The Library
Zkušenostmi mnoha zrození se hledající naučil, že nesmí na ničem zoufale lpět, ničeho se tvrdohlavě držet, když jasný příkaz života nařizuje, aby to opustil, že nesmí být tak připoután k lidem nebo věcem, aby veškeré štěstí záviselo jenom na nich.
15.24.1.8Poslouchat Když člověk utrpí nějakou strašlivou ránu – jako je např. ztráta někoho, kdo mu je velmi drahý – pochopí lépe, proč Buddha učil, že celý život je utrpením. V příjemných obdobích zůstává tato pravda nepovšimnuta. Mnozí přicházejí k bránám Hledání jen kvůli srdcervoucímu utrpení, neboť se konečně poučili, že jenom tím, že se budou snažit získat určité poznatky o Vyšší Síle, mohou obdržet určitý stupeň trvalého vnitřního míru. V tichém středu vnitřního života – v jeho síle a pochopení – lze nalézt vyrovnání našich zevních trampot, zármutků a ztrát.
15.24.1.15Poslouchat Je-li pravda, jak říkají pesimisté, že život nás žene od jedněch potíží ke druhým, je rovněž pravda, že nás žene od jedné radosti ke druhé. Je však sporné, zda úzkosti a utrpení života jsou dostatečně kompenzovány jeho radostmi a uspokojením.
15.24.1.20Poslouchat Gautamovo prohlášení, že „život je utrpením“, může být porovnáno se Sokratovým tvrzením, že „život je strašný“. Ale oba mudrci, indický i řecký, poukazovali pouze na život v egu. Je však správné zdůrazňovat utrpení lidské existence, aniž bychom upozornili na její tajemství? Neboť ono tam skutečně je, i když pozornost je k němu málokdy obracena. Člověk, aby se stal celistvým a realizoval sám sebe, povstane a bude muset povstat k životu v Nadjá s egem odkázaným na místo, kam patří, pokořeným a zlomeným.
15.24.1.30Kritika života, kterou podávají pesimisté, jako Gautama a Schopenhauer, je příliš negativní. Ne proto, že by nebyla pravdivá, ale protože není úplná, a následkem toho je nevyvážená.
15.24.1.33„Raduji se ze života a snažím se jej trávit v míru, radosti a veselí,“ napsal Spinoza svému příteli.
15.24.1.41Poslouchat Když člověk najde ve svém nitru trvalé štěstí, nebude postrádat žádná potěšení smyslů, jestliže nejsou přítomna. Už nepotřebuje, aby ho povzbuzovala, i když je ocení, budou-li přítomna.
15.24.1.72Poslouchat Jestliže zkoumáte problém dosti hluboce a dosti široce, shledáte, že štěstí se vyhýbá téměř všem lidem navzdory skutečnosti, že je stále hledají. Těmi několika šťastnými a úspěšnými jsou ti, kteří přestali hledat pouze egem a dovolují, aby hledání bylo vedeno do nitra vyšším Já. Pouze oni mohou nalézt štěstí neposkvrněné vadami nebo nedostatky, Nejvyšší Dobro, které není dalším pramenem bolesti a utrpení, ale nekonečným pramenem uspokojení a míru.
15.24.1.74Poslouchat Jestliže mysl může dosáhnout stavu, v němž je osvobozena od vlastních idejí, představ a přání, může dosáhnout pravého štěstí.
15.24.1.77Poslouchat V oněch okamžicích, kdy se dotýká tichého středu své bytosti, zapomíná na svá soužení a těší se ze štěstí tohoto středu. To nám poskytuje vodítko, jak nalézt správnou cestu ke skutečnému štěstí, které tolik lidí hledá, ale tak málo jich nalézá. Toto štěstí se nachází v nitru.
15.24.1.79Poslouchat Umělé radosti nejsou totéž co trvalé štěstí. Přicházejí z vnějšku, z podnícených smyslů, kdežto trvalé štěstí přichází z nitra.
15.24.1.85Poslouchat Žádné prostředí není ideální. Nikoli v zevním hledání, nýbrž v hlubším pronikání do sebe sama, nacházíme pravé, trvalé štěstí.
