The Library
Nieskończony umysł jest skoncentrowany w swojej skończonej ekspresji - ludzkim ego.
16.25.1.12Jak człowiek może uciec od Umysłu-Świata, skoro jest z nim nierozerwalnie zjednoczony? Poprzez Wyższą Jaźń jest jego częścią, jego świadomość nie mogłaby bez niego funkcjonować.
16.25.1.14Podobna do Boga najgłębsza Jaźń w nas zna i czuje na swoim własnym poziomie; dlatego rozumowanie intelektualne i odczucia estetyczne są refleksjami na niższym poziomie doznań duchowych.
16.25.1.15Tak wiele ludzkich cierpień jest konsekwencją popełnionych błędów, a wiele z tych błędów wynika z ludzkiej ignorancji. Najwyższą ignorancją wszakże, prowadzącą ku największym grzechom i cierpieniom – jest nieobecność rozpoznania, że jest się zindywidualizowaną częścią większej świadomości. Chociaż ta świadomość jaśnieje przez ludzkie ego, jest ona od niego oddzielona, ponieważ stoi na swoich własnych fundamentach prawach i istnieje jako niezależna istota sama w sobie. To właśnie ta świadomość umożliwia człowiekowi działanie i myślenie w ciele fizycznym i jest jego boską częścią. Człowiek zaślepiony błędem materializmu utożsamia ją z samym ciałem.
16.25.1.16Wszechobecność Nieskończonego Umysłu ma dla nas indywidualnie wielkie znaczenie. Oznacza to bowiem, że ten Umysł jest nie mniej obecny i nie mniej aktywny w nas samych..
16.25.1.23Właśnie dlatego, że Umysł Świata wspiera człowieka, obdarza go świadomością i daje mu energię, jest on uczestnikiem boskiej egzystencji.
16.25.1.25Każdy z nas jest połączony z Wielkim Architektem misternej maszynerii poruszającego się Wszechświata. To połączenie musi zostać wprowadzone w nasze pole świadomości. W centrum tym znajduje się najwyższe spełnienie naszego życia.
16.25.1.28… Nie mówmy z jakimś głupim mistykiem, że jesteśmy Bogiem. Powiedzmy raczej to, co naprawdę możemy powiedzieć, to znaczy, że jest w nas coś z Boga.
16.25.1.29,Indywidualna świadomość nie jest samotna. Jej ojcem jest uniwersalna świadomość. Pomiędzy nimi jest połączenie. Przebudzenie się pewnego dnia i odkrycie (w kilku przypadkach - ponowne odkrycie) będzie najbardziej satysfakcjonującym doświadczeniem dla człowieka.
16.25.1.29Małe centrum świadomości, którym jestem, spoczywa i żyje w nieskończonym oceanie świadomości, którym jest Bóg…
16.25.1.31,To, co poznajemy zmysłami jako formy, wskazuje na istnienie umysłu. To, co poznajemy intelektem, jako myśli - wskazują na umysł. Na co wskazuje indywidualny umysł? Możemy znaleźć odpowiedź, zanurzając się głęboko w jego źródle, coraz głębiej i głębiej w praktyce kontemplacji, aż dojdziemy do jego ostatecznego źródła. Tam, gdzie świat znika, a ego ustaje, stajemy się jednym z nieskończonym i wiecznym Umysłem Wszechświata.
16.25.1.34Istnieje coś głębszego niż nasze codzienne myśli i uczucia, coś, co jest naszą najbardziej podstawową jaźnią. Tym czymś jest dusza. To w niej, jeśli zdołamy do niej dotrzeć, możemy spotkać się we wspólnocie z Boskością. Dzięki niej Świat-Umysł ujawnia coś ze swojej tajemniczej natury.
16.25.1.37Odkrywasz, że Świadomość, sama natura umysłu we wszystkich jego aspektach, sama esencja bytu w ramach osobowości, jest miejscem, w którym ostatecznie spotykają się człowiek i Bóg. Wiesz, że Bóg bez wątpienia istnieje, nie dlatego, że mówi o tym jakiś dogmat religijny, ale dlatego, że potwierdza to Twoje własne doświadczenie.
16.25.1.39Sokrates czerpał mądrość ze swojego wntrza. Nie miał mistrza.
16.25.1.45Umysł ludzki ma to szczęście i przywilej, że ma bezpośrednie połączenie z Boskim Umysłem …
16.25.1.47,W moim rzekomym twierdzeniu, że każdy człowiek może rozwinąć w sobie boskość, nie mam na myśli tego, że my, biedni śmiertelnicy, możemy kiedykolwiek wznieść się do rangi Wszechmogącego… Mam na myśli tylko to, że mamy w sobie coś, co jest połączone i związane z Bogiem: to nasza wyższa jaźń, której odkrycie i zjednoczenie z którą, stanowi granicę naszych obecnych możliwośći.
16.25.1.58,Agnostyczne stanowisko Omara Chajjama jest w pełni zgodne ze stanowiskiem filozofii. Zarówno jego szkoła sufizmu, jak i nasze nauczanie, głoszą niemożność poznania Boga przez człowieka. Możemy odkryć jedynie, że Bóg istnieje i że istnieje Dusza, ale nie możemy pójść dalej w poznaniu Boga jako istoty samej w sobie.
16.25.1.79Prawdziwym wyjaśnieniem mistycznej ekstazy nie jest zjednoczenie z Bogiem, ale zjednoczenie z Duszą.
