The Library
Pretože v ľudskej skúsenosti neexistuje nič podobné a pretože v celom kozme neexistuje nič druhé, od čoho by mohlo byť odlíšené, zostáva Absolútne Bytie úplne nepochopiteľné ľudskému intelektu.
16.28.2.42Je to námet, ktorý je nanajvýš hodný toho, aby sa o ňom písalo, ale ktorému sa najmenej rozumie. Ktokoľvek ho čiastočne pochopil – bolo by príliš mnoho žiadať viac – má určitú zodpovednosť. Musí sa o to podeliť so svojimi blížnymi.
16.28.2.60Neschopnosť malého človiečika vstúpiť do poznania transcendentného Boha, ho neodsudzuje k trvalej nevedomosti. Pretože Boh tým, že je prítomný vo všetkých veciach, je prítomný taktiež v ňom. Plameň je v iskre stále prítomný. Tu je jeho nádej a príležitosť. Tak, ako človek pozná svoju osobnú totožnosť, tak Boh pozná Boha v ňom ako Nadjá. Táto božská znalosť stále pokračuje, či človek bdie, či spí, nech je ateistom alebo svetcom...
16.28.2.89,Božská podstata je nepoznateľná konečným intelektom, ale v určitom prípade je poznateľná najhlbšou intuíciou. A tento prípad môže nastať u človeka vopred pripraveného poučením a očistením, lebo vedením, získaným štúdiom a očistením, ak odloží myšlienky, dokonca aj tie, ktoré sa týkajú Podstaty, alebo ich nechá, aby zanikli samy od seba a trpezlivo očakáva ich seba odhalenie, s úctou a láskou – tri podmienky nesmiernej dôležitosti.
16.28.2.90Filozofická Meditácia mu odhalí, že jeho vlasná existencia je zakorenená vo vyššej sile, zatiaľčo filozofické štúdium mu vysvetlí niektoré zákony, ktoré ovládajú jeho skúsenosti od narodenia až do smrti. Ale na samom dne existencie a skúseností je nepopísateľné, nepochopiteľné Mystérium.
16.28.2.96Ani zmysly, ani intelekt nám nemôžu povedať nič o pravej prirodzenosti tejto Nekonečnej Mysle. Napriek tomu nie sme ponechaní v úplnej nevedomosti o nej. Z jej prejavu, kozmu, môžeme zachytiť náznak jej Inteligencie. Z jej emanácie, duše, môžeme zachytiť viac ako náznak jej Dobrotivosti. Hovorím, ”viac ako”, pretože emanácia môže byť pociťovaná v našom vnútri ako naše vlastné bytie, zatiaľ čo prejav je mimo nás a je oddelený.
16.28.2.97...Mystérium Mysli je námetom, o ktorom hľadajúci nikdy nemôže dostatočne uvažovať; za prvé, pre dôležitosť tohto námetu a za druhé, pre jeho schopnosť rozvíjať žiakovu latentnú duchovnosť...
16.28.2.100,...Toto je princíp, ktorý navždy zostáva tým, čím bol a čím bude. Je vo vesmíre a napriek tomu je vesmír tiež v ňom. Nikdy sa nevyvíja, pretože je mimo čas. Nemá tvar, pretože je mimo priestor. Je za vedomím človeka, pretože je ako za myšlienkami, tak za jeho zmyslovou skúsenosťou, a pritom všetko vedomie z neho tajomne vyviera...
16.28.2.100,There is only this one Mind. All else is a seeming show on its surface. To forget the ego and think of this infinite and unending reality is the highest kind of meditation.
16.28.2.102Za prvé si pamätajte, že TO sa javí ako ego; potom si nezabúdajte uvedomovať, že TO ste vy; nakoniec prestaňte myslieť na TO, aby ste sa zbavili myšlienok a mohli byť TÝM!
16.28.2.103Vo svete neustále sa meniacich scén, šťastia, zdravia a vzťahov, je pravým bohatstvom poznanie, že existuje neviditeľné, nezmeniteľné Skutočno. Ešte cennejšie je uvedomovať si vo svojom vnútri JEHO stálu prítomnosť.
16.28.2.105V okamihu, keď hľadajúci začne chápať, že Myseľ je bez začiatku a že je nesmrteľná, získava druhé osvietenie; prvé je to, v ktorom pochopil iluzórnosť a pominuteľnosť ega.
16.28.2.106Ten, kto svoju myseľ zameria na Neobmedzené miesto na drobné časti, kto sa nezaoberá zlomkami, ale vše zahrňujúcim Celkom, získa niečo z Jeho sily.
16.28.2.109To, čo potrebujeme pochopiť je, že aj keď naše chápanie Skutočno je postupné, je napriek tomu Skutočno s nami v každom okamihu v celej svojej žiarivej úplnosti. Moderná veda naplnila naše hlavy nesprávnym názorom, že skutočnosť je v stave evolúcie, zatiaľčo v stave evolúcie je náš mentálny pojem skutočnosti.
