The Library
Vše, co člověk zná a zkušeností zažívá, jsou věci v tomto světě pěti smyslů. Nadjá není ve sféře jejich působení, a proto nemůže být stejným způsobem poznáváno a zažíváno...
15.23.8.1,Poslouchat Jestliže se mu podaří udržovat svou mysl do určité míry tichou a prázdnou, je jeho dalším krokem nalézt svůj střed.
15.23.8.6Poslouchat ...Když je osobní mysl zbavena svých vzpomínek a představ o budoucnosti, když od ní odpadnou všechny smyslové vjemy a myšlenky, pak vstoupí do sféry prázdné, bezejmenné Nicoty. Je to skutečně jakýsi způsob sebekontemplace. Ale toto já není konečné a individuální, je kosmické a nekonečné.
15.23.8.8,Poslouchat Je málo těch, kteří dokážou vejít do Prázdnoty s dychtivým očekáváním a s jejím radostným přijetím. Těch, kteří ustrašeni prodlévají na jejím okraji a odmítají do ní skočit, je nevyhnutelně více.
15.23.8.33První kontakt žáka s Prázdnotou ho možná vyděsí. Pocit být sám - být odtělesněnným duchem - v nezměrné propasti bezmezného prostoru, je pro něho jistým druhem šoku, není-li dobře připraven metafyzickým chápáním a dobře posilněn rozhodnutím dosáhnout nejvyšší skutečnosti. Jeho hrůza je však neodůvodněná…
15.23.8.35,Poslouchat V nihilistické zkušenosti prázdnoty mystik shledává, že vnímání paměti a myšlenky úplně ustalo, nepoznává žádnou oddělenou věc a žádnou jednotlivou osobu...je to prostě vědomí, zbavené jak příjemných, tak nepříjemných břememn pozemské existence.
15.23.8.36,Poslouchat V nihilistické zkušenosti prázdnoty mystik shledává, že vnímání paměti a myšlenky úplně ustalo... je to prostě vědomí zbavené jak příjemných tak nepříjemných břemen pozemské existence.
15.23.8.36,Poslouchat Práh této vnitřní bytosti nelze překročit bez přemožení strachu, který se objevuje, když je prahu dosaženo. Je to strach z neznámého, neběžného, fantastického a iluzorního. Ego se odtahuje od toho, co je tak cizí jeho známé zkušenosti. Děsí se, že v této prázdnotě, které čelí, ztratí sebe a tím i pevný základ tělesného života. Pouze vyvoláním veškeré vnitřní odvahy a vnitřní síly mohou být tito nepřátelé přemoženi.
15.23.8.49Poslouchat Žák stojí na samém okraji neexistence. Má skočit? V tomto důležitém okamžiku nesmí odvážný aspirant zaváhat. Musí sebrat všechnu svou sílu a strhnout závoj, který skrývá obličej Isidy. Ještě okamžik – a žák stojí v přítomnosti Neznámého Boha!
15.23.8.51Poslouchat Tolik mystiků je zcela zbytečně vystrašeno touto představou Prázdnoty, že je zapotřebí je povzbudit. Zastaví se na samém prahu svého vyššího dosažení a nejdou dále, protože se bojí, že budou vymazáni, zničeni. Pravda je, že se to stane pouze jejich nižší přirozenosti. Oni sami zůstanou velice živí. Není to tudíš nejlepší část jejich přirozenosti, která se bojí zkušenosti Prázdnoty, ale ta nejhorší…
15.23.8.57,Poslouchat Strach ze ztráty individuality a rozpuštění v jediném Vědomí nebo ze ztráty totožnosti a zmizení jako osobní já, se objeví jako překážka na určitém hlubokém stupni meditace – ale nikoli na tom nejhlubším. Má být přemožena, překročena.
15.23.8.58Poslouchat Není třeba obávat se prázdnoty, která přichází v nejhlubší meditaci – je to jen osobní ego, které klade odpor vůči vyššímu Já. Stejnému strachu, že nebudou schopni se znovu vrátit, musí čelit všichni pokročilí mystici, když dosáhnou tohoto stupně meditace, je však zcela bezdůvodný a ve skutečnosti je zkouškou víry v ochranu Boží v tomto jejich nejchvályhodnějším snažení, totiž: přiblížit se Bohu a odstoupit od nižšího já…
15.23.8.62,Poslouchat Když žák zažívá nejhlubší možný stav, jsou všechny mentální stavy zastaveny, všechny mentální činnosti končí. To zahrnuje též ztotožňování se s egem. Pak zde již není nic, co by bránilo osvícení.
15.23.8.76Poslouchat Svět náhle zmizí z jeho obzoru. Žák je na několik okamžiků držen ve stejné velké Prázdnotě, ve které dlí Bůh trvale. Žákova kontemplace byla korunována úspěchem a vedla ho od já k Nadjá.
15.23.8.94Poslouchat Tento stav, tento vstup do Prázdnoty, je jakýmsi druhem smrti. Vše je mu vzato; žák je ničím a nemá nic; nicméně dosud pociťuje jednu věc, která zcela nahrazuje tuto ztrátu. Pociťuje přítomnost Nadjá.
