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Dado que no hay nada en nuestra experiencia humana que se le asemeje, ni tampoco nada en todo el cosmos que le sea opuesto para así poder diferenciarlo, el Ser Absoluto es totalmente incomprensible para el intelecto humano.
16.28.2.42Escucha Es el tema del que más vale la pena escribir; sin embargo, el menos comprendido. Quienquiera que haya tenido una comprensión parcial ―sería demasiado pedir más―, carga con una responsabilidad. Él debe comunicárselo a sus semejantes.
16.28.2.60Escucha ... La misteriosa Deidad ha provisto un testigo de su sagrada existencia, un Representante para dejar evidencia de su secreta soberanía. Este Testigo y Representante puede ser hallado porque está en el interior del corazón del ser humano. Es justamente su verdadero ser, su alma inmortal, su Yo Superior...
16.28.2.79,Escucha …Podemos comparar acertadamente al Yo Superior con cualquier catalizador químico que, sin alterarse, activa otras sustancias con su presencia...
16.28.2.81,Escucha Nuestra incapacidad, como pequeños seres humanos, de ahondar en el conocimiento trascendental de Dios no nos condena a una ignorancia perpetua. Ya que Dios está presente en todas las cosas, también lo está en nosotros. La llama está presente también en la chispa. Allí está nuestra esperanza y nuestra oportunidad. De la misma manera que nosotros somos conscientes de nuestra propia identidad personal, Dios es consciente de sí mismo en nosotros, en la forma de nuestro Yo Superior. Este conocimiento divino continua sin interrupción, independientemente de si estamos despiertos o dormidos, de si somos ateos o santos…
16.28.2.89,Escucha La esencia divina no puede ser conocida por el limitado intelecto, pero, en cierto sentido, es conocida para la intuición más profunda. La intuición puede aparecer en el ser humano previamente preparado mediante la instrucción de un maestro y la purificación, o mediante el conocimiento alcanzado por propio estudio y la purificación, con la condición de que ponga de lado sus propios pensamientos, aun aquellos sobre la esencia divina, o de que deje que esos pensamientos desaparezcan solos. Luego es solo esperar que el Yo Superior se manifieste, con paciencia, reverencia y amor ―tres condiciones de gran importancia.
16.28.2.90Escucha La meditación filosófica nos mostrará que nuestra propia existencia tiene sus raíces en la existencia de un poder mayor, mientras que el estudio filosófico nos explicará algunas de las leyes que gobiernan nuestras experiencias, desde el nacimiento hasta la muerte. Pero, en lo profundo de toda existencia y experiencia, yace un Misterio indescriptible e incomprensible.
16.28.2.96Escucha Ni los sentidos ni el intelecto pueden decirnos nada acerca de la naturaleza intrínseca de esta Mente Infinita. No obstante, no quedamos abandonados en la completa ignorancia al respecto. A partir de su manifestación, el cosmos, podemos tener un indicio de su Inteligencia. A partir de su emanación, el alma, podemos tener más que un indicio de su Beneficencia. Y digo “más que”, porque a la emanación podemos sentirla dentro de nosotros como nuestro propio ser, mientras que la manifestación está afuera de nosotros y aparte.
16.28.2.97Escucha ...El misterio de la Mente es un tema sobre el cual nunca podremos reflexionar lo suficiente: primero, por su importancia; segundo, por su capacidad de despertar nuestra espiritualidad latente…
16.28.2.100,Escucha ...Este es el Principio que yace por siempre en lo que fue y será. Está en el universo y el universo está en él. Es inmutable porque está fuera del tiempo. No tiene forma porque está fuera del espacio. Está más allá de la consciencia del ser humano porque está más allá de sus pensamientos y de sus experiencias sensoriales; sin embargo, todas las consciencias brotan misteriosamente de él…
16.28.2.100,Escucha Sólo existe esta Mente única. Todo lo demás es un juego aparente en su superficie. Olvidar al ego y pensar en esta infinita e interminable realidad es la más elevada forma de meditación.
16.28.2.102Escucha Primero, recuerda que Ello aparece como ego; luego recuerda pensar que tú eres Ello; y finalmente, ¡deja de pensar en Ello, de manera que estés libre de pensamientos, para ser Ello!
16.28.2.103Escucha En un mundo de constantes cambios de escenas, de fortuna, de salud y de relaciones, es muy preciado poseer el conocimiento de que existe la invisible Inmutable Realidad. Aun más preciado es tener la consciencia dentro de uno mismo de Su eterna presencia.
16.28.2.105Escucha En el momento en que descubrimos el hecho de que la Consciencia no tiene comienzo ni tiene fin, alcanzamos la segunda iluminación. La primera es cuando comprendemos la ilusión y la transitoriedad del ego.
16.28.2.106Escucha Avanzamos mucho intelectualmente cuando comprendemos la afirmación de que la mente es el buscador, pero la Consciencia es lo buscado.
16.28.2.108Escucha Aquel que pone su mente en lo Ilimitado en lugar de en las pequeñas partes, que no trata con fracciones sino con el Todo que todo lo abarca, recibe parte de su poder.
