The Library
Il ne s’agit pas simplement d’un exercice intellectuel. Toute la piété, la révérence et la dévotion acquises par la religion sont nécessaires ici aussi. Nous devons prier constamment l’Ame de se révéler à nous.
4.4.4.5Écoutez Lorsque la pensée a fait son travail de son mieux, lorsqu’elle a atteint son point culminant, elle devrait alors se détendre et cesser son activité. Si la voie a été bien préparée par ailleurs, le mental sera prêt à entrer dans le silence et à accepter d’être subjugué par l’Overself.
4.4.4.6Écoutez Cette persévérance dans la réflexion quotidienne sur les grandes vérités, sur la nature ou les attributs de l’Overself, est très gratifiante. Au lieu de demeurer sur le plan purement intellectuel, ces idées acquièrent alors chaleur, vie, et force.
4.4.4.17Écoutez L’Overself prend les pensées que nous nous formons sur Lui, aussi limitées et inadéquates soient-elles, et les guide de plus en plus près du haut niveau qui est le sien. Il ne s’agit pas là de pensées ordinaires. Leur qualité élevée et leur profondeur mystique sont immensément supérieures. Mais quand nos pensées ne peuvent aller plus loin, la Grâce de l’Overself les touche et les réduit au silence. A ce moment-là, nous savons.
4.4.4.18Les livres qui vivent sont le produit de cette union profonde (avec le vrai Soi) des hommes qui avaient surmonté leur faux moi. Un seul de ces livres en vaut mille autres, produits par le seul intellect ou bien par la fausse personnalité. Le chercheur peut utiliser un tel livre, par conséquent, comme base de sa pratique méditative. On devrait prendre une par une ses affirmations et ses idées, et faire travailler dessus son esprit.
4.4.4.19Écoutez Penser à l’Overself peut aisément faire céder le portail qui donne accès à Sa conscience.
4.4.4.28Écoutez Il se peut que les pensées soient un handicap à la méditation simplement par leur présence, ou bien au contraire, si elles sont pertinentes, une aide. Et les seules pensées qui soient pertinentes alors, ce sont celles qui s’orientent vers la conscience qui les transcende.
4.4.4.31Écoutez ... On commencera par se demander: «Qui suis-je?» – puis, lorsqu’on aura bien compris que le petit «moi» ne saurait être notre «moi» réel, on se demandera alors: «Que suis-je donc? De quoi suis-je fait?» C’est en pratiquant de tels questionnements, en s’observant soi-même, que l’on se rapprochera de plus en plus de la vérité.
4.4.4.36,Écoutez … Qu’est-ce que je suis? est une question simple qui requiert une réponse complexe. Dans cet exercice, vous persisterez à penser à ce que vous êtes réellement, par contraste avec ce que vous semblez être…
4.4.4.36,Écoutez Dans un sens, toutes les tentatives de méditer sur des thèmes spirituels sont des essais pour éveiller l’intuition. Car elles ne réussissent que lorsque l’activité pensante de l’intellect est immobilisée, et que la conscience pénètre dans ce profond silence d’où jaillit la voix même de l’intuition.
4.4.4.38Écoutez Chaque fois qu'une pensée pointe son nez, évaluons-la pour ce qu'elle est, puis repoussons-la. Chaque fois qu'une émotion accourt, prenons-en également la mesure et détachons-nous en. C'est là le chemin de l'Enquête sur le Soi, puisqu'en faisant cela, on persévère dans la recherche de notre propre centre, du centre de notre être…
4.4.4.50,Écoutez Certains esprits imaginatifs peuvent utiliser avec profit la vastitude de l'océan ou l'immensité de l'espace comme sujets sur lesquels méditer, au stade avancé.
4.4.4.51Écoutez La sorte de méditation où le méditant médite sur ce qu'est sa source, sur ce que le “moi” est en réalité, a pour effet final de le déshypnotiser de ces identifications fausses et limitantes avec le corps, avec les désirs et avec l'intellect.
4.4.4.56Écoutez Plus le disciple pratique, en de pareils moments, un penser qui est libre des sens et au-delà du physique – qui est métaphysique au vrai sens du terme –, mieux il sera préparé à recevoir l’influx intuitif de l’Overself.