15.24.1.88Ten, kdo se naučil jak vstupovat do ticha vnitřního života, kdykoli se mu zachce, bude se do něj vracet znovu a znovu. Žádným jiným způsobem nelze pocítit tuto klidnou posvátnou radost, nelze pochopit tento hluboký význam, získat toto osvobození od osobních problémů.
15.24.1.90Poslouchat Myslíme si, že to nebo ono nás přivede k onomu velkému štěstí. Ale těch několik šťastných ví, že v meditaci je mysl nejblaženější, když je nejprázdnější.
15.24.1.91Poslouchat Hledající je šťasten, i když nemá požehnané vědomí Nadjá, žádné transcendentální vědomí o něm, nýbrž jen zprávy z druhé ruky. Proč tedy je šťasten? Protože ví, že našel cestu jak k vědomí, tak k vědění. Je ochoten čekat, nicméně pracovat, zatímco čeká, neboť když zůstane hledání věrný, k jakému jinému výsledku může dojít než k dosažení? I když bude muset čekat padesát let nebo padesát životů, získá je, musí je získat.
15.24.1.93Poslouchat Když najdeme tichý střed své bytosti, shledáme, že zde je jenom štěstí. Když zůstáváme na povrchu své bytosti, toužíme po štěstí, ale nikdy je nenacházíme. Neboť zde je mysl neustále v pohybu, neklidná, rozptýlená.
15.24.1.98Poslouchat Nadjá je přítomno v člověku a život není nakonec nic jiného než pátrání po této přítomnosti. Člověk to činí zcela bezděčně přesvědčen, že hledá štěstí.
15.24.1.99Poslouchat Život skrývá neuvěřitelné štěstí, skryté pod jeho útrapami, štěstí, které čeká na toho, kdo je bude hledat a o ně usilovat.
15.24.1.100Poslouchat … Jestliže utrpení vyvolává nálady sklíčenosti, plní tím jen svůj úkol. Je to částečně jeho místo v plánu věcí, vede k uvědomění si, že pod sladkými příjemnostmi života je vždy bolest. Ale myšlení by odhalilo jenom poloviční pravdu, kdyby se zde zastavilo. Druhou polovinu lze nalézt mnohem nesnadněji, touto pravdou je, že pod povrchovým utrpením, kterému nikdo neunikne, daleko hlouběji než jeho protějšek existuje nesmírná harmonie, bezbřehá láska i neuvěřitelný mír a univerzální opora.
15.24.1.102,Poslouchat Jestliže božská přítomnost dlí ve středu jeho mysli, pak v tomto středu rovněž dlí božská blaženost, mír a síla. Proč by tedy měl dovolit, aby zevní nesnáze ho okrádaly o možnost se na nich podílet? Proč by měl dovolit, aby do jeho vědomí vstupovaly jen nesnáze, a proč zcela odtahuje pozornost od blaženosti, míru a síly? …
15.24.1.106,Je vždy bolestné pozorovat utrpení těch, kteří jsou mu blízcí a drazí, ale hledající nesmí opustit svou vlastní vnitřní víru a mír, nechť jsou jakkoli slabé, jenom proto, že musí být svědkem takového utrpení. Nemělo by ho to překvapit, bude-li pamětliv toho, že pozemský život je obvykle směsí radosti a bolesti, a že jenom v Nadjá je trvalé štěstí.
15.24.1.108Poslouchat Potřeba hledat štěstí bude vždy přítomná, pokud nebude přítomno vědomí Nadjá. Jakmile je však nalezeno, tato potřeba zmizí. Neboť pak jsme tím, co jsme hledali – hledající, hledání a objekt splynou v jedno.
15.24.1.109Poslouchat
8 lis 2018
4 10 2018
31 kv 2014
11 ún 2024
12 ún 2024
5 lis 2018
14 10 2019
27 kv 2014
14 dub 2013
25 dub 2013
9 lis 2019
13 ún 2024
21 bř 2020
28 lis 2015
2 dub 2019
8 bř 2020
26 srp 2019
29 če 2011
13 ún 2019
28 ún 2024
12 če 2020
9 če 2011
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se