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Intelecto, razón e inteligencia no son términos intercambiables en esta enseñanza. El primero es la facultad más baja del trío, la tercera es la más elevada y la segunda está en el medio. El intelecto es el pensamiento lógico basado en una colección parcial y prejuiciosa de hechos. La razón es el pensamiento lógico basado en todos los hechos disponibles e imparcialmente recopilados. La inteligencia es el fruto de la unión entre la razón y la intuición.
5.7.1.14Escucha Aceptamos todo lo que la intuición mística pueda decirnos acerca de nuestro propio ser y del ser universal. Pero, vemos que la intuición no es debilitada, sino más bien sostenida, equilibrada y comprobada si escuchamos también aquello que el intelecto racional pueda decirnos.
5.7.1.23Escucha El intelecto obstruye la luz del Yo Superior.
5.7.1.34Escucha El pensamiento humano sólo puede conducir y producir otro pensamiento o serie de pensamientos. No puede ir más allá de sí mismo, no puede elevarse a ningún objeto que no posea la naturaleza de un pensamiento.
5.7.1.36Escucha Para el ser humano intelectual, su necesidad esencial es ver que él no es sus pensamientos, que estos no son más que proyecciones que surgen de su consciencia. Él es esta consciencia, el principio mismo de conocimiento.
5.7.1.73Escucha Solo cuando el intelecto, después de admirar su propio logro, masivo e histórico, se vuelva sobre sí mismo y perciba cuán insignificante es ese logro comparado con la pregunta aún no respondida “¿Qué soy yo?”, recién entonces, será posible que las fuerzas superiores vengan en su ayuda.
5.7.1.82Escucha La situación puede resumirse así: si la actividad del pensar es dirigida hacia objetos externos e inspirada por el deseo de obtenerlos o de retenerlos, ello nos ata a nuestra ignorancia espiritual. Pero, si por el contrario, el pensamiento se dirige hacia Dios o hacia nuestra alma divina y es inspirado por nuestro deseo de alcanzarlos, esto nos lleva a intuiciones espirituales.
5.7.1.124Escucha Primero debe haber una comprensión intelectual de la verdad de nuestro ser real, después podemos avanzar hacia las prácticas que conducen a su realización.
5.7.1.129Escucha La mejor función del intelecto es señalar el camino hacia esta auténtica consciencia viviente del Yo Superior que está más allá de sí mismo...
5.7.1.133,Escucha De hecho, estos estudios desenvuelven las facultades más elevadas de la inteligencia humana, facultades que nos llevan a la frontera misma de la revelación interior.
5.7.1.136Escucha El yo del ser humano no son sus pensamientos, sino la consciencia que hace posible esos pensamientos. De alguna manera, el yo mantiene con estos pensamientos la misma relación que ellos con el cuerpo: los usa y se expresa parcialmente a través de ellos.
5.7.1.149Escucha Mientras estas dos facultades de la mente humana, la razón y la imaginación, estén rendidas al lado animal de la mente, impedirán que nazca el verdadero ser humano.
5.7.1.162Escucha El intelecto no es capaz de demostrar la existencia de Dios, quien solo puede ser conocido a través de una facultad superior y, por consecuencia, solo mediante ésta se puede realizar cualquier aseveración válida al respecto. Tampoco es capaz de refutar la existencia de Dios, ya que solo puede refutar aquellas limitadas cuestiones que puede explicar. Dios, por ser infinito, queda fuera de su alcance en todos los sentidos.
5.7.1.188Cuando el sentimiento intuitivo nos guie correctamente a tomar nuestras mejores decisiones, el intelecto calculador intervendrá, no pocas veces, con dudas o temores y nos robará el acierto.
5.7.1.196Escucha El peligro de caer en este exceso de estrés en la actividad intelectual y no poder mantener el sano equilibrio entre esta y la actividad intuitiva es enorme y verdadero.
5.7.1.198Escucha El intelecto ha dominado tanto al ser humano moderno, a tal punto que su primer contacto con cuestiones filosóficas y espirituales se realiza a través del intelecto. Sin embargo, el intelecto no puede dar respuestas a esas cuestiones. Las respuestas vienen, y solamente pueden venir, a través de la intuición.
5.7.1.199Escucha El conocimiento intelectual de la Verdad es meramente su sombra y no la Verdad misma. La Verdad es un estado superior de consciencia que nos conduce fuera de la limitada vida cotidiana personal y físicamente materialista hacia un nuevo mundo del ser: el mundo de nuestro Yo Superior, que trasciende estas cosas…
5.7.1.203,Escucha Ante una decisión, el pensamiento lógico nunca puede ser igual a la orientación intuitiva. El primero está limitado a la capacidad y a la experiencia del ego, mientras que la segunda lo trasciende.
5.7.1.206Escucha El intelecto no puede conocerse a sí mismo; debe tener un objeto; pero lo que está detrás de éste, sí lo conoce. Es el Yo Superior, la única entidad que puede conocerse a sí misma, que fusiona sujeto y objeto en uno.
5.7.1.207Escucha ...La Verdad aparece lentamente o con rapidez y luego se queda con nosotros para siempre y no puede ser quebrantada por ninguna forma de materialismo en el pensamiento, de dualismo en la creencia, o de culto a la personalidad en la práctica...
5.7.1.213,Escucha Ninguna facultad humana es adecuada por sí sola para la búsqueda de la verdad. Todas deben ser utilizadas, inclusive la intuición y, finalmente, ser coronadas con una nueva: la visión interior.
5.7.1.214Escucha Los seres humanos que tienen la experiencia diaria de una presencia divina no perderán su tiempo discutiendo si existe o no un poder divino.
5.7.1.215Escucha ... El ser humano comenzó a pensar cuando empezó a olvidar a su Yo Superior. Sin embargo, las fuerzas de la evolución funcionan de tal manera que un día el individuo aprenderá a recordar su divinidad y entonces usará su intelecto y su voluntad sin perder esta remembranza del Yo Superior.
5.7.1.219,Escucha
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