The Library
Gennem mange liv har han lært ikke desperat at klynge sig til noget, ikke panisk at holde fast, når livet klart viser, at han skal give slip, ikke at blive så knyttet til mennesker eller ting, at hele hans lykke afhænger af dem.
15.24.1.8Når man har modtaget et forfærdeligt slag – som at miste én, man elsker højt – vil man bedre forstå, hvorfor Buddha belærte om, at livet er lidelse. I bedre tider går denne lære upåagtet hen. Det er kun gennem hjerteskærende sorg, at mange endelig ender ved den åndelige søgens port, for de har langt om længe lært, at kun ved at søge viden om den Højere Magt kan de opnå et varigt mål af indre fred. I det indre livs rolige hjerte – i dets styrke og forståelse – kan der findes kompensation for de ydre prøvelser, lidelser og tab.
15.24.1.15Hvis det ert sandt, som pessimisten siger, at livet leder os fra den ene bekymring til den anden, er det også sandt at det leder os fra den ene glæde til den anden. Men spørgsmålet er om uroen og lidelserne i livet er tilstrækkelige kompenserede for dets nydelser og tilfredsstillelse.
15.24.1.20Gautamas påstand, at ”livet er lidelse”, kan sidestilles med Sokrates’ påstand, at ”livet er forfærdeligt”. Men både den indiske og græske vismand henviste udelukkende til livet i ego’et. Er det helt rimeligt at understrege den menneskelige eksistens’ smerte uden at pege på dens mysterium? For det er fuldt så meget til stede, selvom opmærksomheden sjældent rettes mod det. For at opnå fyldestgørelse vil og skal mennesket vokse til livet i Overselvet med ego’et sat på plads, forklejnet og brudt.
15.24.1.30Den kritik af livet, pessimister som Gautama og Schopenhauer udtrykker, er for negativ. Ikke fordi kritikken ikke er sand, men fordi den ikke er komplet og derfor skæv.
15.24.1.33”Jeg nyder livet og prøver at leve det i fred, glæde og munterhed”, skrev Spinoza til en ven.
15.24.1.41Når man finder den konstante lykke indeni sig selv, vil man ikke savne sanseglæderne, såfremt de ikke er der. De er ikke længere nødvendige for at stimulere ham, selv om de stadig vil nydes, hvis de er tilstede.
15.24.1.72Hvis du undersøger sagen tilstrækkeligt dybt og bredt, vil du finde at lykke undgår næsten alle selvom den stændigt jages. De heldige og succesfulde få er dem som har slutet med at søge kun med egoet alene og tilladt søgendet at vende indad mod det højere selv. De alene kan finde en lykke som ikke er begrænset af defekter eller mangler, det højeste gode som ikke er en yderligere årsag til smerte og sorg, men en endeløs kilde til tilfredshed og fred.
15.24.1.74Hvis sindet kan nå det stade hvor det er befriet for dets egne ideer, projektioner og ønsker, vil det opnå sand lykke.
15.24.1.77I det øjeblik du nærmer dig dit indre stille center, glemmer du dine lidelser og nyder dets lykke. Dette bringer anvisninger til den rette vej til at finde virkelig lykke, som så mange søger og så få finder. Den findes i os.
15.24.1.79Kunstige glæder er ikke det samme som varig lykke. De første kommer udefra fra stimulerede sanser, hvorimod den anden kommer indefra.
15.24.1.85Ingen ydre omstændigheder er ideelle. Vi finder ikke ægte, varig lykke i ydre søgen, men i indadvendt fordybelse.
15.24.1.88Den, der ved viljens kraft har lært sig at kunne træde i den tyste, indre verden, vil vende tilbage hertil igen og igen. Der er ingen andre måder, hvorpå denne stille, hellige glæde kan findes, denne dybe forståelse kan kendes, og denne frigørelse fra personlige problemer kan sikres.
15.24.1.90Vi antager, at dette eller hint vil føre os til den store lykke. Men de heldige få ved, at i meditation opnår sindet sin største lykke, når det er helt tomt.
15.24.1.91Han er lykkelig, selv om han ikke besidder Overselvets velsignede bevidsthed, ikke har transcendental viden om den, men kun andenhånds oplysninger. Hvorfor er han da lykkelig? Fordi han véd, at han har fundet vejen til både bevidsthed og kundskab. Han er tilfreds med at vente, idet han stadig arbejder, mens han venter; for hvis han forbliver trofast overfor den åndelige søgen, hvad kan resultatet da blive andet end opnåelse af målet? Selv om han så må vente 50 år eller 50 liv, vil og må han opnå det.
15.24.1.93Når vi finder ind til det stille centrum i vores væren, finder vi, at det er ren lykke. Når vi forbliver på vores væsens overflade, længes vi efter lykke, men finder den aldrig. For der er sindet altid rastløst, adspredt og i bevægelse.
15.24.1.98Overselvet er tilstede i ethvert menneske, og i sidste ende er livet ikke andet end at søge efter dette nærvær. Mennesket deltager ganske ubevidst i denne søgen, idet han tror, at han søger efter lykke.
15.24.1.99Gemt bag dets lidelser, opbevarer livet umådelig lykke som venter på den som søger og arbejder mod den.
15.24.1.100… Dybt nede under sorgerne på overfladen, som ingen undgår, ligger deres modstykke, en uendelig harmoni, en intens kærlighed, en utrolig fred og en universel støtte.
15.24.1.102,Hvis det guddommelige nærvær bor i kernen af hans væsen, så er den guddommelige lykke, fred og styrke også i kernen af hans væsen. Hvorfor så lade ydre problemer stjæle muligheden for at opleve dem? …
15.24.1.106,Det er altid hårdt at se ens nære og kære lide, men han må ikke opgive sin egen indre tro og fred, uanset hvor lille den er, fordi han må overvære denne lidelse. Den burde ikke overraske ham, hvis han husker på, at det jordiske liv som regel er en blanding af glæder og sorger, og at den vedvarende lykke kun findes i Overselvet.
15.24.1.108Tilskyndelse til at søge lykke vil altid være til stede så længe vi er ubevidste om Overselvet. Men så snart kendskabet til denne er fundet, forsvinder ansporingen. Da er vi det som vi søgte -- søgeren og det søgte er nu et.
15.24.1.109
8 nov 2018
4 okt 2018
31 maj 2014
11 feb 2024
12 feb 2024
5 nov 2018
14 okt 2019
27 maj 2014
14 apr 2013
25 apr 2013
9 nov 2019
13 feb 2024
21 mar 2020
28 nov 2015
2 apr 2019
8 mar 2020
26 aug 2019
29 jul 2011
13 feb 2019
28 feb 2024
12 jul 2020
9 jul 2011
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se