The Library
… Dieu est littéralement en moi. C'est Son “JE” qui rend possible le mien…
16.25.1.3,Écoutez L’usage par Jésus de la métaphore du Fils et du Père, avait pour but d’indiquer que l’être humain, en son soi intérieur, était né du Haut Pouvoir divin, et encore apparenté à Lui.
16.25.1.5Écoutez … Jésus a donné deux indications utiles en la matière : cherchez le royaume des cieux tout d’abord, et cherchez-le en vous. N’importe qui peut tester cette vérité, selon laquelle il est apparenté à Dieu. Mais s’il n’apporte pas certaines qualités dans ce travail, telles que patience et humilité, le cheminement peut s’avérer trop difficile, et le résultat, décevant.
16.25.1.6,Écoutez Quelque chose de cet Esprit est en nous, tout comme dans le cas d’un parent qui a légué quelque chose de lui à son enfant – mais en même temps, nous sommes aussi dans cet Esprit.
16.25.1.7Écoutez Evangile de Jean, ch. 17:21 : « Comme toi, Père, tu es en moi, et moi, en toi ».
16.25.1.8Écoutez Un Esprit toujours actif au sein d'un Esprit toujours immobile – voilà la vérité, non seulement en ce qui concerne Dieu, mais aussi en ce qui concerne l'homme.
16.25.1.9Écoutez L’Esprit du Monde reproduit quelque chose de lui-même dans chaque entité individuelle que nous appelons l’Ame, ou le Soi Supérieur, l’Overself.
16.25.1.10Écoutez L'âme de l'homme, l'Overself, est reliée à l'âme de l'univers – l'Esprit-du-Monde –, ou bien enracinée en elle.
16.25.1.11Écoutez L’Esprit Infini est centré dans son expression finie, l’ego humain.
16.25.1.12Écoutez Comment un être humain pourrait-il se dissocier de l’Esprit du Monde puisqu’il Lui est indissolublement lié ? Par son Overself il en est une partie, sa conscience ne saurait fonctionner sans Lui.
16.25.1.14Écoutez Le Soi le plus profond en nous, qui est pareil au Divin, connaît et ressent à son propre niveau ; par conséquent, les raisonnements de l’intellect et les sentiments esthétiques sont des reflets, à un niveau inférieur, des activités spirituelles.
16.25.1.15Écoutez Tant de souffrances humaines sont les conséquences d’erreurs humaines, et tant de ces erreurs proviennent de l’ignorance humaine. L’ignorance suprême, celle qui conduit aux plus grandes fautes et souffrances, c’est de ne pas savoir que nous sommes des parties individualisées d’une conscience plus grande. Bien que celle-ci rayonne à travers notre ego, elle en est séparée, car elle existe par elle-même. C’est cette conscience qui nous permet de penser et d’agir dans le corps physique, et c’est la partie de nous-même la plus divine. Aveuglés par l’erreur du matérialisme, nous l’identifions avec le corps lui-même.
16.25.1.16Le soi de toute créature est l'Etre divin, la Conscience ultime, mais ce n'est que lorsque l'évolution l'amène au niveau humain que l'on peut découvrir ce fait.
16.25.1.17Écoutez C’est parce que l’Esprit-du-Monde le soutient, lui communiquant conscience et énergie, que l’être humain participe de l’existence divine.
16.25.1.25Écoutez Les disciples de Wang Yang-Ming remarquaient souvent que “les rues sont pleines d'hommes éveillés!” Ce disant, ils ne faisaient que réitérer l'enseignement de leur maître, selon lequel tous les êtres humains ont la possibilité d'atteindre l'éveil puisqu'ils ont en eux, caché sous leur égoïsme, le soi divin.
16.25.1.27Écoutez Chacun de nous est relié à cet Etre, le Moteur de tout cet univers en mouvement. Ce lien, il nous faut le rendre présent dans notre champ de conscience – c’est en cela que consiste l’accomplissement ultime de notre vie.
16.25.1.28Écoutez … Ne disons pas, tel certain mystique insensé, que nous sommes Dieu. Disons plutôt qu’il y a en nous quelque chose de divin.
16.25.1.29,Écoutez La conscience individuelle n’est pas isolée. Elle est engendrée par une conscience universelle. Entre les deux il y a ce lien. S’éveiller un jour et le découvrir (ou le redécouvrir) sera l’expérience la plus satisfaisante d’un être humain.
