The Library
...Eljött az idő, hogy a végső Elméről meditáljunk. Ő minden megnyilvánuló forrása, minden létezés magyarázata. Ő az egyetlen valóság. Az egyetlen, amely mindig és változtathatatlanul ugyanaz volt, van és lesz. Az elme szavakkal kifejezhetetlen és elpusztíthatalan. Soha nem láthatjuk önmagában, csak megnyilvánulásain, a dolgokon keresztül, amelyek azonban csupán múló árnyképei.
16.28.1.3,Minden egyes gondolatunk megtöri az isteni csendet. Ám minden gondolat mögött ott lapul az Elme. És minden olyan dolog mögött, amely gondolatokra késztet is ott az Elme.
16.28.1.10A létezés alapjának valósnak kell lennie, s bár a világ lehet illúzórikus, egód pedig valótlan, de lényiségük, alapvető esszenciájuk valódi kell, hogy legyen. Ha itt és most nem létezik a valóság, akkor sehol sem.
16.28.1.15Senki sem láthatja meg a Valót, habár mindenki megláthatja mindazon dolgokat, amelyek belőle származnak. Habár Ő maga érinthetetlen, ám minden, ami körülvesz minket jelenlétét tükrözi.
16.28.1.22...Meg kell érteni, hogy nincs kettősség: bármiféle dolog és a róla alkotott gondolat nem válik el. Minden dolog valójában csak egy elmében megjelenő gondolat: a dolog valójában az elme projekciója! Ez a valódi kettősség nélküliség. Az elme nem különül el attól ami belőle származik, s belé tér vissza. Természetesen ami az élettelen dolgokra igaz, ugyanez igaz a testekre s a világokra is. Mind-mind csak gondolat, s bár végső származási helyük az Egyetlen Elme, de minden egyedi elmében megjelennek.
16.28.1.25,Éppúgy, ahogy az álmodó elméje is csak látszólag töredezi szét önmagát az álmában szereplő különböző tárgyakká és személyekké, az Egyetlen sem válhat valójában soha sokká – csak úgy tűnik.
16.28.1.40A szentháromság az igazság, jóság és szépség – mert ezek az emberben megbújó isteni lélek jellemzői.
16.28.1.56Az Elme – mely öröktől fogva való – nem tud megváltozni, nem tud sokasodni. Ha tudna, nem lenne az ami: a Végső, az Abszolút, a Feltételekhez nem kötött, az Egyetlen. S mivel tökéletes és teljes, így nincs benne vágy, cél, motiváció. Ebből következik, hogy az univerzumot nem is azért teremtette, hogy abból bármiféle nyeresége vagy tudása származzon. Nincs válasz arra a kérdésre, hogy az Univerzum miért létezik.
16.28.1.65”Mielőtt Ábrahám lett, én Vagyok!” Ezek a magasabb mentalizmust kifejező szavak. Fontos megjegyezni, hogy Jézus nem azt mondta, hogy voltam, hanem, hogy vagyok. Ez azt jelenti, hogy ő, a személytelen, egyénekre még nem bomlott Elme Ábrahám születése előtt is létezett. ”Én vagyok” – az örökkévaló egyetlenre utal ez, ahol nem volt, van és lesz rajta kívül más.
16.28.1.87Csak az, ami sosem változik, mindig ugyanaz marad, csak az a valóság!
16.28.1.103...Az univerzumban minden változik, mert megszületett és így el is kell pusztulnia. Azért imádjuk Istent, mert ő változtathatatlan, senkitől nem függő, örökkévaló, mentes a születéstől és haláltól.
16.28.1.108,…Nem korlátozhatjuk imádatunkat az időnek egy adott ponjára, mert az Időtlent kell imádnunk. Nem egy történelmi személyt, hanem a személytelen Végtelenséget.
16.28.1.116,Abszolút helytelen lenne az Ürességet nihilnek tekinteni, olyasvalaminek, ami nem tartalmaz semmit sem. Az Üresség maga a Létezés, és minden dolgok mögött Ő áll. Másik oldalról tekintve pedig nem nevezhetjük mozdulatlanságnak, dermedtségnek sem, hiszen minden cselekvés belőle indul ki, a világ-erők belőle származnak.
16.28.1.118Egyetlen kezdet és vég nélküli Tudatosság létezik csak, amely állandó és megváltoztathatatlan – s rajta kívül nincs semmi.
16.28.1.125A tudat létezhet függetlenül a világtól, dolgoktól, személyektől, sőt az egótól is – ám a világ csak a tudat kivetüléseként létezhet. Ebben az értelemben – ellentétben a tudattal – a világ nem maradandó, nem valóságos.
16.28.1.130
7 má 2015
20 áp 2022
13 jú 2018
24 má 2013
10 dec 2013
14 má 2012
29 jan 2024
5 jú 2022
21 jú 2016
11 jú 2016
1 sze 2016
15 jan 2019
25 áp 2012
25 áp 2018
13 má 2012
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se