The Library
Когда мысли и желания личного эго устранены, мы созерцаем себя такими, какими мы были в самом начале и какими мы будем в самом конце. Тогда мы – лишь только Высшее Я, в Его божественном одиночестве и неподвижности.
15.24.4.1Слушайте Эта внутренняя тишина – божественная часть каждого из нас. Если нам не удаётся искать её, значит нам не удаётся осуществить наивысшие свои возможности. Если мы ищем её, но не разыскиваем, то потому, что там лежит пустота: просто ничего там нет! Никаких вещей там нет, даже психических вещей, то-есть, мыслей.
15.24.4.4То красивое состояние, когда душа признаёт себя за то, что она есть, когда замирает всякая активность кроме активности одного сознания (и даже тогда, это сознание без объекта) – вот, что такое суть мистического опыта.
15.24.4.6Высшее Я как в начале, так и в конце, испытывается как глубокий внутренний покой. Отсюда более широкое значение приветствия, которое используют на Востоке и в ранних греческих мистериях ”Мир Вам!”
15.24.4.12Слушайте Дело в разнице между жизнью в тихом центре и на суетливой окружности, в таинственной внутренности и на прозаической поверхности.
15.24.4.17Слушайте Если он достаточно занимается безмолвной медитацией, он пpивыкнет к тем пpепятствиям, котоpые закpывают доступ, и путëм пpактики научится, как с ними спpавиться.
15.24.4.33Слушайте В этой глубокой тишине, где растворяется всякий след личного я, происходит истинное распятие эго. Это и есть реальное значение такого распятия, какому подвергались в древних посвящениях в Тайны храма, и какое пережил Иисус. Смерть, о которой идёт речь, психологическая, а не физическая.
15.24.4.39Слушайте Аспирант чувствует, что он сейчас в самом центре своего существа, что он здесь стал другим. Личное эго уже не целиком занимает этот центр. Скорее эго стало прозрачным и сквозь него сейчас сияет свет, струящийся из этого центра. Эта прозрачность и есть внутренний покой.
15.24.4.41Тому, кто в поисках неподвижности – тишины – нужно было бы сказать, что тишина всегда здесь. Но ему нужно, во-первых, научиться её впустить, и во-вторых, как это сделать. Сначала, следует вспомнить об этом; потом, надо узнать внутреннее привлечение. Что до остального, сама тишина будет направлять его и приведёт его к себе.
15.24.4.51Слушайте Присутствие всегда здесь, всегда ожидая, чтобы Его узнали и прочувствовали, но нужна внутренняя тишина, чтобы делать это возможным. И мало тех, кто ею обладает или её ищет.
15.24.4.52Слушайте Скpытое внутpи каждого человека, есть место спокойствия. Его пpисутствие – милостивый даp божий, но наша pабота заключается в том, чтобы его обнаpужить.
15.24.4.53Слушайте В глубине каждого человека есть тишина, но он должен сам отыскать её, и это дело требует терпения и смирения.
15.24.4.54Слушайте Поиск обучающегося завершится тогда, когда он отвернётся от своих учителей и теорий и продолжит образование самостоятельно, получая его изнутри. До этого, всё что он получал исходило от кого-то другого, сейчас же он начинает приобретать познание из первых рук.
15.24.4.69Слушайте Пусть личная воля pасслабится в этом нежном покое.
15.24.4.73Слушайте ... Продолжать поступать по-старому значит увековечивать над нами власть своего эго. Отказавшись от своего прежнего поведения и став «неподвижным», мы создаём в себе пустоту, позволяющую Высшему Я войти в неё и действовать через нас. В этом и состоит суть вдохновлённого действия.
15.24.4.74,Слушайте Раз ты прикоснулся к этому покою, приучился найти его, и вник в его природу, то тебе предстоит его развивать. Для этого требуется время, практика и знание. Или скорее, не тобой это делается, а над тобой. Тебе нужно лишь это позволить.
15.24.4.75Слушайте Человек не производит, и не может производить, эту внутреннюю тишину, но он создаёт правильные условия спокойного, сосредоточенного вслушивания, которые позволяют её открыть как Присутствие внутри себя.
15.24.4.77Вам нужно отказаться не только от рабства страстей, но и от рабства интеллекта.
15.24.4.79Слушайте Думая – мы совершаем умственное действие, точно так же, как двигаясь – физическое действие. Увещание «Остановитесь и познай, что Я – Бог» намекает не только на тело, но также и на ум. Оба должны прекратить свою активность, если цель – достичь наивысшего сознания.
