The Library
Den tykkeste boken om yoga kan ikke lære deg mer om yogaens praktiske mål enn dette: still tankene.
4.4.3.1En av grunnene til at meditasjonen ikke gir resultater, kan være at vi ikke har praktisert lenge nok. Det er en vanlig erfaring at mye tid går bort til unyttige, atspredte og springende tanker. Samtidig er dette innledningen til selve meditasjonen. Det er som når man må grave ut en tomt før en bygning kan settes opp. Det er et irriterende faktum som vi må akseptere. Men selv om opplevelsene i denne første perioden er frustrerende og skuffende, så er opplevelsene i den neste perioden lykkelige og givende...
4.4.3.2,Dersom vi kan få tankens roterende hjul til å bli helt stille uten at søvn er prisen vi må betale, vil resultatet bli at tenkeren vil kjenne seg selv i stedet for tankene.
4.4.3.3Hvis meditasjon ikke var mer enn å fordype seg i egne eller andres interessante eller inspirerte idéer, ville nok det på mange måter være nyttig og verdt tidsbruken. Det ville være lærerikt og konstruktivt, men det ville ikke være mer enn det. Å sysselsette seg med tanken på denne måten er ikke det virkelige målet for meditasjon. Målet er å åpne en dør til vårt høyere selv. For å oppnå det, strever man etter å kaste ut alle idéene og slenge bort alle tankene. Mens tanken sørger for at vi holder oss innenfor det lille egoet, løftes vi helt og holdent ut av egoet når vi har klart å stille den.
4.4.3.15Hvis kjennetegnet ved alle tanker - deres karakteristiske vandring - distraherer oppmerksomheten og undergraver forsøkene på å meditere, så prøv noe annet. Sett spørsmålstegn ved selve tanken, gå etter dens opprinnelse, spor den tilbake til dens begynnelse og reduser antallet tanker mer og mer. Finn ut hvilken spesiell interesse, følelsesimpuls eller begjær i egoet som får tankene til å oppstå, og spor årsaken tilbake til tomheten. På denne måten sørger du for å atskille deg fra tankene som sådan, nekter å identifisere deg med dem og kommer nærmere ditt høyere selv.
4.4.3.20Den første delen av øvelsen krever at vi avviser alle tanker, følelser, bilder og energier som ikke tilhører spørsmålet, bønnen, idealet eller problemet vi velger å ha som fokus. Ikke noe annet må få lov til å trenge inn i bevisstheten. Dersom noe allerede har sluppet inn som følge av sinnets gamle rastløshet, må det umiddelbart avvises. En slik avvisning skal alltid følges av et utpust. Hver gang vi vender oppmerksomheten tilbake til det utvalgte temaet skal den følges av et innpust.
4.4.3.21Når tankene er rastløse og vanskelige å kontrollere, er det alltid noe i oss som vet om rastløsheten. Kunnskapen finnes hos det skjulte ”jeget” som er et uforstyrrelig vitne til alt vårt strev. Derfor må vi søke å komme i harmoni med og identifisere oss med det. Hvis vi lykkes, går rastløsheten over av seg selv…
4.4.3.22,Målet er å dempe strømmen av tanker litt etter litt, for så til slutt å stille den helt.
4.4.3.36Dyr lever etter flokkinstinktet. De besitter ikke selvbevissthet slik individualiserte mennesker gjør, og har heller ikke kapasitet til å strebe etter det som er over deres eget nivå. Men de er gjenstand for evolusjon og vil til slutt nå vårt nivå ...
4.4.3.58,Hver meditasjon må starte med et bestemt fokus hvis den skal være effektiv. Vi må konsentrere oss om en bestemt idé eller et tema, selv om vi ikke behøver å avslutte meditasjonen med det.
4.4.3.77Det første vi trenger, er å lære oss å bruke oppmerksomheten på en ny måte. Vi må rette den i en ny retning, mot et nytt objekt. Vi må vende den inn mot oss selv; med dyp kjærlighet og hengivenhet vi bruke oppmerksomheten til å søke etter sjelen som er skjult i vårt indre.
4.4.3.83Hvis du ser lysglimt eller formasjoner av lys, må du straks konsentrere deg fullt og helt om disse og holde konsentrasjonen oppe så lenge du kan. Dette er en måte å få slutt på de aktive tankene.
4.4.3.98Denne kraften til å holde oppmerksomheten festet ved en enkelt setning eller et objekt over lang tid - en kraft Napoleon beundret sterkt - kommer til slutt til alle som er utholdende og fortsetter å praktisere denne øvelsen.
4.4.3.126Hvordan kan en forene sin bevissthet med det høyere selvet uten noen form for trening som styrker ens indre, slik at en ikke lar seg avlede, men er i stand til å holde seg samlet når det kommer et glimt?
4.4.3.148Hemmeligheten bak konsentrasjon er...å øve konsentrasjon! Bare ved hjelp av nitidig innsats og utholdenhet for å få kontroll over sinnet vil du til slutt lykkes. En slik praksis er aldri bortkastet og den kan anvendes til alle døgnets tider.
4.4.3.160Målet er å sitte totalt fordypet i en tanke, eller, på et mer avansert nivå, i stødig konsentrasjon uten en eneste tanke.
4.4.3.168For å oppnå den formen for konsentrasjon hvor oppmerksomheten er trukket tilbake fra den ytre verden og er rettet mot seg selv, må vi være bestemt på å ikke gi oss før vi har en sylskarp konsentrasjon. Alle andre tanker må avvises så fort de oppstår. Det kan hende at vi i begynnelsen av meditasjonen, og selvfølgelig også mens vi strever, kjenner en sterk lengsel og kjærlighet mot det høyere selvet. Hvis dette skjer, forsvinner anspentheten litt etter litt og erstattes av stillhet.
4.4.3.188Jo mer vi lar oppmerksomheten gå innad, og jo mindre vi reagerer på sanseinntrykk, desto mer nærmer vi oss det åndelige nærværet i hjertet.
4.4.3.207Ingen av de elementære yogametodene, som for eksempel pustekontroll og mantram, kan gi oss permanent kontroll over tankene, men de kan bane veien, og gjøre det enklere å ta i bruk øvelser som gir et slikt resultat.
4.4.3.221
22 nov 2013
12 aug 2014
29 jun 2011
16 jan 2011
8 jul 2021
24 okt 2013
2 mar 2013
13 sep 2018
27 sep 2020
16 des 2016
6 des 2016
13 des 2011
26 okt 2018
1 okt 2018
4 sep 2011
17 sep 2023
21 mai 2013
20 apr 2024
7 feb 2019
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se