The Library
Alt vi ved og oplever er ting i de fem sansers verden. Overselvet befinder sig ikke i denne sfære og kan derfor ikke blive kendt og oplevet på samme måde...
15.23.8.1,Hvis det er lykkedes ham i nogen grad at holde sit sind stille og tomt, så er hans næste skridt at finde sit centrum.
15.23.8.6...Når det personlige sind er tømt for dets minder og forventninger, når alle sanseindtryk og tanker er fuldstændig borte, først da viser sig en verden af tom navnløs Ingenting. Det er i virkelighed en slags betragtning af selvet. Men dette selv er ikke endeligt og individuelt, det er kosmisk og uendeligt.
15.23.8.8,Det er kun få, som kan træde ind i tomheden med ivrig forventning og glad accept. De, der svæver på kanten, rædselsslagne, der ikke vover springet, er nødvendigvis flere.
15.23.8.33Den studerendes første kontakt med Tomheden vil formentlig skræmme. Følelsen af at være alene--en ånd frigjort fra kroppen--i en umådelig afgrund af grænseløst rum giver ham en slags chok med mindre han kommer godt forberedt med metafysisk forståelse og godt styrket af en fast beslutning om at nå den højeste virkelighed. Hans rædsel er imidlertid ubegrundet...
15.23.8.35,I den nihilistiske oplevelse af tomheden finder mystikeren hukommelse, følelse og tanke aldeles lukkede, han kender ingen ting eller personer adskilt fra ham selv…. Det er simpelthen bevidsthed befriet for både de behagelige og de ubehagelige byrder af jordisk eksistens.
0.23.8.36,I den nihilistiske erfaring af tomheden finder mystikeren hukommelse, følelse og tanke fuldstændigt lukkede… det er simpelthen bevidsthed befriet for både de behagelige og de ubehagelige belastninger af jordisk eksistens.
15.23.8.36,Tærsklen til denne indre væren kan ikke krydses uden at overvinde angsten, der opstår når den nås. Det er en angst for det ukendte, det uvante, det fantastiske, og det illusoriske. Egoet trækker sig tilbage fra noget, der så mærkeligt i forhold til dets hidtidige erfaring. Det er bange for at miste sig selv i den tomhed, der møder det, og dermed for at miste det faste grundlag for fysisk liv. Disse fjender kan kun besejres ved at mobilisere al dets indre mod og indre styrke.
15.23.8.49Han står på selve randen af ikke-eksistens. Skal han tage springet? Den modige elev må ikke vakle i dette afgørende øjeblik. Han må mobilisere al sin styrke og afdække det slør, som skjuler Isis’ ansigt. Et øjeblik mere – og han opholder sig i den Ukendte Guds nærvær!
15.23.8.51Så mange mystikere er ganske unødvendigt urolige for dette koncept om Tomheden, at det er nødvendigt at berolige dem. De stopper lige på tærsklen til deres højeste mål og går ikke videre, fordi de frygter at de vil blive udslettet, tilintetgjort. Sandheden er, at det kun vil ske for deres lavere natur. De vil forblive særdeles levende...
15.23.8.57,Frygten for at miste sin individualitet og opløses i en massebevidsthed, eller for at miste sin identitet og forsvinde som et personligt selv, vil dukke op som hindring på et specielt, dybt meditationsstadium – men ikke det dybeste. Den skal overvindes, transcenderes.
15.23.8.58Der er ingen grund til at frygte tomheden, som når os i den dybeste meditation. Det er blot det personlige ego som byder på modstand mod det højere selv. Samme rædsel for aldrig at være istand til at komme tilbage opleves af alle avancerede mystiker når de når dette trin i meditationen., men det er fuldstændig grundløst og er i realitet en prøve på troen på Gud som beskytter, i en aldeles rosværdig bestræbelse: at komme Gud nærmere og fjerne os mere fra det lavere selv...
15.23.8.62,Når man oplever den dybest mulige tilstand, er alle mentale handlinger indstillet, og al mental aktivitet ophørt. Dette inkluderer også handlingen at identificere sig med egoet. Så er der intet tilbage, der kan forhindre oplysningen i at komme.
15.23.8.76Verden forsvinder pludselig fra hans opmærksomhed. Han hviler nogle få minutter i Ingen-ting, det samme store Tomrum, som Gud hviler evigt i. Hans kontemplation er lykkedes og har dermed ført ham fra jeget til Overselvet.
15.23.8.94Denne tilstand, denne indtræden i Tomheden, er en form for død. Alt bliver taget fra ham; han er intet og har intet; men han mærker stadig en ting, som fuldstændig opvejer dette tab. Han mærker Overselvets tilstedeværelse.