16.28.2.109Escucha Lo que necesitamos comprender es que, aunque nuestra percepción de lo Real sea gradual, lo Real está igual con nosotros a todo momento en toda su radiante totalidad. La ciencia moderna ha llenado nuestras cabezas con la falsa idea de que la realidad se encuentra en evolución, en tanto que es solo nuestro concepto mental de la realidad el que está en evolución.
16.28.2.110Escucha Normalmente, el pensar puede producir solo más pensamientos. Aún cuando pensemos acerca de la verdad, acerca de la realidad, por más correcto que el pensamiento sea, es limitado. Pero si el pensamiento ha sido apropiadamente instruido, él sabrá su lugar y comprenderá la situación; y, en consecuencia, en el momento adecuado ya no hará esfuerzo, y buscará fundirse en meditación. Cuando la fusión se complete, un sagrado silencio imbuirá la consciencia remanente. La verdad, entonces, se revelará por sí misma.
16.28.2.111Escucha El “Vacío” significa vacío de toda actividad y productividad mental. Significa que la mente ha quedado vacía de conceptos y de imágenes, que todas las percepciones del cuerpo y los pensamientos del cerebro han desaparecido.
16.28.2.115Escucha Maestro Huang Po: “Esta Mente está aquí, ahora. Pero tan pronto como surge cualquier pensamiento, la pierdes. Es como el espacio… inconcebible.”
16.28.2.116Escucha El mentalismo es el estudio de la Mente y de su producto, los pensamientos. Separarlos, desentrañarlos, es volverse consciente de la Consciencia misma. Este logro no se adquiere mediante ningún proceso de actividad intelectual, sino a través de lo opuesto, al suspender tal actividad. Y además, no llega como una idea más, sino como una comprensión extraordinaria extremadamente vívida.
16.28.2.119Escucha La mente, en su sentido más ilimitado, es realidad. El ser humano puede conocerla solo mediante el proceso intuitivo de ser ella, de la misma manera en que conocemos nuestro nombre, el cual no es un proceso intelectual sino inmediato.
16.28.2.121Escucha Aquellos que buscan a Dios como sanador, como madre, como padre o como maestro, todavía están buscando a Dios dentro del ego. Están pensando en Dios sólo en relación con ellos mismos porque su primer interés está en ellos mismos. Pero quienes miran a Dios en el Vacío, y no en ninguna relación ni bajo ninguna imagen o idea, encuentran realmente a Dios. Por lo tanto, realmente encuentran “la paz que supera todo entendimiento.”
16.28.2.125Escucha La Consciencia es el mejor testigo de su propia existencia.
16.28.2.133Escucha Cuando el pensamiento sobre el pequeño yo se desvanece... y solamente Aquello que está detrás en total quietud es percibido y conocido, entonces, se puede decir que percibimos lo que los antiguos maestros llamaron “el toque de lo Intocable”.
16.28.2.137,Escucha Si tú crees que has tenido la máxima vivencia espiritual, lo más seguro es que hayas tenido una experiencia emocional, mental o mística. La vivencia auténtica no entra en la consciencia. Tú no sabes que esto ha sucedido. Tú descubres que ya está aquí solo cuando miras hacia atrás lo que eras antes y lo comparas con lo que eres ahora; o cuando otros lo reconocen en ti y lo señalan; o cuando emerge una situación que revela tu estado real. La máxima vivencia espiritual es un hecho permanente, no un breve “vislumbre” místico.
16.28.2.139Escucha ....Esto es lo que descubrí: El ego se desvaneció; el “Yo” cotidiano, que el mundo conoció y que conoció al mundo, ya no estaba allí. Pero, una nueva y divina individualidad apareció en su lugar, una consciencia que pudo decir “YO SOY” y que reconocí que había sido mi verdadero ser siempre. Este no estaba perdido, fusionado ni disuelto: era total y vívidamente consciente de que era un punto dentro de la Mente universal y, por tanto, no estaba separado de la Mente misma. Sólo el ser inferior, el falso yo, se había desvanecido; pero esa fue una pérdida por la cual hay que estar inmensamente agradecido.
16.28.2.142,Escucha Cuando se habla de “una experiencia” esto implica que, primero, existe aquel que experimenta, y segundo, que existe un objeto con el cual aquel tiene la experiencia. Es decir, nos estamos refiriendo al reino de la dualidad. Puede ser elevado, inspirador, inusual, pero se trata de un evento con un principio y un fin; está dentro del tiempo, a pesar de cuánto pueda variar el sentido del tiempo. No debe ser identificado, pues, con lo Real.
16.28.2.143,Escucha El último grado de la experiencia interna, la fase más profunda de la contemplación, es aquella donde el experimentador mismo desaparece, donde el meditador se desvanece, el ‘conocedor’ ya no tiene un objeto que conocer —ni siquiera el Yo Superior—, porque la dualidad ya no existe. Porque ese grado está más allá de la experiencia suprema de la “Luz”, donde el Yo Superior revela su presencia visualmente como si fuera un cuerpo deslumbrante, o un rayo de un resplandor sobrenatural, visible aun con los ojos físicos cerrados; por esto, ha sido llamado la divina oscuridad.
16.28.2.147En esta asombrosa revelación, descubre que él mismo es el buscador, el maestro y la meta buscada.
16.28.2.153Escucha
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