16.25.1.29Écoutez L'Esprit du Monde est omniprésent. Il est un point où chaque être humain le touche. Quand on atteint ce point, on participe enfin à la véritable Sainte Communion.
16.25.1.30Écoutez Le petit centre de conscience qui est moi-même repose dans l’océan infini de Conscience qui est Dieu, et vit grâce à Lui…
16.25.1.31,Écoutez Si Dieu est partout, comme Il doit l'être, alors Il est aussi dans l'homme, ce qui rend possible la découverte, sous certaines conditions, d'un élément plus divin en lui – élément d'habitude obscurci.
16.25.1.32Écoutez Ce que nous connaissons comme formes, au moyen des sens, indique l’existence de l’esprit. Ce que nous connaissons comme pensées au moyen de l’intellect, témoigne de l’esprit. Et de quoi donc témoigne l’esprit individuel lui-même ? Nous pouvons trouver la réponse en nous immergeant dans la pratique de la contemplation, de plus en plus profondément, jusqu’à ce que nous trouvions sa source ultime. Là où le monde s’évanouit et où l’ego s’immobilise, nous devenons un avec l’Esprit infini et éternel derrière l’univers.
16.25.1.34Écoutez L’esprit humain, bien que fini et limité, peut devenir un débouché pour l’Esprit universel. Un tel événement s’accompagne d’une félicité tranquille. Ce petit être qui est moi-même se fond dans la conscience plus ample qui est Etre pur et infini – jusqu’à ce que le corps me rappelle à lui.
16.25.1.36Écoutez Il y a quelque chose de plus profond que nos pensées et nos sentiments ordinaires, quelque chose qui est notre moi essentiel, le plus intérieur. C’est l’âme. C’est là, si nous parvenons à l’atteindre, que nous pouvons trouver le Divin. A travers elle, l’Esprit-du-Monde révèle quelque chose de sa propre nature mystérieuse.
16.25.1.37Écoutez Le chercheur découvre que la Conscience, la nature même du mental, l’essence de l’être au-dessous de l’identité personnelle, est le lieu où l’homme et le Divin se retrouvent finalement. Il sait que le Divin ou Dieu existe sans aucun doute, non pas parce que tel dogme religieux l’affirme, mais parce que sa propre expérience le prouve.
16.25.1.39Écoutez Il y a un lien vital, bien défini, entre l’esprit de chaque homme et l’Esprit Universel, entre son existence individuelle et Son existence universelle. A cause de ce lien, l’être humain est appelé à L’adorer, à communier avec Lui et à L’aimer.
16.25.1.40Écoutez Socrate obtint sa sagesse par lui-même, de l’intérieur. Il n’avait pas de maître.
16.25.1.45Écoutez L’esprit humain a cette chance : il est relié à l’Esprit Divin…
16.25.1.47,Écoutez Dieu est au-dedans même de votre être. Le connaître comme quelque chose de séparé et distant dans le temps et l’espace, comme un objet en-dehors de vous et séparé de vous est impossible, ce n’est pas là la Voie. Jésus a livré le secret : Il est au-dedans de vous.
16.25.1.50Écoutez Il est surprenant que les gens aient si largement ignoré le message de Jésus (“Le royaume du ciel est en vous”) alors même que le sens en est si clair, et le langage, si fort.
16.25.1.51Écoutez Si un homme vit en harmonie avec la divine Idée du Monde, il peut aussi vivre avec l’assurance qu’il recevra ce qui lui revient – soit qu’il soit guidé vers cela, soit que cela soit guidé vers lui.
16.25.1.52Écoutez Nous avons la possibilité de demeurer en communion intérieure mystique avec Dieu, mais non de devenir Dieu…
16.25.1.55,Écoutez Il paraît que j’ai dit que chaque être humain peut développer la divinité au-dedans de lui-même, mais je ne voulais pas dire que nous autres, pauvres mortels, pourrions acquérir la stature du Tout Puissant… Je veux dire simplement que nous avons au-dedans de nous quelque chose qui est lié à Dieu et en relation avec Lui : c’est notre Soi supérieur, dont la découverte – ainsi que l’union avec Lui – représente la limite de ce que nous pouvons atteindre.