15.23.8.98At træde ind i denne ukendte tilstand, et oprindeligt og alligevel dejligt tomrum, hvor egoet, intellektet, følelsernes begær og kroppen ikke kan forstyrre, er at blive født på ny.
15.23.8.109Igennem gentagen kontemplation af tomheden frigør sindet sig selv for illusionerne om tid, rum og personlighed, og slutteligt opnås sandheden.
15.23.8.114Den modsatrettede kraft, der er tilstede i hans ego, vil hele tiden forsøge at trække ham væk fra den positive koncentration over ren væren til negative overvejelser om lavere emner. Hver gang må han blive klar over, hvad der sker, over tendensen til koncentrationsskiftet, og med det samme modstå den. Hvis det lykkes, vil der ud af denne trættende konflikt opstå en ny indre styrke, men hvis det mislykkes kun en endnu større mental svaghed. For meditation er en magtfuld og skabende kraft.
15.23.8.117... Han vil pludselig indse, at det ikke er en ren mental abstraktion men noget virkeligt, ikke en drøm men den mest konkrete ting i hans erfaring. Da og først da kan han erklære positivt, Det er Dette. For han har fundet Overselvet.
15.23.8.118,Mystisk oplevelse har sin begrænsning. Den forbliver i den dualistiske oplevelsessfære, da oplevelsen stadig opdeles i subjekt/objekt. Hvordan kan denne begrænsning fjernes? Svaret er, at det kun kan lade sig gøre ved at transcendere det dualistiske forhold, ved at være i Væren.
15.23.8.119Viden om og dyb meditation over forståelse af Tomheden fører slutteligt, og hurtigere end ved trættende yogametoder, til opløsningen af tankeprocessen.
15.23.8.123Den bedste meditation til at glemme vores personlige trængsler er meditationen på Tomhed. For hvis det lykkes os at udøve den bare med delvis succes, lykkes det os i tilsvarende grad at glemme egoet, som er dét, der lider, og dets trængsler forsvinder med det.
15.23.8.124Det er ikke objektet for den bevidste opmærksomhed, som for altid skal have lov til at holde sindet fanget og aflede mennesket fra sit højere kald. Det er bevidstheden selv, som skulle lægge beslag på hans opmærksomhed og fastholde hans dybeste koncentration.
15.23.8.129Når vi forstår, at sindets rene essens er virkelighed, så forstår vi også den højere yogas rationale, som er at lede opmærksomheden til selve den rene tanke og ikke til almindelige tanker. Når dette er gjort, bliver sindet tomt, stille og fuldstændig uforstyrret ...
15.23.8.130,I denne øvelse prøver han først at forstå, at der ligger en immateriel og uendelig Bevidsthed bag ham, og dernæst prøver han at identificere sig med den. Dette kan kun gøres med succes i første tilfælde ved at trække sig ind i sig selv, og i det andet ved at glemme sin personlighed.
15.23.8.132Han føler at have berørt noget ur-evigt og grænseløst, noget der altid har været, selv før hans eget legeme blev født på jorden.
15.23.8.134Når opmærksomheden vender tilbage i sin kilde, falder alle tanker væk, og intet andet end selve Bevidstheden erkendes af os.
15.23.8.139Vi må søge den sande bevidsthed, ikke de svage fragmenter og meget begrænsede fremstilling af den som er ideer. Ingen samling af tanker eller kombination af ord kan andet end blive misvisende.
15.23.8.143Den bedste form for meditation er den som løfter os ud af tiden og ind i det evige nuet.
15.23.8.149Når alle tanker er bragt ud af verden; selv tankerne om søgende forsvinder; når selv den endelige tanke at ville kontrollere tanker også stilner af , da kan den store kamp med egoet finde plads. Men den sidste scene af dette usynlige drama spilles altid af Overselvet. Kun når Nåden skyder frem og slår ned denne sidste tanke, kan succes komme.
15.23.8.152Alt, der på dette kritiske stadium trænger forstyrrende ind i den mentale stilhed, må afvises, uanset hvor fortjenstfuldt og ”åndeligt” det så foregiver at være. Kun ved ophør af alle tanker, ved tabet af al tænkeevne kan han opretholde denne ubevægelige stilhed, som den skal holdes. For det er kun her, at det sidste store slag vil blive udkæmpet og den første store indfrielse vil blive opnået. Dette slag vil give egoet det sidste dødsstød; fuldførelsen af det vil blive foreningen med hans Overselv, efter egoets død…
15.23.8.153,Den dybe rod-tanke, der ligger til grund for egoet og som må udryddes, er ikke, at egoet er adskilt fra alle andre skabninger, men at det er adskilt fra den ene uendelige livskraft.
