The Library
Потому, что в человеческом опыте этому не было ничего подобного и потому, что во всём космосе нет ничего противоположного от чего Его можно было бы отличить, Абсолютное Существо остаётся весьма непонятным нашему интеллекту.
16.28.2.42Слушайте Эту тему, о которой больше всего стоит писать, меньше всего понимают. Любой человек, достигший частичного понимания этой темы – было бы неправильно ожидать бльше – несёт ответственность: ему следует сообщить другим об этом.
16.28.2.60Слушайте ... Таинственное Божество послало нам своего Представителя, свидетельствующего о Его святом существовании, своего Представителя, который служит доказательством Его скрытого господства. И этого Свидетеля, Представителя можно найти, потому что Он, бессмертный, находится прямо в нашем собственном сердце. Это и есть наше истинное Я, наша бессмертная душа, наше Высшее Я...
16.28.2.79,Слушайте ... Можно как следует сpавнить Высшее Я с любым химическим веществом, котоpое, само не изменяясь, своим же пpисутствием активиpует дpугие вещества...
16.28.2.81,Слушайте Наша человеческая неспособность иметь доступ к познанию трансцендентного Бога не обрекает нас на вечное невежество. Ибо Бог, присутствующий во всех вещах, присутствует и в нас. Пламя ещё таится в искре. В этом наша надежда и удача. Таким же образом, как мы знаем свою личную индивидуальность, то Бог знает Самого Себя в нас в виде Высшего Я. Это божественное познание всё время продолжается, пробудились ли мы или заснули, атеисты или святые…
16.28.2.89,Слушайте Божественная сущность Непознаваема ограниченным интеллектом, но она некоторым образом познаваема самой глубокой интуицией. И это случится, если человек, заранее подготовившийся обучением и очищением, не допустит никаких мыслей, даже тех, касающихся сущности, и будет ждать, пока сущность сама себя раскроется, – терпеливо, почтительно и любовно – три важнейших условия.
16.28.2.90Слушайте Философская медитация нам покажет, что наша собственная жизнь укоренена в существовании высшей силы, и изучение философии объяснит некоторые законы, управляющие нашими опытами с рождения до смерти.
16.28.2.96Ни чувства, ни интеллект ничего не могут нам сказать о самобытной природе этого Безграничного Разума. Однако мы не оставлены в полном неведении о Нём. Исходя из его Проявления, то есть, космоса, мы можем уловить догадку о его Уме. А из его Эманации, то есть, нашей души, проникнуться даже большим, чем догадка, пониманием о его Благосклонности. Сказано «даже большим», потому что эманацию можно ощущать внутри себя, как наше собственное существо, тогда как проявление находится вне нас и отделено от нас.
16.28.2.97Слушайте ... Тайна Духа – это тема, о которой можно бесконечно размышлять: во первых, из-за её значения, и во-вторых, потому что она способна развивать нашу скрытую духовность ...
16.28.2.100,... Это и есть Принцип, который навсегда остаётся таким же, каким был и будет. Оно во вселенной, а ведь вселенная тоже в Нём. Оно никогда не эволюционирует, так как Оно вне времени. Оно без формы так как Оно вне пространства. Оно за пределами человеческого сознания, потому что Оно неуловимо ни мыслью, ни чувствами – однако от Него таинственно истекает всякое сознание…
16.28.2.100,Слушайте Есть только этот единственный Разум. Всё остальное является лишь видимостью, мелькающей на Его поверхности. Забывать об эго и задумываться об этой безграничной, бесконечной Реальности является наивысшим видом медитации.
16.28.2.102Слушайте Сначала, запомните, что Оно появляется как эго; потом, подумайте, что вы есть Оно; наконец перестаньте думать о Нём, так что вы сможете освободиться от мыслей, чтобы быть Им!
16.28.2.103Слушайте В мире, где всё постоянно изменяется – удача, здоровье и отношения –, ценным владением является знание, что есть невидимое Неизменное Реальное. Даже более ценной является внутренняя осведомленность о ЕГО постоянном присутствии.
16.28.2.105Слушайте В момент, когда тебя осенило то, что Сознание безначально и бессмертно, ты достиг второго просветления; первое прозрение было тогда, когда ты разгадал иллюзорный и преходящий характер эго.
16.28.2.106Слушайте Он окажется весьма пpодвинутым, когда сможет осмыслить такое заявление: ум – искатель, а Разум есть то, что ищут.
16.28.2.108Слушайте Тот, кто устремляет свое внимание на Бесконечное, на всёпоглощающее Целое, скорее чем на маленькие части, на фрагменты этого Целого, до некоторой степени и отчасти, обретает Его силу.
