The Library
Tiden er inne til å reise seg og meditere over den høyeste bevisstheten. Det er den som er opphavet til alle ting, forklaringen på alt liv. Den er den eneste virkeligheten, det eneste som er, var og vil bli uforanderlig og det samme. Bevisstheten selv er uutsigelig og uforgjengelig. Vi ser den aldri slik den er i seg selv, vi ser bare alt som betegner dens forskjellige faser.
16.28.1.3,Med hver eneste tanke bryter vi den guddommelige stillheten. Men bak alle tanker er den høyere bevisstheten, og bak alle ting som gir opphav til tanker, er Den også.
16.28.1.10Det som er kjernen i all eksistens – verdens og din – må være virkelig, hvis noe er det. Verden er kanskje en illusjon, ditt ego en fiksjon, men den dypeste kjernen kan ikke være det. Virkeligheten må enten være her eller ingen steder.
16.28.1.15Ingen kan se den høyeste virkeligheten, men alle kan se det som kommer fra den. Selv om den ikke kan berøres, skjuler alt vi berører dens nærvær. .
16.28.1.22... Vi må forstå at tingen og tanken på tingen ikke er to atskilte fenomener. Tingen er i bevisstheten, som bevissthetens projeksjon i form av en tanke. Dette er nondualitet, for bevisstheten er ikke atskilt fra det som kommer fra og går tilbake til den. Slik det er med ting, er det også med kropper og verdener. Alle opptrer de sammen med den høyeste kosmiske – men umiddelbart individuelle – tanken på dem.
16.28.1.25,Mens drømmerens sinn ser ut til å dele seg selv opp i forskjellige figurer og personer i drømmen, har Den Ene egentlig aldri delt seg opp i et mangfold, men det har sett ut som den har gjort det.
16.28.1.40Den hellige treenighet er sannhet, godhet og skjønnhet. For de er ledende egenskaper hos menneskets guddommelige sjel.
16.28.1.56Bevisstheten, som er evig, kan ikke være gjenstand for forandring og kan ikke mangedobles. Hvis den kunne det, ville den ikke vært det den er –definitiv, absolutt og unik. Siden den er fullkommen, komplett, kan den heller ikke ha ønsker, hensikter, mål eller motiver for sin egen del. Derfor kunne den ikke ha projisert universet på bakgrunn av fordeler eller vinning. Det finnes ikke noe svar på spørsmålet om hvorfor universet ble til.
16.28.1.65“Før Abraham var er jeg!” Disse ordene er uttrykk for høyere mentalisme. Legg merke til at Jesus ikke sa “var jeg”. Det betyr at han, som en upersonlig og ikke individuell høyere bevissthet, fantes før Abraham ble født. “Jeg er” peker mot Den evige bevissthen, hvor det aldri har vært, er eller kommer til å være noe individuelt vesen som er individuelt og atskilt.
16.28.1.87Det som alltid forblir det samme, som aldri forandres – det er virkelighet!
16.28.1.103…Alt i universet er underlagt forandringens lov, fordi det ble født og må dø. Vi tilber Gud fordi han er evig og uforanderlig, alltid den samme, ufødt og udødelig.
16.28.1.108,... Til slutt må vi vende oss mot det tidløse selvet i dyp tilbedelse, ikke mot noen spesiell manifestasjon i tid og rom eller mot noen historisk person, men mot det navnløse uendelige.
16.28.1.116,Det ville være helt feil å betrakte Tomheten som et ingenting uten innhold. Den er selve Væren, og bærer i seg virkeligheten bak alt. Den er heller ikke en form for paralysert stillstand. All handling og all kraft i verden springer ut fra den.
16.28.1.118Det finnes én Bevissthet uten begynnelse og slutt, som alltid er den samme, ingenting annet finnes bortenfor eller bak.
16.28.1.125Bevissthet kan eksistere uavhengig av verden, uavhengig av tingene og skapningene i den, ja uavhengig av egoet. Men verden eksisterer bare som en projeksjon fra bevisstheten. Derved har den ingen bestående virkelighet, men det har bevisstheten.
16.28.1.130
7 mai 2015
20 apr 2022
13 jun 2018
24 mar 2013
10 des 2013
14 mai 2012
29 jan 2024
4 jul 2022
21 jul 2016
11 jun 2016
1 sep 2016
15 jan 2019
25 apr 2012
25 apr 2018
13 mai 2012
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se