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La philosophie affirme comme vérité première, que nous vivons dans un univers qui a un sens, et non pas dans un univers capricieux.
16.26.1.2Écoutez Nous vivons dans un univers ordonné, qui n'est pas accidentel. Ses mouvements sont mesurés, ses événements sont planifiés, et ses créatures tendent vers un objectif bien défini. Tout cela ne saurait être possible si l'univers n'était pas régi par des lois immuables.
16.26.1.3Écoutez Les mondes grandioses qui se meuvent de façon si merveilleuse et rythmique à travers le ciel, doivent permettre aux esprits les plus réfléchis de s’interroger quant à la sublime intelligence qui a ordonné l’univers.
16.26.1.12Écoutez Il y a assez de preuves dans la Nature et dans l’humanité, de l’existence d’un Haut Pouvoir. Ceux qui disent qu’ils ne peuvent pas Le trouver, ont regardé à travers des lunettes colorées par leurs préjugés, ou bien ont cherché dans un domaine trop limité. Il y a plein de preuves pour qui cherche bien et élargit ses horizons, et arrive ainsi à une entière conviction.
16.26.1.14Écoutez Le cosmos existe dans une grande harmonie, car il obéit à des lois divines, parfaites.
16.26.1.16Écoutez Pouvons-nous vraiment dire que ce soit un pur hasard si la terre tourne autour du soleil, et le fait à un certain rythme bien précis ? Ne serait-ce pas là plutôt l’indice d’une intelligence ?
16.26.1.20Écoutez Si l’univers était visiblement fondé sur le pur hasard, s’il était dans un état de désordre complet, si la lune, le soleil et la terre erraient selon leur bon plaisir, et s’il n’y avait en lui aucun signe d’organisation, alors nous pourrions à juste titre affirmer qu’il n’y a pas d’Intelligence derrière cet univers. Mais puisque nous voyons justement le contraire de ces choses tout autour de nous … nous pouvons affirmer de façon définitive qu’un Esprit-du-Monde doit exister.
16.26.1.28,Écoutez Il se peut que les événements semblent se produire par hasard, mais il n’en va pas ainsi en réalité. Ils sont liés à nos propres pensées et actions, et aussi à la structure de l’Idée-du-Monde et à l’activité de l’Esprit-du-Monde.
16.26.1.29Écoutez Tout ce qui nous entoure, et chaque événement qui nous arrive, est une expression de la volonté divine.
16.26.1.30Écoutez L’ordre établi à travers le cosmos est un ordre parfait. Si l‘esprit humain échoue à voir ce fait, c’est en partie parce qu’il est influencé par les sentiments humains, préjugés, aversions et attractions, et en partie parce que l’Idée-du-Monde ne se dévoile qu’à ceux qui sont prêts.
16.26.1.36Écoutez L’univers est parfait parce que Dieu est parfait. Mais il revient à chaque individu de bien saisir par lui-même cette perfection, sinon les ennuis et les tragédies de la vie pourraient obscurcir sa vision et assombrir son chemin.
16.26.1.37Écoutez Tout comme nous trouvons la lutte, la violence et le mal à la surface de l’existence humaine, mais la divinité, l’harmonie, et la paix en son cœur, de même trouvons-nous la cruauté, la souffrance, et la malveillance à la surface de l’existence du monde, mais un but intelligent et bénéfique en son sein. C’est en fin de compte une expression de la sagesse, de la puissance et de l’amour divins.
16.26.1.43Écoutez Douleur et souffrance n'appartiennent qu'à ce monde physique et à ses sphères d'ombre. Il est un monde supérieur, où les seules expériences sont celles de la joie et du bonheur.
16.26.1.50Écoutez Puisqu’il y a un Esprit Divin derrière l’univers, il y a aussi une Sagesse divine et une Bonté dans l’univers.
16.26.1.52Écoutez Quel que soit le nom qu’ils lui donnent, la plupart des gens sentent – soit vaguement, soit fortement – qu’il doit y avoir un Dieu, et qu’il doit y avoir quelque chose que Dieu a en vue en laissant l’univers venir à l’existence. C’est ce but que je nomme l’Idée-du-Monde, parce que pour moi Dieu est l’Esprit du Monde. C’est là une conception fascinante. C’était une ancienne révélation qui vint aux premières cultures, aux premières civilisations de quelque importance, tout comme elle a été donnée à toutes les autres apparues depuis lors, y compris la nôtre aujourd’hui. Avec cette connaissance, absorbée en profondeur et mise en œuvre de façon appropriée, l’être humain trouve l’harmonie avec sa Source.