16.28.2.109Слушайте Вот то, что нам нужно понять: хотя мы только постепенно осваиваем Реальность, однако Реальность в своём великолепии с нами целиком и в каждом моменте. Современная наука убедила нас в том, якобы Реальность находится в состоянии постоянной эволюции, тогда как это лишь наше представление о Реальности, которое в состоянии эволюции.
16.28.2.110Мышление, обычно, может лишь произвести больше мыслей. Даже мышление об Истине, о реальности, как бы ни верно оно, всё же разделяет это ограничение. Но правильно обученный ум будет знать себе место и понимать положение, так что в нужный момент он не будет стараться дальше, а попробует поглощаться в медитации. Когда ум целиком поглощён, священной тишиной будет пропитано сознание. Истина тогда откроется сама собой.
16.28.2.111”Пустота” значит отсутствие всякой ментальной деятельности. Это значит, что понятия и изображения ума были устранены, и что все ощущения тела и все концепции мозга исчезли.
16.28.2.115Слушайте Мастеp Хуанг По: “Этот Разум есть, здесь и сейчас. Но возникает любая мысль, и вот, упустили Его. Оно как пpостpанство ... неуловимое, немыслимое”.
16.28.2.116Слушайте Ментализм – изучение Разума и его продуктов, мыслей. Разделить оба, размежевать их, значит осознать само Сознание. Не путём интеллектуальной деятельности добьёмся мы этого, а прямо противоположным путём: целиком прекратив такую деятельность. Ибо это приходит, не как другая идея, а чрезвычайно ярким, сильно авторитнетным прозрением.
16.28.2.119Сознание, в наиболее безграничном смысле, есть реальность. Человек может познать его лишь путём интуитивного процесса, то есть будучи им, таким же образом, как он и познаёт своё имя –, не интеллектуально, а непосредственно.
16.28.2.121Слушайте Те, кто смотpит на Бога как на исцелителя, как на мать, или отца, или учителя, ещë остаются внутpи соего эго. Они думают о Боге лишь по отношению к самому себе, ибо больше всего интеpесутются самим собой. Но те, кто ищет Бога в Пустоте, а не в каком-либо обpазе или отношении, они действительно находят Бога. Стало быть они действительно находят “миp Божий, пpевосходящий всякое понимание”.
16.28.2.125Слушайте Лучшим свидетелем собственного существования является Сознание.
16.28.2.133Слушайте Когда мысль о малом «я» исчезнет ... и мы почувствуем и познаем То, что стоит в полной неподвижности за его пределами, можно будет сказать, что мы испытали прикосновение Высшей Силы.
16.28.2.137,Слушайте Если вы верите, что пережили наивысший опыт, тогда вы вероятно пережили лишь эмоциональный, умственный, или мистический опыт. Ибо настоящий опыт не проникает в сознание, вы не знаете, что он состоялся. Вы обнаруживаете, что это уже здесь, глянув назад, и заметив контраст с тем, что сейчас переживаете; или когда другие это замечают и привлекают к этому внимание; или когда возникает положение, раскрывающее ваш настоящий статус. Это постоянный факт, а не краткий мистический «проблеск».
16.28.2.139Вот, что я обнаружил: эго исчезло; повседневного «я», которое мир знал, и которое знало мир, больше не было. Но новая, более божественная индивидуальность, появилась на его месте, сознание, которое могло сказать «я есмь», и которое я признал как своё настоящее Я. Оно не потерялось, не слилось и не растворилось: оно вполне сознавало, что оно точка внутри универсального Разума, и значит, оно неотделимо от этого Разума. Только низшее я, фальшивое я, пропало, но за эту потерю можно было быть бесконечно благодарным.
16.28.2.142,Когда вы говорите об «опыте», вы подразумеваете что, во первых, есть какой-то субъект, который испытывает что-то, и во-вторых, есть какой-то объект, который он ощущает. То-есть, речь идёт о двойственности. Может быть, это что-нибудь возвышенное, необыкновенное, но всё-таки это происшествие с началом и с концом; оно имеет место во времени, стало быть не следует отождествлять его с Реальностью.
16.28.2.143,Слушайте В этом удивительном откpовении, студент обнаpуживает, что он сам есть искатель, учитель, и цель Поиска.
16.28.2.153Слушайте
21 м 2014
4 ф 2016
28 ф 2013
22 я 2024
28 д 2012
16 м 2016
16 и 2011
6 и 2013
18 а 2011
10 о 2011
15 а 2013
26 о 2012
6 и 2016
16 н 2011
6 а 2024
29 о 2017
1 а 2011
31 а 2011
6 и 2016
17 н 2022
4 а 2011
9 о 2017
21 и 2022
5 м 2022
17 а 2014
28 и 2011
14 м 2011
9 м 2016
13 и 2022
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se