15.23.8.156Bag ved enhver specifik tanke eksisterer det guddommelige element, som muliggør vores bevidste erkendelse af den tanke. Hvis vi derfor søger dette element, må vi gøre det ved først at udvide mellemrummet mellem tankerne for så at lade tankerne opløses, og dernæst beskue og fordybe os i det, som de opstod af.
15.23.8.159Gennem stilheden—hvor uendelig kort tid end den varede—mellem to tanker, forsvinder egoet. Derfor må det i sandhed siges at ved hver tanke genfødes den på ny. Der er ingen virkelig behov at vente på at en serie af lange livsforløb passeres før frigørelsen kan blive opfyldt. Serien af øjeblikkelige fødsler tilbyder også denne mulighed, forudsat at mennesket ved hvordan disse kan anvendes.
15.23.8.162Tanker opstår og forsvinder i tid, men mellemrummet mellem to af disse tanker er udenfor tiden. Dette mellemrum observeres normalt ikke. Muligheden for indsigt er forpasset.
15.23.8.163Træning i at iagttage hvordan en tanke opstår og forsvinder og derefter bevidst holde fast ved stilheden uden tanker så længe som muligt, er meget vanskeligt. Der behøves måneder af tålmodig øvning. Men belønningen, når den kommer, er enorm.
15.23.8.168Da jeg i Visdommens Bog nedskrev øvelsen om at koncentrere sin opmærksomhed på mellemrummet mellem to tanker, vidste jeg ikke, at Buddha havde erklæret, at Nirvana eksisterer ”mellem to øjeblikke i sindet”. Jeg tager denne erklæring som en bekræftelse på øvelsens nyttighed – selv om det indrømmes, at det er en svær øvelse.
15.23.8.169Paradoksalt nok ligger uhyre kræfter skjult her. Ganske vist er loven at jo dybere mennesket når igennem til dette vakuum og jo længere denne gennemtrængning opretholdes jo stærkere bliver kraften herfra i mennesket.
15.23.8.175Dette er oplevelsen, hvis mystik såvel som fred overgår forstanden. Den er hverken kommunikerbar fra eller til intellektet. For med den opnår vi enhed, men taber personlighed, selv om vi bevarer identiteten.
15.23.8.180… Dette rejser det interessante spørgsmål: Hvad er Tomhed? I almindelighed bruges termen til at beskrive den tilstand, hvor personlig, fysisk og mental oplevelse hører op, men hvor en forfinet bevidsthed bliver tilbage. Der er ingenting at vide, ingen til at vide det, og slet ingen personlig erindring…
15.23.8.183,Jeg er ofte blevet spurgt om, hvad jeg tror hemmeligheden bag Buddha’s gådefulde smil er. Det er – og kan kun være – at han smiler af sig selv over i alle disse år at have søgt noget udadtil, som han allerede var i besiddelse af.
15.23.8.189... Da Buddha afsluttede meditationen, som kulminerede i den endelige oplysning, var morgengryet netop begyndt...
15.23.8.203,… Den menneskelige eksistens’ sande natur er formørket af den uophørlige strøm af tanker, der kommer og går. Så længe vi er viklet ind i dette spind af tanker, kan vi ikke opdage den rene bevidsthed, der findes nedenunder dem, så tankerne må først stabiliseres, dernæst stilnes. Ethvert menneske har et sandt kildevæld af ren bevidsthed indeni sig. Blot må han rejse sig og gå derhen. Dér vil han finde det, han virkelig behøver.
15.23.8.204,
23 maj 2013
1 nov 2014
14 nov 2011
15 nov 2023
29 aug 2015
31 maj 2016
25 jun 2016
5 okt 2014
22 jul 2018
8 okt 2015
22 feb 2019
5 okt 2013
10 maj 2017
10 okt 2015
30 nov 2015
25 dec 2012
3 jun 2016
10 apr 2019
1 aug 2015
15 mar 2017
20 maj 2023
21 mar 2016
25 maj 2016
16 jul 2023
26 dec 2019
25 apr 2019
30 dec 2021
17 jan 2014
8 nov 2013
15 sep 2013
8 jun 2016
6 apr 2020
2 jun 2016
28 okt 2011
14 jun 2016
17 sep 2011
25 mar 2017
27 mar 2011
29 jul 2017
13 dec 2019
25 maj 2017
1 jun 2015
20 jan 2018
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se