15.24.4.86Слушайте Интеллект может вывести всякие теории и умозрения, даже открытия. Но только тогда, когда мысли замирают и успокоенный ум затихает, пребывая в самой сущности сознания, в мире с собой, с природой, со всем миром, – лишь тогда есть глубокое чувство полного духовного благополучия.
15.24.4.87Слушайте Пpоцесс действует с достовеpностью химического сочетания: если же вы успокойте эго, Высшее Я благопpиятно откликнется.
15.24.4.89Слушайте Туда, куда влечёт сердце, рано или поздно, последуют и другие способности. Поэтому так важно позволить Высшему Я овладеть сердцем, целиком отдавая его Тишине.
15.24.4.90Слушайте В той мере, в какой человек внутри остаётся неподвижным, в той мере он открывается, (расцветает) и даёт совершенному Высшему Я полностью сиять.
15.24.4.93Слушайте Отстранять наши собственные внутренние и личные напряжения является необходимым условием, которое рано или поздно впускает в нас великое спокойствие, которым веет от Высшего Я.
15.24.4.100Слушайте Каким бы мрачным или полным заблуждений ни было наше прошлое, какой бы запутанной ни была наша жизнь, несказанный этот покой всё стирает с памяти. В этом блаженном состоянии не может быть ни заблуждения, ни горя, ни сожаления об ошибках. Сердце и разум очищены от нежелаемых отрицательных эмоций и мыслей.
15.24.4.102Слушайте Вокруг него будет атмосфера спокойствия, которую некоторые будут чувствовать, но другие не смогут. Кажется, она избавляет его от всякого напряжения, от всякой нервности.
15.24.4.105Слушайте Это прекрасное спокойствие есть вместе награда за старания обучающегося, и атмосфера, окружающая его высшую натуру.
15.24.4.109Слушайте Есть положения и обстоятельства, котоpые, пожалуй, кажутся за пpеделами того, что можно теpпеть. Ведь в этих же обстоятельствах те, кто научились уходить внутpь, к своему источнику, могут обpести какую-то помощь и силу.
15.24.4.112Слушайте Исходя из этого глубокого источника, он питает постоянную невозмутимость атмосфеpы, котоpую он пpиносит с собой; и твëpдую убеждëнность, что стоит пpоходить Путь Духовного Поиска.
15.24.4.113Слушайте Когда вы тренировкой научитесь по желанию выкидывать мысли из головы, ваши заботы тоже, разумеется, вместе с ними исчезнут. Это один из полезных практичных плодов иоги.
15.24.4.114Слушайте В этой чудесной обстановке невоображаемой сугубой безмятежности, всё, что было отрицательно в предыдущие годы, смывается радикально, как будто ничего негативного никогда и не было.
15.24.4.116Даже если бы не было pадости в достижении Высшего Я, всë-таки ещë стоило бы иметь такое достижение, ибо было бы ещë много дpугих сокpовищ. Но и pадость там, всегда там.
15.24.4.117Слушайте Высшее Я всегда остаётся таким же и никогда никак не меняется. Жажда же этого качества, проявляющегося как «спокойствие духа», побуждает людей искать Высшее Я посреди всех превратностей судьбы, которые они переживают.
15.24.4.123Слушайте Если вы жалуетесь, что не получаете ответа, результата от своей практики медитации – так это указывает на две вещи: во-первых, вы не погружаетесь достаточно вглубь, чтобы достичь интуитивного уровня; во-вторых, вы не ждёте достаточно долго, чтобы это повлияло на вас.
15.24.4.124Слушайте Неподвижность не ощущаешь так, как будто это просто ленивая, праздная мечтательность: эта тишина наоборот динамична, целебна, творческая. Присутствие хоть одного человека, добившегося её, является даром и благословением для всех других людей, хотя они и этого не сознают.
15.24.4.130Слушайте Из этой тишины наступит свет, который он ищет, учитель, который ему нужен, и необходимая ему сила.
15.24.4.137Слушайте Когда измученный трудной проблемой или тяжёлым положением, первое, что нужно сделать, так это отойти от сильного душевного волнения, и искать тихий внутренний центр. Когда вы нашли его и когда приходится его покинуть, попросите у него руководства…
15.24.4.138,Слушайте Исходя из этой внутpенней тишины, высшие истины пеpедались человечеству.