4.4.4.58Écoutez La concentration garde l’esprit fixé sur une pensée, ou ligne de pensée, particulière, en écartant toutes les autres. C’est là un état excellent, qui néanmoins ne saurait suffire à ceux qui cherchent le Réel. On le complètera donc par la connaissance de ce qui est – et n’est pas – le Réel.
4.4.4.62Écoutez Une fois entré sur la Voie Abrupte, les thèmes appropriés pour notre méditation seront ceux qui nous détourneront du moi personnel. On pourra méditer sur les attributs glorieux du Divin, ou bien sur la perfection fondamentale du cosmos, ou encore sur la totale sérénité de notre moi supérieur (Overself), par exemple.
4.4.4.65Écoutez Plus nous utilisons nos pensées pour arriver à une compréhension profonde de nous-même, de Dieu, et du monde, et, par ailleurs, plus nous immobilisons nos pensées pour qu’elles ne bloquent pas la voie lorsque le divin est prêt à nous parler, plus notre quête réussira, et plus nous nous réveillerons du songe d’une matérialité irréelle.
4.4.4.67Écoutez Lorsqu’on est tellement plongé dans l’abstraction que l’on ne remarque plus la présence d’une autre personne, notre méditation a été aussi profonde qu’elle devait l’être.
4.4.4.85Écoutez Nous avons besoin de méditer plus souvent sur ces déclarations des sages, sur ce qu’ils nous rappellent, et de nous préoccuper davantage de nos intérêts supérieurs.
4.4.4.99Écoutez On n’accomplit pas de méditation si l’on dirige son esprit concentré vers un sujet de nature personnelle et mondaine. Réfléchir sur ce sujet nous en donnera une connaissance plus grande et une perception plus significative, mais rien de plus. Aussi concentré que l’esprit puisse devenir, il n’échappera pas – ni ne cherchera à échapper – à l’emprise de l’ego. On n’accomplira une vraie méditation que si l’esprit concentré est employé à réfléchir à l’Overself ou à la voie vers lui.
4.4.4.102Écoutez On devrait de temps en temps passer en revue les événements importants, les expériences et les attitudes qui ont été les nôtres dans le passé. Ce ne sont pas les bonnes, mais bel et bien les mauvaises émotions et actions que l'on devrait particulièrement réexaminer depuis la perspective du moi supérieur. Mais à moins que cet examen ne soit fait en toute honnêteté, dans un esprit impartial, détaché et d'auto-critique, en s'imposant à soi-même une sobriété émotionnelle, il ne donnera pas les fruits désirés. Il ne suffit pas de nous lamenter de nos erreurs, encore nous faut-il apprendre les leçons – quelles qu'elles soient – qu'elles ont à nous enseigner.
4.4.4.109Écoutez Le chercheur spirituel devrait développer au maximum son auto-critique même si cela est pénible. Il ne saurait tolérer plus longtemps le fait de protéger son ego comme autrefois, en cherchant des excuses pour ses faiblesses et ses sottises.
4.4.4.121Écoutez Le disciple devra développer la capacité à se détacher périodiquement du soi personnel et à examiner sa vie, sa destinée, et ses actes de façon tout à fait impartiale. Pendant cet exercice, il devrait adopter l’attitude d’un spectateur désintéressé qui recherche la vérité. Par conséquent, il devrait rester calme et ne pas prendre parti émotionnellement.
4.4.4.123Écoutez Il se peut qu’il soit facile de saisir le message mondain et pratique de certaines expériences, mais il est moins aisé de saisir leur message supérieur, spirituel. Il en est ainsi parce que d’habitude, nous les examinons du point de vue de l’ego, en particulier lorsque les sentiments personnels sont fortement impliqués…
4.4.4.131,Écoutez Pour s’observer soi-même correctement, il convient d’agir de manière dépassionnée, froide et impartiale, sans complaisance, ni vanité, ni excitation. On doit aussi le faire avec justice, et avec la totalité de son être…
4.4.4.135,Écoutez La première tâche du disciple est de dépouiller son soi intérieur des pensées, des émotions, des désirs, motifs et passions ; et de décider quoi conserver, et quoi rejeter.
