez Notre soi, ce ne sont pas nos pensées, mais la conscience qui rend possibles ces pensées. Nous avons avec elles la même relation que celle qu’elles ont avec le corps : nous les utilisons, et nous nous exprimons en partie à travers elles.
5.7.1.149Écoutez Tant que ces deux facultés de l’esprit humain – la raison et l’imagination – seront entachées d’animalité, elles empêcheront le véritable être humain de naître.
5.7.1.162Écoutez L’intellect n’est pas compétent pour établir l’existence de Dieu, que, seule, une faculté supérieure peut connaître, et par conséquent, affirmer. Mais l’intellect n’est pas compétent non plus pour prouver la non-existence de Dieu, car il ne peut traiter que de sujets finis: Dieu, étant infini, est au-delà de sa portée dans tous les cas.
5.7.1.188Là où l’intuition guidera le chercheur spirituel vers ses meilleures décisions, l’intellect calculateur introduira fréquemment doutes ou craintes, et ce faisant le privera de ces sages décisions.
5.7.1.196Écoutez Il y a un danger réel d’exagérer l’activité intellectuelle, au détriment de l’intuition, au lieu de maintenir entre elles un équilibre sain.
5.7.1.198Écoutez L'homme moderne est tellement dominé par l'intellect, que c'est par l'intellect qu'il approche en premier ces questions. Pourtant, l'intellect ne saurait y fournir de réponses - celles-ci ne sauraient provenir que de l'intuition.
5.7.1.199Écoutez La connaissance intellectuelle de la Vérité n’est pas la Vérité elle-même, mais seulement son ombre. La Vérité est un état de conscience plus élevé qui vous conduit hors de la petite vie quotidienne personnelle matérialiste, vers un nouveau monde d’être – le monde de votre Soi supérieur qui transcende ces choses-là…
5.7.1.203,Écoutez La réflexion logique au sujet d'un but que l'on se propose ne pourra jamais égaler le fait de se laisser guider par l'intuition. En effet, la première est limitée par les capacités et l'expérience de l'ego, tandis que la seconde les transcende.
5.7.1.206Écoutez L’intellect ne peut se connaître lui-même ; il doit avoir un objet ; mais ce qui est derrière lui peut le connaître (l’intellect). Ce Moi/Soi Supérieur – Overself – est la seule entité qui peut se connaître, qui fusionne sujet et objet en un seul.
5.7.1.207Écoutez … Le disciple commence à entrevoir la vérité, soit lentement, soit rapidement, puis elle demeure pour toujours avec lui ; dès lors, cette vérité ne saurait être contredite par aucune forme de matérialisme dans la pensée, de dualisme dans la croyance, ni de culte de la personnalité dans la pratique…
5.7.1.213,Écoutez Aucune faculté humaine, prise séparément, ne suffit à elle seule pour la quête de la vérité. Toutes les facultés doivent être utilisées, y compris l’intuition, et finalement couronnées par une nouvelle – la vue pénétrante.
5.7.1.214Écoutez Ceux qui ont l’expérience quotidienne d’une présence divine ne perdront pas leur temps à discuter de l’existence d’un pouvoir divin.
5.7.1.215Écoutez … L'être humain a commencé à penser lorsqu'il a oublié son Overself. Néanmoins, les forces de l'évolution opèreront de telle façon qu'un jour, il apprendra à se rappeler sa divinité tout en utilisant son intellect à volonté sans perdre cette récollection.
5.7.1.219,Écoutez
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