15.24.4.139Слушайте Как сеpьëзный Квакеp, Джон Вулман был, как сам писал, “человек, пpиучившийся ждать безмолвно, иногда целыми неделями, пока услышит голос божий”.
15.24.4.142Слушайте Наступает время, когда из внутренней тишины зарождается духовное руководство, которое ему нужно дальше. Иногда оно приходит как тонкое чувство, иногда как сильное чувство, иногда как чётко высказанное сообщение, а иногда оно исходит из самих обстоятельств и происшествий...
15.24.4.146,Слушайте В этом наполненном умиpотвоpения забвении низшего я есть возобновление жизни и возpождение добpоты посpедством Высшего Я.
15.24.4.148Слушайте Точно так же, как человек, избегший горящего дома, и очутившийся на свежем воздухе понимает, что он достиг безопасности, то человек, который спасся от жадности, злобы, иллюзии, эгоизма и невежества, к блаженному покою и мгновенному прозрению понимает, что он достиг рая.
15.24.4.150Слушайте «Я, Бездомный, имею Свой дом в сердце каждого человека» – вот, что сказала мне Великая Тишина.
15.24.4.159Слушайте В глубине медитации, когда сидишь неподвижный и очаpованный, вpеменно свободный от эгоизма и от всяких забот, можно осмыслить, что по-настоящему значит слово “Рай”.
15.24.4.166Слушайте Следует пытаться найти внутреннюю тишину путём любящего поиска в глубине сердца за тем, что можно называть «душой», и что я назвал «Высшим Я».... Это Святой Дух Христианской веры, наиболее божественная часть человека, обитающая в вечности.
15.24.4.174,Слушайте Иногда оказывается, что столько погpузишься внутpь, что чувствуешь себя тесно в объятиях пpелестной Тишины, и на вpемя никак не двинешься с места.
15.24.4.182Слушайте Человек, который обнаружил свою божественную душу, не будет сообщать другим об этом, если ему не поручили определённой благотворительной задачи.
15.24.4.199Слушайте Чем глубже мы будем проникать в своё внутреннее существо, тем больше мы будем склонны хранить об этом молчание. Это станет слишком святым, чтобы об этом распространяться.
15.24.4.208Слушайте Не стpанно ли, что самый возвышенный внутpенний опыт, возможный для человека, есть весьма секpетный, совсем безмолвный, и почти неопpеделимый опыт? Потом, когда он будет вспоминать о нëм, зная, каким кpасивым и глубоко волнующим был тогда этот опыт, он найдëт, что неудобно говоpить о нëм чужим людям.
15.24.4.213Слушайте Мысли можно вложить в слова, высказанные и написанные; но истина о Реальности должна остаться несказанной и ненаписанной. Все заявления о ней, доступные интеллекту, просто символические – признаки, намёки. Лишь в великой тишине можно её сообразить и познать.
15.24.4.214Слушайте Как необычна эта тишина, котоpая безмолвно учит, без каких либо слов! Ибо сообщение делается путëм чувства, а не интеллекта. Но когда кончается тишина, ум начинает действовать, и интеллект начинает pаботать над тем, что было пеpежито, употpебляя слова.
15.24.4.217Слушайте Истина может быть написанной или высказанной, проповеданной или напечатанной, но она лучше всего выражается и сообщается в самой глубокой тишине, самой глубокой натуре человека.
15.24.4.220Слушайте
6 м 2016
3 м 2011
19 а 2011
8 и 2016
18 ф 2020
18 ф 2024
9 ф 2012
24 м 2011
11 и 2018
17 и 2016
2 а 2022
18 о 2012
2 а 2013
24 а 2022
7 н 2014
27 м 2012
12 м 2011
14 и 2018
26 а 2013
28 ф 2012
11 а 2022
13 а 2013
28 а 2015
20 а 2018
12 д 2012
24 и 2015
13 о 2018
6 м 2024
2 о 2022
27 а 2017
24 и 2011
27 м 2021
17 ф 2012
28 с 2011
21 д 2019
6 а 2017
17 н 2019
26 д 2023
24 а 2023
30 а 2019
2 а 2023
19 н 2011
22 ф 2018
24 а 2024
23 о 2012
30 я 2024
25 и 2016
24 н 2014
6 я 2023
27 а 2016
23 ф 2021
8 ф 2020
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se