4.4.4.142Écoutez … L'amélioration du caractère et l'élévation du niveau moral sont le fondement de tout travail spirituel.
4.4.4.143,Écoutez On notera ses propres caractéristiques comme si elles appartenaient à quelqu'un d'autre. On étudiera ses propres faiblesses afin de les bien comprendre, sans se laisser décourager pour autant puisqu'on aura aussi reconnu ses points forts.
4.4.4.146Écoutez L'heure du coucher devrait être aussi le moment de se remémorer les événements de la journée, les actes et les paroles, tout en les évaluant d'un point de vue supérieur. Mais, une fois cet exercice achevé, il convient alors de laisser tomber tout ce qui est mondain et personnel, et de se laisser envelopper par le pur silence de la dévotion.
4.4.4.150Écoutez Il devrait essayer de se projeter dans l’avenir, et de jeter un regard en arrière sur cette période présente.
4.4.4.158Écoutez On doit s’examiner soi-même pour rechercher les véritables motivations de ses actes, qui ne sont pas toujours identiques à celles que l’on annonce aux autres ou même à soi-même.
4.4.4.166Écoutez La philosophie n’encourage pas à ruminer de façon morbide ses fautes passées, les occasions manquées, les erreurs commises. Cela revient simplement à perdre son temps et son énergie. Une fois l’analyse terminée et la leçon comprise, ou bien l’erreur réparée, il convient de laisser le reste derrière soi. Pourquoi charger sa mémoire et assombrir sa conscience avec l’irréparable, si rien de bon ne peut en sortir.
4.4.4.176Écoutez On doit se détacher de soi-même et observer les principaux événements de notre vie avec un détachement philosophique. Certains d'entre eux pourraient nous emplir de regret ou de honte, d'autres, de fierté et de satisfaction, mais on devrait tous les considérer avec le moins d'égoïsme et le plus d'impartialité possibles. Ainsi l'expérience est-elle convertie en sagesse, et les fautes, extirpées de notre caractère.
4.4.4.189Écoutez Le travail sur soi ne signifie pas seulement un travail moral – ce dernier n'est que préparatoire. Cela signifie encore plus que l'on fasse attention à sa propre attention, c.-à-d. noter où vont nos pensées et les entraîner à revenir en nous-même et ainsi, à la fin, en venir à se reposer en leur source – la Conscience non affectée.
4.4.4.206Écoutez Celui qui se développe ainsi, grâce au pouvoir créateur de la méditation, finira par découvrir que, de façon instinctive, il rejettera spontanément les impulsions de son moi inférieur, mais acceptera immédiatement les intuitions de son Soi supérieur.
4.4.4.210Écoutez On devrait commencer la méditation par une courte prière silencieuse à l’Overself, en implorant humblement sa direction spirituelle et sa Grâce…
4.4.4.219,Écoutez Le disciple devrait se préparer à consacrer des années d’efforts intenses à l’examen et à l’amélioration de soi-même. C’est là la fondation pour le travail à venir. Une fois que le caractère a été ennobli, la voie sera libérée pour recevoir instructions et Grâce.
4.4.4.219Écoutez Exercice de méditation créative : le disciple peut se représenter les probables rencontres, lieux et événements du lendemain, et imaginer comment il devrait se conduire dans ces circonstances. Et afin que l’exercice lui soit profitable, il devrait toujours adopter le point de vue de son Soi le meilleur, le plus noble et le plus sage – de son Soi supérieur, l’Overself.
4.4.4.229Écoutez Une réflexion juste sur ses expériences passées, unie à la détermination de se prendre en mains, conduira le chercheur spirituel vers un avenir plus satisfaisant et lui en facilitera le chemin.
4.4.4.241Écoutez Jeter un regard en arrière sur la journée écoulée – cette habitude a beaucoup plus de valeur qu’il ne semble. Car le disciple en bénéficiera de multiples façons – son caractère, sa destinée, et même son expérience post mortem.
4.4.4.243Écoutez
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