16.26.1.64Écoutez Quel que soit le nom qu’on lui donne, la plupart des gens sentent – vaguement ou bien avec force – qu’il doit y avoir un Dieu et qu’Il doit avoir quelque chose en vue en rendant possible l’existence de l’univers. Ce dessein, je l’appelle l’Idée-du-Monde, parce que pour moi Dieu est l’Esprit-du-Monde… Lorsque l’être humain a assimilé cette connaissance et l’a convenablement appliquée, il s’aligne alors harmonieusement avec sa propre Source.
16.26.1.64,Écoutez L’Idée-du-Monde contient en elle les lois qui gouvernent le monde, l’intention suprême qui le domine, et la matrice invisible qui le forme.
16.26.1.67Écoutez L’Idée-du-Monde contient en elle les lois qui gouvernent le monde, l’intention suprême qui le domine, et le schéma invisible qui le sous-tend.
16.26.1.67Écoutez Il y a un nombre infini de possibilités dans l’évolution de l’homme et de l’univers. Si seules, certaines d’entre elles se réalisent vraiment, c’est parce que dans les deux cas, elles suivent un certain dessein – c-à -d. l’Idée du Monde.
16.26.1.68Écoutez Tout comme l’Idée-du-Monde est à la fois l’expression de l’Esprit-du-Monde et ne fait qu’un avec Lui, de même le Verbe (Logos) mentionné dans la Bible comme étant avec Dieu, est une autre façon de dire la même chose. Le monde avec sa forme et son histoire est l’incarnation du Verbe et le Verbe est l’Idée-du-Monde.
16.26.1.71Écoutez Il est un ordre universel, une façon dont les choses sont arrangées par la Nature (Dieu). C’est pourquoi ce que nous voyons autour de nous sous la forme du monde, exprime une direction intelligente, un dessein, partout reflété. Mais nous ne pouvons saisir que l’ombre de ces qualités qui demeurent, pour l’essentiel,voilées – le mystère qui s’en dégage est autrement plus puissant.
16.26.1.82Écoutez Emmanuel Kant faisait référence au « plan caché de la Nature ». Ainsi, sans avoir eu le bénéfice d’aucune révélation mystique, mais en se laissant guider par une réflexion profonde et une concentration aigüe, il avait senti la présence de l’Idée-du-Monde.
16.26.1.85Écoutez L’Idée-du-Monde contient la matrice, l’intention, la direction et le but du cosmos en une pensée unique, unifiée, de l’Esprit-du-Monde. La compréhension humaine est trop étroite, trop limitée, pour saisir comment cette simultanéité miraculeuse est possible.
16.26.1.87Écoutez L’Idée-du-Monde non seulement inclut tout ce qui existe, mais aussi tout ce qui n’existe pas encore.
16.26.1.91Écoutez Il y a dans le cosmos un ordre mathématique, avec une intelligence divine derrière la vie, et une Idée pour l'existence de chaque règne – humain, animal, végétal et minéral.
16.26.1.104Écoutez L’Idée du Monde contient en elle, en germe, tous les éléments, toutes les propriétés de l’univers à naître. En ce sens-là , on peut dire qu’ils sont destinés à une récurrence perpétuelle, alors même qu’ils se dissolvent et semblent disparaître…
16.26.1.114,Écoutez L’Idée-du-Monde est ce qui est ordonné pour l’univers, sa prescription divine.
16.26.1.124Écoutez Mais si l’univers ne présente pas de but intérieur pour l’Esprit-du-Monde, il en a un, en revanche, pour toute entité qui vit en lui, en particulier pour une entité consciente de soi tel l’être humain…
16.26.1.159,Écoutez Il n’est pas possible de répondre à la question du pourquoi de la création. Mais cela ne saurait empêcher le chercheur authentique de persévérer dans la poursuite du but immédiat qui se présente à tout être humain – prendre conscience de son âme divine.