15.23.8.98Poslouchat Vstoupit do tohoto podivného stavu původní, nicméně příjemné prázdnoty, kam se nevtírá ego, intelekt, citové touhy a tělo, znamená být znovuzrozený.
15.23.8.109Poslouchat Opakovanou kontemplací Prázdnoty se mysl zbavuje iluze hmoty, času, prostoru a osobnosti a pravdy je konečně dosaženo.
15.23.8.114Poslouchat Nepřátelská síla v jeho egu se bude stále snažit, aby ho odvrátila od pozitivního soustředění na čisté bytí k pasivnímu posuzování nižších témat. Hledající si musí pokaždé uvědomit, co se děje, musí si uvědomit změnu směru zaměření a okamžitě se proti tomu postavit. Z tohoto únavného zápasu vznikne nakonec nová vnitřní síla, když se mu to podaří, ale větší mentální slabost, když to nedokáže. Meditace je totiž mocně tvořivá.
15.23.8.117Poslouchat ...Náhle shledá, že to není pouhá mentální abstrakce, ale něco skutečného, žádný sen, ale to nejkonkrétnější v jeho zkušenosti. Tehdy, a teprve tehdy, může pozitivně prohlásit: ,,To je To. Neboť nalezl Nadjá.
15.23.8.118,Poslouchat Mystická zkušenost má své omezení. Zůstává stále ještě v říši duality, ještě trvá vztah subjekt-objekt. Jak lze odstranit toto omezení? Odpovědí je: Být jedině Bytím, jedině překročit tento vztah.
15.23.8.119Poslouchat Poznání a hluboká meditace na pochopení Prázdnoty vedou nakonec k rozpuštění myslícího procesu rychleji než únavné jógické metody.
15.23.8.123Nejlepší meditací, vedoucí k zapomenutí na osobní trampoty, je meditace o Prázdnotě. Neboť, máme-li v ní byť jen částečně úspěch, zapomeneme na ego, které je oním trpitelem, a jeho trampoty zmizí s ním.
15.23.8.124Poslouchat Nejsou to objekty vědomé pozornosti, kterým se má dovolit, aby stále chytaly mysl do pasti a odvracely člověka od jeho vyšší povinnosti. Je to vědomí samo, které má upoutat jeho zájem a udržovat jeho nejhlubší koncetraci.
15.23.8.129Poslouchat Když pochopíme, že čistou podstatou mysli je skutečnost, pak můžeme také chápat vědecký princip vyšší jógy, která upíná pozornost spíše na čistou myšlenku samotnou než na konečné myšlenky. Když je toto vykonáno, mysl se vyprázdní, stane se tichou a naprosto nerušenou. Tento veliký klid neduality se dostavuje pouze u filozofického jogína a nemá se zaměňovat s nižší mystickou zkušeností citové extáze, jasnozřivé vize a vnitřního slova. V těchto zkušenostech je totiž přítomno ego, které je zažívá, kdežto v těch prvních přítomno není, poněvadž filozofická disciplína vede k jeho popření. Nižší typ mystika musí vyvíjet zvláštní úsilí, aby získal svou extatickou zkušenost, kdežto vyšší typ shledá, že vzniká spontánně bez jakéhokoli osobního úsilí vůbec. První je ve sféře duality, kdežto druhý realizoval nedualitu.
15.23.8.130,V tomto cvičení se žák nejprve snaží pochopit, že v jeho pozadí existuje nehmotná a nekonečná Mysl, a potom se snaží ztotožnit se s ní. To může úspěšně vykonat pouze stažením se do nitra nebo v případě druhém, když na osobnost zapomene.
15.23.8.132Poslouchat Žák cítí, že se dotkl něčeho, co zde vždy bylo, dokonce dříve než se objevilo jeho vlastní tělo na zemi, něčeho prvotního a bezmezného.
15.23.8.134Poslouchat Neboť když je vědomí staženo do svého zdroje, odpadnou všechny myšlenky a my pak neznáme žádnou druhou věc jinou než Mysl samotnou.
15.23.8.139Máme hledat vědomí samo o sobě, nikoli jeho stínová, zlomkovitá a velmi omezená vyjádření, kterými jsou myšlenky. Žádné seskupení myšlenek nebo kombinace slov nemůže učinit nic jiného, než je zkreslit.
15.23.8.143Poslouchat Nejlepší způsob meditace je ten, který nás povznáší nad čas a do Věčného Nyní.
15.23.8.149Poslouchat Když všechny myšlenky pohasnou, když zmizí dokonce sama myšlenka hledání, když se utiší i poslední myšlenka na úsilí zkontrolovat myšlenky, pak může nastat velká bitva s egem. Ale poslední scénu tohoto neviditelného dramatu sehraje vždy Nadjá. Neboť jedině tehdy, když jeho Milost rychle zasáhne a tuto poslední myšlenku zničí, přichází úspěch.