16.25.1.98Kiedy świadomość pomyślnie wróci do swojego najgłębszego stanu, który jest spokojny, bezosobowy i niezmienny, doświadcza wtedy stanu Boskiej Duszy, ale nie Bóstwa. Przybliża się do Boskości, ale nie przemienia nas w nią. Odkrywamy w sobie boski promień, nie stając się jednak samym słońcem.
16.25.1.99Mistyk zdobywa wiedzę i doświadczenie własnej duszy. Nie są one tym samym, co wiedza o ostatecznej Rzeczywistości. Te dwie rzeczy są oczywiście do siebie podobne – znacznie bardziej niż małe ego i to co Rzeczywiste. Ale Bóstwo jest Płomieniem, którego dusza jest tylko iskrą; twierdzenie o całkowitej jedności z nim wydaje się być bluźnierstwem.
16.25.1.100Kiedy człowiek mówi, że rozmawiał z Bogiem, niezależnie od tego, czy jest wielkim prorokiem w transie, czy pokornym laikiem w modlitwie, prawda jest taka, że naprawdę rozmawiał z pewną częścią w sobie samym. Z czymś, co jest tak blisko związane z Bogiem, że można mu wybaczyć jego pomyłkę. Nie był to Bóg. Była to jego dusza, Nadjaźń.
16.25.1.101Kiedy wierzysz, że przeżywasz komunię z Bogiem, w rzeczywistości masz ją ze swoją własną wewnętrzną rzeczywistością. Oświecenie, które wydaje się pochodzić z zewnątrz, w rzeczywistości pochodzi z Twego wnętrza.
16.25.1.102Istota ludzka nie może zajść dalej w swojej pielgrzymce, niż do momentu odkrycia własnego pochodzenia – swojej Wyższej Jaźni.
16.25.1.104Dusza stanowi zarówno połączenie między człowiekiem a Bogiem, jak i ostateczny etap rozwoju człowieka.
16.25.1.105Najlepsze, na co człowiek może liczyć, wznosząc się ponad ego i świat, to wznieść się do świadomości swojej prawdziwej duszy …
16.25.1.106,Jego odkrycie, że narodził się z i nadal pozostaje zakorzeniony w Nieskończonym Umyśle Boga, jest ogromne, ale nie czyni go identycznym z Bogiem.
16.25.1.108Istoty ludzkie mogą jedynie mieć nadzieję na urzeczywistnienie Wyższej Jaźni, która jest promieniem lub pośrednikiem, ale nie samym Umysłem Świata. Ten ostatni jest zbyt rozległy, nieskończony i odległy …
16.25.1.110,Pomimo faktu, że chociaż Absolut w swoim biernym stanie jest niepoznawalny, to Jaźń – jako przedstawiciel jego aktywnego aspektu – Umysłu Świata, jest osiągalna i dla nas dostępna.
16.25.1.115Ta wyższa jaźń jest tym, z czym odnoszący sukcesy mistycy wszystkich religii naprawdę osiągnęli jedność, pomimo bardzo różnych imion „Boga” których jej nadali.
16.25.1.119Nie możemy nigdy poznać Boskości, która jest Transcendentna, ale możemy uznać, że JEST. Możemy jednak poznać Boskość, która jest Immanentna, rozpoznać, dostrzec i poczuć jej obecność.
16.25.1.120To, co odnajdujesz głęboko w sobie, jest, jak rozumiesz intuicyjnie, promieniem odbitym od tego, co istnieje za całym wszechświatem, ale wciąż jest to tylko promień.
16.25.1.129Wyższe Ja jest tak blisko Boga, tak do Niego podobne, że nikt nie musi patrzeć dalej ani aspirować wyżej.
16.25.1.133Wiara wśród chrześcijan i hinduistów, że Bóg inkarnuje się w ludzkiej postaci przez Chrystusa lub Krysznę, nie jest wyznawana przez mahometan ani buddystów. Bardziej racjonalne jest to, że Bóg czasami może posłużyć się ludzkim kanałem. Bóg jest w swej naturze Umysłem Świata, ale nie jest niedostępnym bytem.
16.25.1.172… Od czasu do czasu rodzi się ktoś, kto jest predestynowany do przekazania duchowego impulsu określonemu ludowi, obszarowi lub dziejom. Ma on do wykonania specjalną misję nauczania i odkupienia. Jest nasycony specjalną mocą Bożego Absolutu, która umożliwia mu jej wypełnienie. Musi zasiać nasiona, które powoli staną się drzewami przynoszącymi owoce, które nakarmią miliony nienarodzonych jeszcze ludzi …
16.25.1.184,
28 Mar 2022
10 Dec 2022
3 Aug 2021
7 Nov 2010
5 Feb 2025
12 May 2023
4 Nov 2023
9 Nov 2022
19 Feb 2023
7 Apr 2022
10 Oct 2020
2 Jul 2021
4 Aug 2023
2 Jul 2022
14 Apr 2024
15 Jun 2023
21 Mar 2025
10 Jun 2023
22 May 2024
29 Jul 2024
20 Jul 2024
7 Apr 2024
14 Apr 2023
5 Oct 2020
23 Jun 2024
21 Mar 2022
9 May 2024
27 Feb 2025
10 Jul 2021
9 Feb 2022
19 Feb 2024
2 Oct 2023
12 Jul 2024
10 Oct 2023
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se