16.25.1.58,Écoutez La véritable explication de l’extase mystique, c’est l’union – non pas avec Dieu, mais avec l’âme.
16.25.1.98Écoutez Lorsque la conscience est bien orientée vers son propre état le plus profond, qui est serein, impersonnel et sans changement, elle reçoit l’expérience de l’Ame divine, et non celle de la Déité. Cela nous rapproche de la Déité, mais ne nous transforme pas en Elle. Nous découvrons le rayon divin au-dedans, nous ne devenons pas le soleil lui-même.
16.25.1.99Écoutez Ce que le mystique obtient, c’est la connaissance et l’expérience de sa propre âme. Ce n’est pas la même chose que la connaissance de la Réalité ultime. Les deux sont bien sûr liées – plus étroitement que ne le seraient le petit ego et le Réel. Mais la Déité est la Flamme dont l’âme n’est qu’une étincelle ; revendiquer une union complète avec Elle semble blasphématoire.
16.25.1.100Écoutez Quand un homme dit qu’il a communié avec Dieu – qu’il soit grand prophète en transe, ou bien humble fidèle en prière – la vérité, c’est qu’il a communié avec quelque chose au-dedans de lui qui est si intimement relié à Dieu qu’on peut lui pardonner son erreur ; car il ne s’agit pas de Dieu, mais de son âme, son Overself.
16.25.1.101Écoutez Quand il croit communier avec Dieu, en réalité il communie avec sa propre réalité intérieure. L’illumination qui semble survenir de l’extérieur, en réalité provient de l’intérieur de lui-même.
16.25.1.102Écoutez L’être humain ne saurait aller plus loin dans son pèlerinage que la découverte de sa propre origine, de son Moi Supérieur ou Overself.
16.25.1.104Écoutez L’âme constitue à la fois le lien entre l’homme et Dieu et la réalisation ultime de l’homme.
16.25.1.105Écoutez Le meilleur espoir d’un homme, en s’élevant au-dessus de son ego et du monde, c’est de prendre conscience de son âme véritable…
16.25.1.106,Écoutez La découverte que nous sommes nés de l’Infini Esprit Divin et y demeurons enracinés, est d’une importance capitale, mais elle ne nous rend pas pour autant identiques à Dieu.
16.25.1.108Écoutez Les êtres humains ne peuvent espérer réaliser que l’Overself, leur propre Soi Supérieur, qui est un rayon ou un intermédiaire, mais non l’Esprit-du-Monde Lui-même. Car ce dernier est trop vaste, infini et distant…
16.25.1.110,Écoutez C’est avec ce soi supérieur que les mystiques accomplis de toutes les religions ont réalisé leur union en réalité, malgré les différents noms qu’ils lui ont donné, comme « Dieu » etc…
16.25.1.119Écoutez Nous ne pouvons pas connaître le Divin qui est Transcendant, mais nous pouvons reconnaître qu’il EST. Toutefois, nous pouvons connaître le Divin qui est Immanent, et reconnaître, percevoir, et sentir sa présence.
16.25.1.120Écoutez Le chercheur a l’intuition que ce qu’il découvre, enfoui profondément en lui-même, est le reflet du rayon qui existe derrière l’univers tout entier, mais ce n’est encore qu’un rayon.
16.25.1.129Écoutez Le Soi Supérieur, Overself, est si proche de Dieu, si apparenté à l’Esprit-du-Monde, qu’aucun chercheur n’a besoin d’aspirer à quoi que ce soit de supérieur.
16.25.1.133Écoutez La croyance selon laquelle Dieu s’incarne en une forme humaine appartient aux Chrétiens et aux Hindous, mais non aux Musulmans ni aux Bouddhistes. Il est plus rationnel de dire qu’il se peut que Dieu se serve d’un instrument humain à certaines époques, mais ce Dieu-là est l‘Esprit-du-Monde, et non l’Inapprochable.
16.25.1.172Écoutez … De temps en temps, il naît quelqu’un prédestiné à donner un élan spirituel à un peuple particulier, à une région ou à une époque. Il est chargé d’une mission spéciale d’enseignement et de rédemption, et doté par l’Intelligence Universelle d’un pouvoir particulier pour mener à bien cette mission. Il doit planter des semences qui, venant lentement à maturité, deviendront des arbres dont les fruits pourront nourrir les millions d’êtres humains à naître…
16.25.1.184,Écoutez
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