16.28.2.110Myslenie môže produkovať iba viac myšlienok. Dokonca aj myslenie o pravde, o skutočnosti, akokoľvek správne, zdiela toto obmedzenie. Ale ak je vhodne poučené, bude poznať svoje miesto a pochopí situáciu; následkom toho nebude v správnom okamihu vyvíjať žiadne ďalšie úsilie a bude sa snažiť ponoriť sa do meditácie. Keď je ponorenie úspešne dovŕšené, sväté ticho zaplaví vedomie, ktoré zostáva. Pravda sa potom sama odhalí.
16.28.2.111Prázdnota znamená prázdnotu od celkovej mentálnej aktivity a produktivity. To znamená, že pojmy a predstavy boli odstránené, že celkové vnemy tela a pojmy mozgu zmizli.
16.28.2.115Mentalizmus je štúdioum Mysle a jej produktu- myšlienok. Oddeliť tieto dve, rozmotať ich, znamená uvedomiť si samotné Vedomie. Toto dosiahnutie neprichádza žiadnym procesom intelektuálnej činnosti, ale jej pravým opakom- zastavením tejto činnosti. A neprichádza ako iná myšlienka, ale ako nesmierne jasný, mocne pôsobiaci insight."
16.28.2.119Myseľ vo svojom plne neohraničenom zmysle je skutočnosť. Človek ju môže poznať iba intuitívnym procesom, že ňou je, rovnakým spôsobom, akým pozná svoje meno, čo nie je intelektuálny ale bezprostredný proces.
16.28.2.121Keď myšlienka malého jastva zmizne…možno poznávať TO, čo je za ňou alebo nad ňou, v úplnej tichosti. Potom sa o takomto človeku hovorí, že zažil skúsenosť ,,dotyku Nedotknuteľného”, ako to nazývali starí mudrci.
16.28.2.137,Ak si myslíte, že ste mali konečnú skúsenosť, je pravdepodobné, že ste mali skúsenosť citovú, mentálnu alebo mystickú. Tá autentická nevstupuje do vedomia. Ani neviete, že sa stala. Objavíte, že je už tu, keď sa pozriete späť na to, čím ste boli a porovnáte to s tým, čím ste teraz; alebo keď to druhí vo vás spoznajú a upozornia vás na to; alebo keď vznikne situácia, ktorá dá vášmu stavu vyniknúť. Je to trvalý, fakt, nie krátky mystický ,,záblesk”.
16.28.2.139…Zistil som toto: ego zmizlo; bežné ,,ja”, ktoré poznal svet a ktoré svet poznalo, už neexistovalo. A na jeho mieste sa objavila nová božskejšia individualita, vedomie, ktoré mohlo povedať ,,JA SOM” a ktoré, ak som poznal, bolo po celú dobu mojím skutočným ja. Nebolo stratené, ponorené ani rozpustené; bolo si plne a živo vedomé toho, že bolo bodom v univerzálnej Mysli a teda neoddelené od tejto Mysli. Len nižšie ja, nepravé ja, zmizlo, ale to bola strata, za ktorú som nesmierne vďačný.
16.28.2.142,Keď hovoríte o „skúsenosti“, naznačujete tým po prvé, že existujú tí, ktorí skúsenosť podstupujú a po druhé, že existuje nejaký objekt, ktorý im skúsenosť sprostredkováva. To znamená, že počítate s oblasťou duality. Môže to byť velebné, inšpirujúce, neobvyklé, ale je to udalosť, ktorá začína a končí; existuje v čase, nech sa akokoľvek mení zmysel pre čas. To nesmie byť stotožňované so Skutočnom.
16.28.2.143,Konečný stupeň vnútornej skúsenosti, najhlbšia fáza kontemplácie je tá, kde sám zažívajúci mizne, meditujúci sa rozplynie, poznávajúci už nemá objekt, ktorý by poznával, dokonca ani Nadja, lebo dualita sa rúca. Pretože tento stupeň je za skúsenosťou najvyššieho “Svetla”, kde sa Nadja svojou prítomnosťou prejavuje vizuálne ako oslňujúca masa, stĺp, guľa alebo lúč nadzemského jasu, ktoré sú videné, či už sú fyzické oči otvorené, alebo zatvorené, bol nazvaný božskou temnotou.
16.28.2.147
21 mar 2014
4 feb 2016
28 dec 2012
16 mar 2016
16 jú 2011
6 jú 2013
18 apr 2011
10 okt 2011
15 apr 2013
26 okt 2012
6 jú 2016
16 nov 2011
29 okt 2017
1 aug 2011
31 aug 2011
6 jú 2016
4 aug 2011
9 okt 2017
17 apr 2014
28 jú 2011
14 mar 2011
9 má 2016
28 jan 2011
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se