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El más extenso libro sobre yoga no puede enseñarte nada más acerca del objetivo práctico del yoga que lo siguiente: Aquieta tus pensamientos.
4.4.3.1Escucha Una de las causas del fracaso en obtener resultados de la meditación se debe a que quien medita no ha practicado el tiempo suficiente. De hecho, el desperdicio de mucho tiempo en infructuosos, distraídos e inconexos pensamientos parece ser la experiencia de la mayoría. Sin embargo, es el preludio del verdadero trabajo de meditación propiamente dicho. Es la excavación necesaria antes de levantar el edificio. Este hecho es desagradable; pero, debemos aceptarlo. Si bien esta experiencia del primer período es frustrante y decepcionante, la experiencia del segundo período es feliz y gratificante…
4.4.3.2,Escucha Si la rueda de pensamientos constantes pudiera aquietarse sin que cayéramos en el sueño, el Pensador podría conocerse a sí mismo en lugar de conocer sus pensamientos.
4.4.3.3Escucha Si la meditación no se tratara más que de concentrarnos en nuestras propias y mejores ideas o en aquellas escritas por una persona inspirada, el resultado sería provechoso y el tiempo usado habría valido la pena. Sería constructivo y útil, pero no sería más que eso. Tal comunión con los pensamientos no es el objetivo real de la meditación. Su objetivo es abrir una puerta hacia el Yo Superior. Para lograr esto, ella elimina todas las ideas y deja de lado todos los pensamientos. Mientras el pensar nos mantiene dentro del pequeño ego, el silenciar deliberadamente todo pensamiento nos eleva por completo sobre él.
4.4.3.15Si todos tus pensamientos erráticos desvían tu atención y frustran el esfuerzo por meditar, intenta otra manera. Cuestiona los pensamientos en sí mismos, busca su origen, rastréalos hasta su comienzo y reduce cada vez más su número. Descubre qué interés particular, impulso emotivo o deseo en el ego hace que surjan y empuja esta causa hacia el vacío. De esta manera, tiendes a separarte de los pensamientos, te niegas a identificarte con estos y te aproximas a tu identidad superior.
4.4.3.20Escucha En el ejercicio de la meditación, la fase inicial requiere que dejemos a un lado todos los pensamientos, sentimientos, imágenes y energías que no pertenecen al asunto, oración, ideal o problema elegido como tema. No podemos permitir que nada más entre en la consciencia, y si algo ingresa debido a la vieja agitación de la mente, esto debe ser quitado inmediatamente. Cuando expulsamos tal momento molesto debemos siempre acompañarlo de una exhalación en nuestra respiración. Y a cada retorno de la atención hacia el tema elegido debemos acompañarlo de una inhalación.
4.4.3.21Escucha Cuando los pensamientos están inquietos y son difíciles de controlar, siempre hay algo en nosotros que es consciente de esa inquietud; un Yo oculto, un ecuánime observador de todos nuestros esfuerzos. Debemos, por tanto, buscar sintonizarnos e identificarnos con él. Si tenemos éxito, entonces la inquietud se disuelve por sí sola…
4.4.3.22,Escucha El objetivo es trabajar, poco a poco, primero para frenar la acción de pensar y luego silenciarla por completo.
4.4.3.36Escucha Los animales viven regidos por el instinto de manada. No poseen la autoconciencia como la poseen los seres humanos individualizados, ni tienen la capacidad de aspirar a lo que está por encima de su propio nivel. Pero están sujetos a la evolución y finalmente llegarán a nuestro nivel...
4.4.3.58,Escucha Cada ejercicio en la meditación debe comenzar con un punto focal para ser eficaz. Debe trabajar sobre una determinada idea o tema, aunque no necesita mantenerla en la fase final de la meditación.
4.4.3.77Escucha Lo primero que debemos hacer es reeducar la atención. Tenemos que volcarla en una nueva dirección, dirigirla hacia un nuevo objeto. Tiene que ser llevada hacia adentro de nosotros mismos y, con profundo sentimiento y mucho amor, hacia la Busca del Alma que se oculta allí.
4.4.3.83Escucha Si percibes algún destello de luz o una forma luminosa, deberías concentrar de inmediato toda tu mente en ello y mantener esa concentración todo lo que puedas. La corriente de pensamientos puede aquietarse por este medio.
4.4.3.98Escucha La fuerza de sostener la atención concentrada sobre una sola línea u objeto por tiempo prolongado —fuerza que Napoleón admiraba tanto— finalmente le llega a aquellos que perseveran en estas prácticas.
4.4.3.126Escucha ¿Cómo puede una persona unificar su conciencia con el Yo Superior sin antes poner su mente bajo algún tipo de entrenamiento para fortalecerla, de modo de no perder la concentración cuando llegue una Vislumbre?
4.4.3.148Escucha El secreto de la concentración es... ¡practicar la concentración! Solo mediante arduo esfuerzo y persistencia, después de un esmerado empeño en dominar tu atención, finalmente, tendrás éxito en concentrarte. Ningún esfuerzo en este sentido es en vano y puedes hacerlo en cualquier momento del día.
4.4.3.160Escucha El objetivo es sentarse allí totalmente absortos en nuestro pensamiento o, en un nivel más avanzado, estrictamente concentrados en su ausencia.
4.4.3.168Escucha Para alcanzar esta clase de concentración donde la atención es retirada del mundo externo y se enfoca en sí misma, se necesita una actitud de determinación de no interrumpir el ejercicio hasta alcanzar nítidamente este estado puntual. Todos los demás pensamientos son descartados en el mismo momento en que surgen. Si desde el comienzo hay aspiración y devoción hacia el Yo Superior, y también durante el concentrado esfuerzo, entonces finalmente la tensión cede y es reemplazada por la Quietud.
4.4.3.188Escucha Cuanto más interioriza su atención y menos responde a los estímulos de los sentidos, más se aproxima a la presencia espiritual en su corazón.
4.4.3.207Escucha Ninguno de los métodos elementales del yoga, tales como el control de la respiración y los mantras, llevan a un permanente control de la mente, pero estos preparan el camino y facilitan establecer estas prácticas que sí llevan a ese resultado.
4.4.3.221Escucha
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