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De todas as atividades do dia, esta não-atividade, este retiro para a meditação, deve se tornar a principal. Deve ser o centro, com todas as outras circulando ao redor dela.
4.4.1.1Ouvir … A meditação é essencial para toda pessoa porque sem ela se vive a um raio muito grande do seu centro divino para compreender a melhor coisa que a vida lhe oferece...
4.4.1.2,Ouvir A espiritualidade está dentro. Se a pessoa não a sente, então é preciso pesquisar mais profundamente, sob as fraquezas, defeitos, paixões e desejos do ego. Ainda está lá, mas a busca deve ser feita corretamente. É aqui que a ajuda pode ser encontrada nas palavras de quem já a encontrou.
4.4.1.3Ouvir A consciência além da consciência cotidiana usual pode ser atingida apenas após um treino disciplinado da mente. Isto suprime sua atividade de pensar e bane sua mundanidade extrovertida de caráter.
4.4.1.5Ouvir O ponto é que o que as pessoas tentam encontrar em muitos livros está esperando por elas dentro delas mesmas, para ser descoberto pela prática regular da arte da meditação.
4.4.1.6Ouvir Esta ideia, ou crença, de que devemos ir a algum lugar, encontrar alguém, ler algo, para conseguir a melhor realização da vida é o primeiro e o último engano. No final, assim como no princípio, nada temos que fazer a não ser obedecer a antiga ordem de OLHAR PARA DENTRO.
4.4.1.7Ouvir A abordagem puramente intelectual do Eu Superior nunca poderá substituir a experiência psicológica dele. Esta última é e deve ser suprema.
4.4.1.15Ouvir É um princípio da filosofia que aquilo que você pode saber é limitado pelo que você é. Uma pessoa profunda pode conhecer uma verdade profunda, mas uma pessoa superficial, nunca. Esta é de fato uma de suas razões para começar a prática da meditação.
4.4.1.16Ouvir Se algo desperta nele, um desejo sério de desenvolver mais sua natureza espiritual, então a prática da meditação se torna uma das melhores maneiras de entrar em ação.
4.4.1.22Ouvir As consequências de se colocar o conteúdo de sua própria mente sob observação, de se tornar plenamente consciente de sua natureza, origem, e efeito, são imensamente importantes.
4.4.1.24Ouvir Com o único objetivo de acalmar e limpar a mente e concentrar o seu poder, é uma boa prática se sentar em meditação por um tempo todos os dias antes de começar a estudar filosofia. Isto ajuda os estudos.
4.4.1.25Ouvir A oração é um auxílio, mas algum método que não apenas penetre ainda mais fundo no coração humano mas que ajude a silenciar o ego é também necessário. Isso pode ser encontrado através da prática da contemplação.
4.4.1.26Ouvir Ao trabalho de remodelar o caráter e expandir a consciência, a prática da meditação é indispensável.
4.4.1.27Ouvir A meditação é importante nesta Busca. Deve ser aprendida. Ajuda a criar uma condição onde a presença sagrada pode ser sentida, onde antes não havia nada e onde a orientação sagrada pode ser dada.
4.4.1.32Ouvir Retire-se para a Quietude interior: que coisa melhor pode uma pessoa fazer? Pois isso apontará para a meta, dará direção e apoio para encontrá-la.
4.4.1.34Ouvir … a meditação é essencial para desenvolver a sensibilidade e a intuição, que desempenham papéis importantes nesta Busca.
4.4.1.35Ouvir Tanto a necessidade quanto a justificativa da meditação jazem nisto: que a pessoa está tão preocupada com seus próprios pensamentos que nunca está consciente da mente de onde eles surgem e na qual desaparecem. O processo de aquietar estes pensamentos, ou meditação avançada, torna essa consciência possível.
4.4.1.36Ouvir Enquanto os pensamentos permanecerem indomados, essa experiência presente e pessoal nos exclui da realidade.
4.4.1.38Ouvir Métodos psicológicos não são menos necessários do que exercícios religiosos. A vida de pensamento do homem é normalmente confusa, errante e inquieta. A meditação praticada na solidão e quietude deve ser regularmente inserida nela, em primeiro lugar, para ajudar a melhorar seu caráter e, segundo, para abrir um caminho para o conhecimento consciente do eu superior.
