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La méditation ordinaire se préoccupe encore de l’ego, et par conséquent cela l’empêche de s’élever jusqu’aux cimes himalayennes – or, ce n’est que là que Dieu peut être ressenti et trouvé. Le méditant est encore trop enfermé dans son propre développement, ses propres problèmes et aspirations. La méditation avancée, non-duelle, oublie tout cela afin de se remémorer seulement Dieu et de s’identifier à Lui.
15.23.6.2Écoutez Il y a deux sortes de grâce. La première – ordinaire, mieux connue et inférieure – se rencontre sur la Voie Longue. Elle émane de l'Overself en réponse automatique à une foi intense, exprimée en un moment de besoin, en réaction à une requête. La deuxième sorte de grâce – supérieure et plus rare – se rencontre sur la Voie Courte. Elle est suscitée par l'auto-identification avec l'Overself ou par sa remémoration constante. Dans ce cas-là, il n'y a pas d'ego pour demander de l'aide ni pour quémander une grâce qui est nécessairement toujours présente dans l'Overself.
15.23.6.7On se fera accueillant à l’aperçu mystique, car il nous soulage des limitations frustrantes de l’existence ordinaire. Mais, puisque l’éveil qu’il confère n’est que temporaire, il n’est pas suffisant. Il faut rechercher le moyen d’obtenir un résultat durable…
15.23.6.17,Écoutez Livres et discussions ne peuvent, au mieux, que servir de guides pour la Quête intérieure individuelle. Cette recherche du Vrai Soi devrait s’accompagner d’efforts pour observer impartialement, améliorer, et développer ce moi personnel auquel on attribue d’habitude une importance primordiale. Cultiver et maintenir la conscience du vrai Soi – de l’Overself –, Le prendre comme objet de profond amour et d’humble adoration, – ce sont là des qualifications essentielles au progrès.
15.23.6.18L’Illumination – la grande, la vraie – est soudaine, mais l’atteindre est une entreprise complexe qui se déroule forcément en plusieurs étapes. Car les obstacles à éliminer sur la voie sont considérables…
15.23.6.20,Écoutez Ce n'est qu'en découvrant l'âme personnellement, et par conséquent en allant “au-dedans” de soi-même, que l'on peut se connaître soi-même.
15.23.6.23Écoutez Cela revigore le cœur et renouvelle la volonté de façon extraordinaire si nous demeurons assis bras croisés ou mains sur les genoux, et l’esprit s’abandonnant, tranquille, vide.
15.23.6.25Écoutez Ne laissez pas votre mental s'occuper à des pensées lorsqu'il n'y a pas vraiment de sujet nécessitant attention.
15.23.6.26Écoutez La pratique avancée de la méditation requiert, non seulement que le corps soit complètement détendu, mais aussi qu’il demeure sans le moindre mouvement de la tête aux pieds.
15.23.6.27Écoutez La méditation, sous sa forme avancée, se mue en contemplation. Et là, aucune posture particulière n’est nécessaire : cela devient alors une pratique réalisée dans un état d’absorption intérieure plus complète, où le corps physique et l’environnement sont moins présents, ou même tout à fait ignorés.
15.23.6.34Écoutez Lorsque le chercheur est plus avancé, les règles prescrites pour les débutants et les intermédiaires ne s’appliquent plus forcément à lui. Il peut désormais méditer, soit assis en tailleur selon la recommandation usuelle, soit allongé sur le dos, détendu. Son mental n’est plus aussi tributaire des conditions extérieures qu’auparavant.
15.23.6.37Écoutez Quand Jésus invite les hommes et les femmes à « remettre leurs fardeaux entre ses mains » et que Krishna les invite à « accomplir tous leurs actes en son nom », tous les deux suggèrent que nous devrions imaginer que tous nos ennuis sont supportés, et toutes nos actions, faites par le moi supérieur, si nous ne l’avons pas encore trouvé; et que, si nous l’avons trouvé, nous devrions en fait le laisser remplacer notre moi personnel dans la vie pratique.
15.23.6.44Écoutez La méthode de méditation qui convient à cette catégorie de chercheurs consiste à basculer son identité sur l'Overself au moyen d'affirmations constamment répétées.