15.23.8.152Poslouchat Všechno, co se v tomto vysoce kritickém stupni vtírá do mentálního ticha, je nutno odhazovat bez ohledu na to, jak ctnostnou nebo jak ,,duchovnítvář si nasazuje. Pouze když odpadnou všechny myšlenky, když ztratí celou myslící schopnost, může hledající udržovat toto nehybné ticho tak, jak se udržovat má. Jedině zde bude svedena poslední velká bitva a zde bude dosaženo prvního velkého naplnění. Bude to tato bitva, která udělí egu poslední smrtelnou ránu; tím naplněním bude spojení s Nadjá po smrti ega...
15.23.8.153,Poslouchat Základní myšlenka, která je podkladem ega, jež musí být zničeno, není ta, že je oddělené od všech ostatních tvorů, ale že je oddělené od jediné nekonečné životní síly.
15.23.8.156Poslouchat Skrytý za každou jednotlivou myšlenkou existuje božský element, který umožňuje naše uvědomění si oné myšlenky. Hledáme-li onen element, musíme jej hledat za prvé, rozšířením mezery mezi nimi a potom rozpuštěním všech myšlenek, a za druhé, kontemplací na to, z čeho povstaly.
15.23.8.159Poslouchat Během mezery – i když nekonečně malé – mezi dvěma myšlenkami ego zmizí. Je tedy možno vpravdě říci, že se s každou myšlenkou znovu vtěluje. Není skutečně nutné čekat na řady dlouhých vtělení, kterými je třeba procházet, dříve než je možné dosáhnout osvobození. Řady okamžikových zrození tuto příležitost také poskytují za předpokladu, že člověk ví, jak je má použít.
15.23.8.162Poslouchat Sled myšlenek se objevuje v čase, avšak mezera mezi myšlenkami je mimo čas. Mezera obvykle zůstává nepozorována. Tak je promarňovaná příležitost osvícení.
15.23.8.163Poslouchat Cvičení hledat vznik a zánik myšlenky, a potom se s napjatou pozorností držet mezery před vznikem další myšlenky, je těžké. Vyžaduje měsíce a léta trpělivého provádění. Ale odměna, když se dostaví, je nesmírná.
15.23.8.168Poslouchat Když jsem v Moudrosti Nadjá uvedl cvičeni soustředění na mezeru mezi dvěma myšlenkami, netušil jsem, že i Buddha tvrdil, že nirvána existuje mezi dvěma okamžiky mysli. Považuji toto tvrzení za podporu užitečnosti tohoto cvičení - nesporně, velmi obtížného.
15.23.8.169Poslouchat Je dosti paradoxní, že zde spočívají ohromné síly v latentním stavu. Vskutku je zákonem, že čím hlouběji člověk pronikne do Prázdnoty a čím déle udrží toto proniknutí, tím větší bude síla, se kterou se z ní vynoří.
15.23.8.175Poslouchat Toto je zkušenost, jejíž tajemství, stejně jako mír, je mimo pochopení. Je nesdělitelná intelektem nebo intelektu. Neboť s ní dosahujeme jednoty, ale ztrácíme osobnost, nicméně ponecháváme si totožnost.
15.23.8.180Poslouchat … To vyvolává zajímavou otázku: co tedy je Prázdnota? Obyčejně je termínu užíváno pro onen stav, kde osobní fyzické a mentální zkušenosti ustanou, zatímco esoterické vědomí ještě zůstane. Není žádné věci k poznávání a není nikdo, kdo by ji poznával, určitě ne žádná osobní paměť…
15.23.8.183,Poslouchat Často jsem byl tázán, co si myslím, že bylo tajemstvím Buddhova úsměvu. Je to - a jedině to může být - to, že se usmíval nad sebou, když po všechna ta léta hledal to, co již měl.
15.23.8.189Poslouchat ...Když Buddha ukončil meditaci, která vyvrcholila v konečném osvícení, začalo právě svítat…
15.23.8.203,Poslouchat … Pravá přirozenost lidské existence je zatemněna neustálými změnami lidského myšlení. Dokud zůstáváme zapleteni do množství myšlenek, které plynou sem a tam, nemůžeme odhalit ryzí jádro vědomí, které existuje pod nimi všemi. Tyto myšlenky musí být nejprve ustáleny, potom utišeny. Každý člověk má v sobě pramen. Je třeba pouze vstát a jít k němu. Tam může najít to, co skutečně potřebuje.
15.23.8.204,Poslouchat
23 kv 2013
1 lis 2014
14 lis 2011
15 lis 2023
29 srp 2015
31 kv 2016
25 če 2016
5 10 2014
22 če 2018
8 10 2015
22 ún 2019
5 10 2013
10 kv 2017
10 10 2015
30 lis 2015
25 pro 2012
3 če 2016
10 dub 2019
1 srp 2015
15 bř 2017
20 kv 2023
21 bř 2016
25 kv 2016
16 če 2023
26 pro 2019
25 dub 2019
30 pro 2021
17 led 2014
8 lis 2013
15 zá 2013
8 če 2016
6 dub 2020
2 če 2016
28 10 2011
14 če 2016
17 zá 2011
25 bř 2017
27 bř 2011
29 če 2017
13 pro 2019
25 kv 2017
1 če 2015
20 led 2018
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se