The Library
...Je skutečností hodnou úvahy, že mnoho skupúin prvních křesťanů bylo mystiky i vegetariány. Kdyby nebyli vypovězeni císařem Konstantinem – jehož imperialistickopolitickým záměrům nevyhovovaly - z oficiálního křesťanství, které on (a nikoli Ježíš) založil, mohli bychom dnes být svědky toho, že polovina křesťanského světa udržuje víru v mystické náboženství a dodržuje bezmasou stravu…
4.5.3.3,Poslouchat Největší ze všech dietních forem je přechod od používání masa k bezmasé stravě...
4.5.3.5,Poslouchat Bezmasá strava může nabídnout výhody téměř každému. Ale idealistům, kteří se zabývají vyššími záměry, může nabídnout ještě něco více. Z morálního hlediska mírní necitlivost k utrpení druhých, lidí i zvířat, a zvyšuje to, co Schweitzer nazýval „úctou k životu.”
4.5.3.8Poslouchat Bezmasá strava se doporučuje aspirantům, kde to dovolují okolnosti, protože mozek takto živený klade menší odpor meditaci.
4.5.3.9Klam, že masitá strava je nutná k udržení síly, zaniká obtížně. Neznám silnějšího tvora, než je slon. Viděl jsem ho dělat na Východě všechnu práci, kterou mohutný parní jeřáb dělá na Západě. A přece je slon vegetarián. Navíc přežívá většinu jiných zvířat.
4.5.3.10Ti, kdo by chtěli být vegetariány ze soucitu, ale cítí potřebu masa, aby udrželi sílu, mohou najít správnou náhradu v mléku a sýru. Tyto mléčné produkty obsahují stejné živočišné proteiny jako maso a právě tak poslouží k udržení vitality, a přitom jsou prosté poskvrnění z porážky zvířat.
4.5.3.12Jsme vyzváni, abychom se chovali k druhým – zvířatům i lidem – stejným způsobem, o jaký žádáme Boha, aby se choval k nám.
4.5.3.18Jestliže má aspirant dostatečný zájem o Hledání a dostatečně chápe vztah mezi ním a dietou, dojde dříve či později k tomu, že bude volit svoji potravu s větším odporem proti zvyklostem.
4.5.3.35Pythagoras zdůraznil, že způsob, jakým se národ chová ke zvířatům, pokud jsou odkázána na jeho milosrdenství, je nepřímým posouzením charakteru národa.
4.5.3.40Není to jen zbytečné zabíjení krotkých zvířat pro potravu, které ukazuje na bezohledný nedostatek soucitu, ale také zbytečné lovení a zabíjení divokých zvířat. Mají právo na svůj horský nebo lesní domov.
4.5.3.51Poslouchat ... Je méně destruktivní vytrhnout zeleninu s kořeny nebo utrhnout ovoce než porazit zvíře - a je s tím spojeno i méně utrpení. To je odpověď na argument, že stále ničíme život, i když se staneme vegetariány.
4.5.3.64,Poslouchat Naše definice hříchu potřebuje rozšířit. Je také hříšné porušovat zákony hygieny, libovat si ve zvycích, které jsou buď zhoubné nebo devitalizující, jíst potravu získanou krveprolitím.
4.5.3.70Poslouchat Kdekoli a kdykoli se bezmasá dieta stane pravidlem a nikoli raritou, jako je tomu dnes, můžeme očekávat, že násilí a zločiny nápadně ustoupí.
4.5.3.72Poslouchat Vznešenost charakteru neochrání člověka, který jí maso, před temnou karmou, kterou si tím dělá, ačkoli ji jeho charakter může ovlivnit. Tento špatný návyk je nebezpečný pro jeho zdraví.
4.5.3.78Poslouchat Ten, kdo dodržuje bezmasou dietu, a v prekérní situaci opouští své zásady, aby nebyl považován za zvláštního, výstředního, odlišného, se snaží zalíbit se více jiným lidem než Nadjá, záleží mu více na jejich mínění o něm než na úspěchu jeho Hledání…
4.5.3.83,Poslouchat Věří-li opravdu v toto učení, bude se snažit ho vnést do každé oblasti svého života. Neexistuje oblast, ze které by mohlo toto učení být právem vypuštěno, dokonce ani z oblasti týkající se druhu potravy, kterou jí.
4.5.3.84Poslouchat Je správné hájit svůj život, je-li ohrožován agresivními lidmi nebo divokými zvířaty, ale je proti filozofické etice brát život bez spravedlivé příčiny, jako když někdo zabíjí zvířata pro potravu – ještě více když je někdo zabíjí svévolně ze sportu. Každý vyšší instinkt nás nutí nahrazovat krutost soucitem v našem zacházení s nižší říší.
4.5.3.90Aspirant, který opomene dodržovat zákaz neubližování, buduje špatný vztah, který bude muset později odstranit, vztah, který bude blokovat jeho vstup do stavu trvalého osvícení, dokud nebude odstraněn. Zbytečně brát zvířatům život pro svou potravu je jedna forma, ačkoli velmi obecná, která porušuje tuto etiku.
4.5.3.91Krásně zbarvené ovoce, které mu nabízejí keře a stromy, bylo nasyceno blahodárnými slunečními paprsky, nikoli nevinnou krví.
4.5.3.96Svatý Pavel o vegetářství: „A proto, je-li jídlo kamenem úrazu pro mého bratra, nechci již nikdy jíst maso, abych nepřivedl svého bratra k pádu.“ (1. Kor. 8:13)
4.5.3.123Poslouchat Jednoho dne se lidé nad zvířaty slitují a upustí od zvyku je zabíjet, vařit a pojídat. Zabíjení je samozřejmě nepřímé, je vykonáváno jinými, kteří to dělají za ně. Ale určitá vina zůstává.
4.5.3.128Poslouchat Vegetarián, který odmítá proměnit své tělo v pohřebiště zabitých zvířat, se řídí nejen mravním, nýbrž také hygienickým a estetickým zákonem.
4.5.3.130Poslouchat Jak se mysl žáka stává čistší a emoce jsou zvládány, zjasňují se jeho myšlenky a jeho instinkty se stávají přirozenější. Jak se učí žít ve stále větší harmonii se svým vyšším Já, stává se přirozená intuice jeho těla sama od sebe aktivní. Výsledkem je, že nesprávná přání a nepřirozené instinkty, které byly mysli vnuceny buď jinými lidmi, nebo jím samým, budou stále slabší a slabší, až během času zcela zmizí…
4.5.3.143,Jak se může lidská rasa vyhnout osudu, aby nebyla vražděna ve válce, když v míru vraždí sama tolik nevinných tvorů?
4.5.3.157Poslouchat Ta zvířata, která žila dostatečně dlouho ve společnosti člověka, si jasně uvědomují jeho záměr, když je vede na jatka, že pociťují strach ze smrti.
4.5.3.159...Bylo by žádoucí, i když připouštíme, že velmi nesnadné, přijmout postupně bezmasou stravu jako pomoc k zajištění jak vývoje jedince, tak světového míru.
4.5.3.160,Poslouchat
27 če 2013
22 led 2016
30 če 2017
29 dub 2023
11 10 2023
4 če 2024
13 dub 2024
17 ún 2024
9 srp 2023
15 zá 2018
18 dub 2016
18 lis 2019
21 led 2017
14 ún 2019
8 dub 2018
20 ún 2021
16 če 2022
20 pro 2023
12 lis 2023
15 srp 2019
5 če 2021
29 lis 2020
13 pro 2021
29 dub 2019
4 bř 2024
5 ún 2013
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se