15.23.6.47Écoutez Il nous faut équilibrer nos efforts personnels avec le fait de dépendre de la Grâce. Si l'on se fie uniquement à nos propres tentatives pour améliorer notre caractère et développer notre intuition, on se retrouvera frustré et mécontent des résultats. Il nous faut invoquer la Grâce en maintenant le contact avec notre Overself par la prière et une méditation particulière, non-dualiste. On doit tenter de s'y identifier avec la puissance universelle et infinie, et oublier que l'on est un individu.
15.23.6.49Écoutez Une pratique valable sur la Voie Courte consiste à se voir soi-même profitant déjà de la réalisation du but, prenant déjà part à ses glorieuses récompenses. Il s’agit là d’un exercice de visualisation dans lequel notre propre visage nous fait face – un visage souriant, triomphant, un visage calme, serein. Que l’on pratique cela autant de fois que l’on pourra dans la journée.
15.23.6.50Écoutez En combinant, très lentement, respiration profonde et sourire subtil, et en gardant l’esprit attentif au seul corps physique, il s’instaurera un état de relaxation, à demi ensommeillé. Aucune autre pensée ne saurait être admise ; tout l’être du chercheur doit connaître un repos complet, rythmé par la seule respiration et comme hypnotisé par l’indolent sourire. Tout doit être léger et sans effort. C’est là le Yoga du Sourire Libérateur.
15.23.6.51Écoutez Le Yoga du Sourire Libérateur doit se pratiquer à deux moments particuliers – la nuit, quand on s’endort, et le matin, quand on s’éveille.
15.23.6.52Écoutez Puisque sur la Voie Courte, on tente de fuir les ténèbres de l’ego pour se tenir dans la lumière ensoleillée de l’Overself, cela doit s’accompagner de la volonté de cultiver une attitude joyeuse. Et puisque les disciplines de la Voie Longue ont cessé pour la plupart, cela doit s’accompagner aussi d’un sentiment de liberté…
15.23.6.55,Écoutez ... Все медитации на тему философского идеала должны кончаться мыслями о других людях, вспоминая их духовные нужды, и посылая им полученную благодать и благословения... … Toutes les méditations conduites sur l’idéal philosophique devraient se terminer en pensant aux autres, en se rappelant leurs besoins spirituels, et en envoyant la lumière et la grâce reçues bénir les individus qui ont besoin de cette aide…
15.23.6.58,Écoutez Adresser [des pensées et des sentiments d']amour à toutes les créatures vivantes suscite des extases de joie cosmique.
15.23.6.60Écoutez Nous aiderons les autres davantage en les gardant mentalement dans cette paix intérieure, plutôt qu’ en tombant dans un état d’anxiété et de nervosité à leur sujet.
15.23.6.62Écoutez Souhaiteriez-vous que votre ami vive une vie meilleure ? Vous n’avez qu’à vous représenter cette vie meilleure lorsque vous pensez à lui.
15.23.6.63Écoutez Si, tout en s’endormant, on invite le moi supérieur par son aspiration, il se peut qu’un jour, en s’éveillant, une voix intérieure se mette à nous parler de choses élevées et saintes. Et, avec cette voix, surviennent l’inspiration, la force et le désir d’être à la hauteur de ces choses-là.
15.23.6.71Écoutez C’est un exercice valable que de réexaminer, le soir, les événements de la journée passée, ou bien, au matin, d’anticiper ceux de la journée qui commence.
15.23.6.72Écoutez Il y a un verset du Coran qui dit ceci : « Eveille-toi au milieu de la nuit et communie avec ton Dieu. Ton ego sera écrasé et des choses te seront révélées, que tu ne connaissais pas auparavant, et ton chemin dans l’existence sera aplani ».
15.23.6.75Écoutez Lors de ces délicieux moments où le sommeil se change doucement en veille, il y a une sorte de début d’Aperçu spirituel, mais hélas, il s’évanouit sans remplir sa promesse dès que le monde des objets revient pleinement au centre de l’attention. Et c’est précisément là que se situe la valeur de cet état de conscience, à la fois pour l’homme ordinaire et pour le candidat yogi : il est sans objets. C’est le « Je » sans le monde, c’est la conscience-en-elle-même. Il est vrai, cet état est éphémère et ne saurait durer, mais on peut, par la pratique, apprendre à s’y tenir.
15.23.6.77Écoutez Dans ces premiers moments où l’on s’éveille du sommeil nocturne, on peut accéder à un état paradisiaque, libre de pensée. Ou bien, si l’on ne peut aller si haut, on peut néanmoins recevoir des pensées qui nous guident, nous disant quoi faire, nous mettant en garde contre de mauvaises décisions, ou bien prédisant l’avenir.