16.26.1.161Écoutez Il n'y a jamais eu de première création de l'univers, car il n'a cessé d'apparaître et de disparaître, d'être tantôt activé, tantôt au repos – venant à se manifester, évoluant, et retournant ensuite à l'état latent.
16.26.1.171Écoutez L’univers n’a jamais eu de commencement, et ne peut avoir de fin, mais il se peut que ses formes et ses états changent, et ils doivent donc avoir un commencement et une fin.
16.26.1.176Écoutez Le cosmos n’est ni un fantôme à dédaigner, ni une illusion à écarter. C’est une expression lointaine, dans le temps, l’espace et l’individualité, de cela qui est hors du temps et de l’espace, et qui est infini. Si ce n’est pas la Réalité au sens ultime, cela en est une émanation. C’est pourquoi il partage, d’une certaine façon, la vie de sa source. Trouver ce point de partage est le véritable objet de l’incarnation, pour toutes les créatures au sein du cosmos.
16.26.1.179Écoutez Notre monde n’est qu’un symbole éphémère, néanmoins nous ne saurions le dédaigner. Car il est l’arcade sous laquelle nous devons passer vers la grande Vie, vers l’Infini.
16.26.1.188Écoutez Qu’est-ce que l’univers si ce n’est un gigantesque symbole de Dieu ? Sa variété sans fin suggère l’infinité de l’Absolu lui-même.
16.26.1.190Écoutez Tout dans l’univers témoigne qu’il est sous-tendu par un pouvoir d’intelligence supérieure.
16.26.1.211Écoutez Au centre de chaque être humain, de chaque animal, de chaque plante, cellule et atome, il y a une immobilité totale – apparemment vide, et néanmoins contenant les énergies divines et l'Idée divine pour cette chose-là .
16.26.1.213Écoutez La plus infime créature monocellulaire vit d’une énergie issue de l’énergie universelle qui est l’expression de l’Esprit du Monde.
16.26.1.216Écoutez Il n’est pas de moment où l’activité divine invisible soit absente de l’univers. Toute chose a lieu de par le divin Pouvoir et la divine Sagesse.
16.26.1.218Écoutez ... Le World-Mind est enfoui au plus profond de nos esprits individuels. L’Idée du Monde (World-Idea) engendre toutes nos connaissances. Quiconque cherche, comme il convient, découvre dans son for intérieur le silence sacré, et dans l’univers, l’activité sacrée.
16.26.1.220,Écoutez On en vient à voir le cosmos tout entier comme une manifestation de l’Etre Suprême. Il s’ensuit que, involontairement, spontanément, on se met soi-même – corps et esprit, cœur et volonté – en harmonie avec cette vue des choses.
16.26.1.222Écoutez Le nombre d’objets et de créatures, d’étoiles et de soleils, est par une nécessité naturelle, infini. L’être infini ne peut s’exprimer que de façon infinie. Les mondes ne sauraient être comptés, ni l’espace qui les contient, mesuré.
16.26.1.230Écoutez Nous vivons dans un univers – parmi une infinité d’autres univers – dont les structures montrent des différences de détail à l’infini ; mais comme chez les organismes vivants individuels, ces structures partagent certaines formes générales de base.
16.26.1.231Écoutez Chaque univers, si vaste soit-il, est fini. Mais le nombre d’univers possibles ne l’est pas. L’Etre Infini, par quelque étrange nécessité (du point de vue humain, contemplant un mystère insondable), impulse de nouveaux univers, au fur et à mesure que les anciens déclinent et disparaissent. De cette façon, Il semble (à nouveau, du point de vue humain), en manifestant un nombre infini d’univers, exprimer Sa propre nature infinie.
16.26.1.240Écoutez Lorsque nous examinons un objet et que nous y réfléchissons – que ce soit une cellule révélée par un microscope, ou bien une étoile révélée par un téléscope –, il nous impose inéluctablement l’idée qu’une intelligence infinie gouverne ce merveilleux cosmos. La façon intentionnelle dont l’univers est organisé trahit, à tout le moins, l’œuvre d’un Esprit qui comprend.
16.26.1.1207Écoutez
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