4.4.1.44Ouvir Nunca aprendemos a manter a mente quieta, como às vezes mantemos nossos corpos quietos. É de longe a tarefa mais difícil, mas também a mais gratificante…
4.4.1.47,Ouvir O Ocidental deve aprender a acabar com essa inquietude sem fim, esta impaciência diária para estar fazendo alguma coisa, deve praticar fiel e regularmente o “esperar no Senhor”, ou meditação. Assim ele chega a cada vez menos depender de seus próprios e pequenos recursos, cada vez mais dos do Senhor – ou seja, nos de seu Eu Superior – sabedoria, poder e graça infinitos.
4.4.1.55Ouvir A meditação não está mais limitada a alguns mosteiros cristãos e ashrams orientais, mas se espalhou entre leigos em todo o mundo.
4.4.1.63Ouvir … A importância dada à meditação pode ser exagerada. O trabalho sobre si mesmo, sobre o próprio caráter e tendências, também é importante. O estudo dos ensinamentos é igualmente importante. E assim, de todas essas abordagens, surge um amadurecimento, uma ampla maturidade que prepara o aspirante para o reconhecimento e a plena recepção da graça - caso venha.
4.4.1.82,Ouvir É indispensável seguir esses exercícios para treinar a mente, para criar um hábito que dará entrada ao estado meditativo tão fácil no final, como difícil no início.
4.4.1.98Ouvir Na história antiga do Cristianismo, o lugar dado à meditação era bem importante e proeminente.
4.4.1.99Ouvir A prática da quietude mental era antigamente confinada aos monastérios e conventos e afastada do conhecimento dos leigos. Quando Miguel de Molinos tentou alterar o estado dessas coisas, foi severamente suprimido.
4.4.1.102Ouvir …Na medida em que a religião consiste num sentimento de reverência por um poder superior e numa tentativa de viver uma vida boa de acordo com as injunções éticas dos grandes fundadores religiosos, é uma necessidade definitiva para a massa da humanidade…
4.4.1.120,Ouvir Há diferentes tipos de meditação. A elementar se ocupa em manter com firmeza certos pensamentos na mente. A avançada se ocupa em manter todos os pensamentos completamente fora da mente. A mais elevada se ocupa em fundir a mente com felicidade suprema no Eu Superior.
4.4.1.129Ouvir O noviço deve ser alertado de que certas formas de praticar a concentração, como visualização de diagramas ou a repetição de declarações, bem como o esvaziamento da mente para buscar orientação, não devem ser confundidas com a verdadeira forma de meditação. Esta não tem nenhum outro objetivo que não seja a rendição do ego ao Eu Superior e não usa nenhum outro método que não seja a aspiração reverente, a devoção amorosa e a quietude mental.
4.4.1.131Ouvir O que chamo de meditação natural, aquela que vem de si mesma por si mesma ou que vem da admiração da natureza ou da música, não tem menos valor que qualquer meditação dos yogues, e talvez seja melhor ainda, já que não há esforço artificial algum para causá-la. A pessoa sente seu ser interior gradualmente se deslizando para esse belo estado que parece coalescer uma sensação de calma, paz, conhecimento e bondade.
4.4.1.135Ouvir A meditação ascende a seu nível próprio quando o meditador pensa apenas na relação ou na aspiração entre ele mesmo e o Eu Superior, e ela ascende a seu nível supremo quando ele abandona até mesmo essas ideias e pensa em nada a não ser o Eu Superior.
4.4.1.138Ouvir Esta arte da meditação é no fim uma questão de atingir uma profundidade cada vez maior dentro de si mesmo, até que se penetre além do ego e entre no puro ser.
4.4.1.139Ouvir ... No ponto em que a meditação se torna contemplação, o pensar se paralisa e causa sua própria morte temporária!
4.4.1.140,Ouvir Se a meditação é para ser dominada, duas condições fundamentais devem ser lembradas. A primeira é, sempre, trazer a atenção de volta do seu desvio. A segunda é sempre mergulhe cada vez mais fundo nela, até que o Vazio estático seja adentrado. Ao final, deixe-se tornar um com o Vazio.
4.4.1.145Ouvir Primeiro, a mente é mantida até que suas mudanças contínuas sejam aquietadas; depois, é então possível mudar sua identificação para o Eu Superior.
