The Library
Hvor finner vi en større ekspert på meditasjonsteori- og praksis enn Buddha? Hans anbefaling til dem som oppriktig forsøkte å beherske kunsten, var å sørge for to grunnleggende forhold – å trekke seg tilbake fra det ytre livet og å være utholdende i sitt indre.
4.4.2.3Siden meditasjon er en sentral del av treningen for en søkende, må vi vie en del av dagen til det. Praksisen behøver ikke å ta så mye tid; den kan godt utgjøre en liten del av dagen. Holdningen vi går til oppgaven med bør ikke være preget av kjedelig plikt, men av kjærlig iver. Det kan være vi må prøve ut forskjellige tider av døgnet for å finne ut hva som passer best for oss i vår situasjon. Men det er bare aktuelt for nybegynnere og for de på et mellomstadium, for en dag vil vi oppdage at alle tidspunkter egner seg like godt for meditasjon, akkurat som hver dag er søndag for en sann kristen.
4.4.2.35Den mystiske søkeren har alltid, helt siden de tidligste tider, blitt befalt å oppsøke naturens ensomhet og skjønnhet for å utføre øvelsene sine i omgivelser hvor ingenting forstyrrer og alt inspirerer.
4.4.2.81Når jeg går alene inn på mitt værelse, enten det er i et praktfullt hotell i byen eller i en skitten landsens hytte, lukker jeg døren og synker ned i en stol eller setter meg med korslagte ben på gulvet. Jeg slipper alle tanker på den ytre verden for å trenge inn i den indre verden. Jeg vet at jeg går inn i en hellig tilstand.
4.4.2.109Du kan med rette tenke at du behersker meditasjonens kunst når det er blitt en enkel og naturlig aktivitet.
4.4.2.156Det er absolutt ikke nødvendig å anta anstrengende fysiske stillinger og plage deg selv med å prøve å være utholdende. Jo mindre oppmerksomhet du gir din egen kropp, desto bedre vil forutsetningene være for en vellykket praksis. Det som virkelig er av betydning, er å følge en enkel regel: hold kroppen stille, la være å bevege noen kroppsdel. Denne fysiske roen er både innledning og forberedelse til mental ro. Enhver stilling som føles komfortabel og hvor du kan sitte stille uten å bevege deg, er en god stilling.
4.4.2.164Det høyere selvet drar oss stadig innover mot seg selv, men egoets jordiske natur er å dra oss tilbake til alle disse tingene eller aktivitetene som holder oss sysselsatt i den ytre verden. Fruktene av meditasjonen avgjør utfallet av dette spenningsforholdet. Hvis vi kan ha så stor hengivenhet til det høyere selvet at det gir oss nok styrke til å legge alt annet som vi gjør eller tenker til side og gi oss selv en stund hvor vi utelukkende hviler i det, viser vi at vi tar avstand fra oss selv og våre aktiviteter. Så snart det lille selvet er ute av veien, er vi nær ved å lykkes i å nå det høyere selvet.
4.4.2.277Meditasjon som ikke ledsages av en dyp og varm følelse av ærbødighet vil bruke mye lenger tid på å nå målet, hvis den i det hele tatt når det.
4.4.2.282Det dreier seg om å forflytte oppmerksomheten fra egoet for en kort periode og ha et hengivent fokus på det høyere selvet. For når tanken ene og alene holdes i egoet og er konsentrert om det, er det fange, bundet av det lille selvets begrensninger innenfor en trang ramme av personlige forhold, interesser, problemer. Forflytningen av oppmerksomhet er veien ut. Men forandringen trenger en motiverende kraft, et dytt. Det kommer fra en kombinasjon av kjærlighet og tillit – kjærlighet, streben og lengsel etter det høyere selvet og tillit til at det alltid er tilstede i vårt indre.
4.4.2.287Vi kan innlede meditasjonen med intensjonen om at uansett hvor lang tid det tar, vil vi bli sittende helt til vi har fått en opplevelse av kontakt med det høyere selvet. Da vil vi også lykkes.
4.4.2.309Hvis du opplever at meditasjonsstunden ikke har vært fruktbar, så føl deg likevel trygg på at den ikke har vært bortkastet. Du har beholdt vanen med å ofre tid hver dag til meditasjon, som er dens egen belønning for en slik lojalitet.
4.4.2.317Det høyere selvet er der hver gang vi setter oss ned for å meditere, men vi bør ikke være så utålmodige at vi går glipp av muligheten til å oppleve dets nærvær. Det kan ta tid å lykkes, ofte lang tid; vi må lære oss å være tålmodige mens vi venter på Gud.
4.4.2.322Når vår daglige stund i stillhet blir en lystbetont del av livet, like naturlig og nødvendig og like tilfredsstillende som alle andre menneskelige behov, vil meditasjonen før eller senere bære frukt.
4.4.2.323Å fortsette å meditere daglig helt til vi begynner å elske det, er veien til fremgang.
4.4.2.324Så mye avhenger av hvor dypt vi er villige til å trenge ned i oss selv, hvor langt vi vil gå å vår søken etter oppvåkning til en ny bevissthet. Den er der, den er nær, selv om vi ennå ikke evner å se den. Vi må ikke gi opp, men heller anstrenge oss til det ytterste. Lovnaden er at vi ikke gjør det forgjeves.
4.4.2.332Egoet er så opptatt av seg selv at meditasjonen, som burde være en arena hvor det svinner mer og mer hen, bare blir et nytt område for dets egen aktivitet.
4.4.2.338Enten vi kneler i tilbedelse og bønn eller setter oss ned for å meditere over sannheten, vender vi ansiktet i riktig retning - bort fra det lille selvet - og dette er av aller største betydning.
4.4.2.342Den som ønsker å høste frukter av meditasjon på kortest mulig tid, må både være utholden og praktisere regelmessig. Rådet kan virke banalt, men det samsvarer med erfaringen til de fleste søkere…
4.4.2.365,Vi må lovprise det høyere selvet og gjøre det daglig...
4.4.2.391,Kontinuerlig trening er viktigere for fremgang i meditasjonen enn noe annet enkeltstående element.
4.4.2.404Avslutt alltid meditasjonen eller bønnen med å tenke på andre, for eksempel: ”Må alle skapninger oppleve sann lykke.””
4.4.2.413
2 mar 2022
9 jul 2014
20 sep 2024
25 des 2023
14 okt 2013
2 apr 2024
29 nov 2011
13 jul 2017
11 jul 2017
4 mar 2012
8 sep 2023
3 nov 2023
22 nov 2023
11 jul 2016
4 des 2015
26 jul 2022
18 nov 2020
9 sep 2011
15 jul 2022
6 nov 2016
26 nov 2016
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se