4.4.1.146Ouvir O primeiro passo é capturar pensamentos e segurá-los pelo poder da vontade. O segundo passo é levar a atenção para dentro, longe dos cinco sentidos da experiência física.
4.4.1.147Ouvir A arte da meditação é realizada em dois estágios progressivos: primeiro, concentração mental; segundo, relaxamento mental. O primeiro é positivo, o segundo, passivo.
4.4.1.148Ouvir Durante a meditação, o objetivo básico é libertar a mente das preocupações mundanas e desejos pessoais, apresentar um receptáculo vazio e limpo para o derramamento divino, se e quando for atraído por seu estado de preparação para isso.
4.4.1.152Ouvir A meditação primeiro reúne nossas forças em um único canal e depois as direciona para o Eu Superior.
4.4.1.163Ouvir É um trabalho de conduzir a atenção mais e mais para dentro até que alcance o plano abaixo dos pensamentos, onde apenas ser pacífico a mantém e a satisfaz.
4.4.1.164Ouvir Simeão, místico, teólogo e santo bizantino que floresceu perto de Constantinopla há novecentos anos, explica assim o princípio fundamental da meditação: “Sentado sozinho, afastado mentalmente do mundo ao seu redor, procure no mais íntimo do seu coração”.
4.4.1.171Ouvir A essência divina está dentro de nós, não em outro lugar. Isso nos mostra a direção correta para procurá-la. A atenção, com o interesse e o desejo que a movem, deve ser retirada das coisas e seres exteriores.
4.4.1.173Ouvir A meditação é um trabalho interno para alcançar a presença da alma. Às vezes, produz resultados rapidamente, mas na maioria das vezes leva muito tempo antes que a realização seja alcançada.
4.4.1.188Ouvir Somente quando ele se torna totalmente absorvido por uma ideia, inconsciente de qualquer outra ideia, pode-se dizer que atingiu a concentração, o primeiro estágio.
4.4.1.227Ouvir A segunda fase não surgirá a menos que ele pare de tentar pensar apenas sobre ela e comece a sentir sua presença, atraindo a energia da cabeça para o coração e amando a presença assim que for sentida. Ele expressará esse amor deixando seu rosto assumir um sorriso feliz e agradável.
4.4.1.228Ouvir Ele começa a praticar a meditação real apenas quando começa a atingir o silêncio de sentimentos e pensamentos dentro de si mesmo. Antes disso ele está apenas manobrando para atingir essa posição.
4.4.1.229Ouvir Nesses dois primeiros estágios, a vontade deve ser usada, pois a atenção deve não só ser dirigida ao longo de uma linha e lá mantida mas deve também penetrar cada vez mais profundamente. Somente quando a fronteira do terceiro estágio é alcançada que todo o trabalho cessa e que há um abandono do uso da vontade, uma total rendição dela, e requer-se apenas que se ceda passivamente ao Eu Superior.
4.4.1.247Ouvir Quando a meditação se aprofunda na contemplação, a pessoa penetra no centro imóvel de seu ser e ali encontra a melhor parte de si mesma - o Eu Superior.
4.4.1.262Ouvir A meditação pode servir a um propósito útil, cooperativo ou construtivo, mas não servirá a seu propósito mais elevado, a menos que se transforme em contemplação – ou seja, a menos que se transforme de uma atividade de esforço a uma experiência sem esforço por levá-lo para fora de si mesmo. Sua própria vontade não pode fazê-lo, mas a Graça divina pode.
4.4.1.264Ouvir A concentração nesse ”Outro” deve ser tão completa que ele pode ecoar as palavras de Theresa Neumann: ”Estou tão completamente sozinha com o querido salvador que eu não poderia ter tempo algum para pensar em mim mesma”.
4.4.1.265Ouvir O vagar dos pensamentos parou e a consciência ficou firme, a próxima fase é voltá-la – se ele ainda não teve essa ideia – para a parte mais divina de si mesmo em aspiração, em devoção e em amor. À medida que ele continua nesse foco interno, o esforço requerido se torna cada vez mais fácil até que pareça não mais necessário: nesse ponto, ele é substituído por algo profundo vindo à superfície e o DOMINANDO. Ele deveria ficar perfeitamente quieto, passivo, envolvido.
4.4.1.274Ouvir A meditação, se for bem-sucedida, cumpre dois propósitos principais: atrai a mente para seu lado interior, libertando-a da prisão física, e eleva a mente a um estado celestial de união com o Eu Superior.
4.4.1.312Ouvir A prática da meditação encontra seu clímax em uma experiência em que o praticante experimenta seu verdadeiro eu e desfruta de seu puro amor.
4.4.1.315Ouvir A primeira manifestação desta graça na meditação é sentida da mesma forma que o início do sono; é dificilmente perceptível. Num momento ela não está lá de jeito nenhum, mas no momento seguinte ela começa a se manifestar.
4.4.1.318Ouvir Ele sabe que é apenas a sua própria fraqueza de concentração que o impede de entrar em seu eu mais profundo, que quando ele consegue, em raros momentos, fazer a passagem, entra em um mundo de verdade, realidade e altruísmo. Ele sabe que a meditação, para uma mente devidamente preparada, não leva a nenhuma ilusão e a nenhum adormecimento, mas ao seu próprio Eu Superior.
4.4.1.327Ouvir Se a pessoa retorna diariamente ao Centro de seu ser, mantém o acesso a ele aberto pela meditação, ela se afasta cada vez mais do domínio do corpo e da unilateralidade do intelecto. Ou seja, ela se torna cada vez mais ela mesma, menos limitada por seus instrumentos.
4.4.1.328Ouvir Se ele puder desenvolver a facilidade de sustentar sua meditação e afastar pensamentos que distraem, poderá obter uma visão mais fria em assuntos mundanos e uma visão mais clara em assuntos espirituais.
4.4.1.331Ouvir A meditação prova a sua importância, mostra seu melhor valor e funde-se na contemplação, quando esta é a mais profunda. Pois então os pensamentos deixam de vibrar, o ego é acalmado, o mundo desaparece, e com ele o fardo da carne.
4.4.1.341Ouvir Refletir sobre Aquilo que somos irá um dia trazê-Lo à consciência. Contemplá-Lo, buscando o silêncio em que Ele habita, irá um dia torná-Lo uma presença palpável.
4.4.1.342Ouvir O sentimento de uma presença sagrada durante a meditação é importante em todos os sentidos. Fornece um canal por onde a Graça pode passar, ideias podem ser comunicadas e o caráter pode ser elevado.
4.4.1.348Ouvir Assim como um romance cria diversão para o leitor e muda seu mundo por um tempo, um período bem-sucedido de meditação transfere a consciência para outra zona.
4.4.1.356Ouvir Torna-se uma comunhão entre o humano e o divino em nós, uma aventura na busca e no encontro da unidade com o Eu Superior.
4.4.1.365Ouvir Uma coisa que é provável que ele obtenha da prática regular da meditação, quando alguma proficiência é alcançada, é a sensação de crescimento interior, uma consciência definitiva de que o progresso está sendo feito.
4.4.1.375Ouvir A prática foi a princípio iniciada por causa dos benefícios que ele esperava obter dela. Porém, com alguma proficiência, ela é agora continuada por causa do prazer que lhe dá.
4.4.1.386Ouvir A falta de resultado agradável após a prática não significa que tenha sido em vão. A crença de que se está sentado na presença do Eu Superior, se mantida com fidelidade, a despeito da secura da meditação, um dia lhe trará, pelo menos, um Vislumbre. Mas a pessoa deve fazer isso fielmente todos os dias.
4.4.1.391Ouvir Se o ato de meditação é usado corretamente pelo intelecto, vontade e imaginação, pode se tornar um meio de uma inspiração e um êxtase além de si mesmo. Pode ser usado como um estímulo para a realização criativa em qualquer campo, incluindo o espiritual e o artístico. Deve ser praticada logo antes de começar a trabalhar. A técnica consiste em manter a atitude inspirada ou o sentimento de alegria depois de concluída a meditação e não deixá-lo desaparecer. Em seguida, aproximar-se do trabalho a ser feito levando para ele essa atitude. E ele será feito com mais poder, mais eficácia e, sobretudo, mais criatividade…
4.4.1.416,Ouvir O aperfeiçoamento do caráter é tanto um prelúdio necessário para, quanto um acompanhamento essencial de, qualquer curso nessas práticas de meditação. Sem ele, a autocensura por transgressões ou fraquezas penetrará na paz da hora do silêncio e a perturbará.
4.4.1.488Ouvir
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