15.23.6.78Écoutez Jouer le rôle d'un observateur de la vie, de notre propre vie, c'est faciliter le processus de détachement intérieur. Le champ d'observation doit inclure aussi les événements mentaux, telles les pensées, etc. …
15.23.6.82,Écoutez Le chercheur spirituel doit prendre du recul par rapport à ses pensées – ces formes que prend sa conscience –, et donc se distancer de sa propre personne, la regarder comme quelque chose d'extérieur à lui-même. S'il y réussit, il adopte alors automatiquement le point de vue de l'Overself. Il doit faire de la personne un objet, son observateur étant l'Overself…
15.23.6.83,Écoutez L’attitude de l’observateur impersonnel n’est que provisoire – adoptée parce qu’elle constitue une aide pratique, à mi-chemin, peut-être, du but. Car lorsqu’elle est bien établie dans la compréhension, la vision du monde et la pratique, quelque chose survient naturellement: l’observateur et l’ego observé – avec son corps et son monde – sont tous les deux happés, absorbés dans l’Esprit unitaire.
15.23.6.84Écoutez Scott, dans sa recherche du Pôle Sud parmi les déserts glacés de l’Antarctique, et Smythe, dans sa quête du sommet du Mont Everest au milieu de terrible avalanches de pierre et de neige, ont décrit dans leurs récits leur sentiment de ne pas être seul, mais au contraire, d’être accompagnés par une présence mystique invisible, leur impartissant un calme étrange… De quelle présence s’agissait-il donc ? Cette puissance n’était rien d’autre que la Grâce de l’Overself…
15.23.6.86,Écoutez … Quiconque pratique avec succès la méditation de l’Observateur ou du Témoin, ressentira l’impression de ne pas être seul, mais d’être accompagné par une présence mystique apportant avec elle un sentiment salutaire d’assurance et de sécurité. Néanmoins l’expérience sera bien plus vaste que cela.
15.23.6.86,Écoutez … Ecarter les pensées revient à révéler le Soi intérieur…
15.23.6.88,Écoutez Lorsqu'un homme aura pratiqué l'exercice du témoin assez longtemps et avec quelque habileté, il prendra conscience, de façon récurrente, d'une curieuse expérience. Il lui semblera, pendant quelques minutes, qu'il est sorti de son corps et qu'il se fait face à lui-même, regardant son propre visage comme si c'était celui de quelqu'un d'autre. Ou bien il lui semblera se tenir debout derrière son propre corps, et voir son visage de côté. C'est là une expérience importante et significative.
15.23.6.91Écoutez Обучающийся чувствует, что он смотрит на себя свысока, видя своё личное я как тривиальную вещь, чем оно и является на самом деле. On sent que l’on se contemple soi-même d’en-haut, et que ce faisant l’on voit son « moi » personnel pour la chose triviale qu’il est en réalité.
15.23.6.93Écoutez Il y a un exercice particulier de la Voie Courte qui est de pratique aisée pour certains, avec d'excellents résultats, bien que difficile pour d'autres: refuser de laisser s'incruster [dans la mémoire] le moindre enregistrement mental des scènes ou personnes environnantes, ou des expériences physiques endurées. Au contraire, on doit fermement congédier l'image mentale, tout en pensant:” Cela aussi est comme un rêve”, et immédiatement l'oublier. On peut pratiquer cet exercice pendant quinze à vingt minutes d'affilée. Le fruit pratique en est une amélioration du contrôle de soi; le fruit métaphysique en est d'affaiblir l'illusion [des apparences sensibles]; le fruit mystique en est la capacité d'adopter plus aisément l'attitude du Témoin; et le fruit personnel est de faire du disciple un homme ou une femme plus libre et plus heureux/se.
15.23.6.95Écoutez Il nous faut apprendre un nouvel art – celui qui consiste à demeurer détendu et à l’aise comme un observateur quasi impassible, pendant que notre corps ou notre intellect accomplit son travail dans le monde, en jouant le rôle qui leur est assigné.
15.23.6.96Écoutez Notre rôle est d’être témoin de ce que nous sommes, de notre comportement, des pensées que nous admettons, tout comme si nous étions le témoin de quelqu’un d’autre...
15.23.6.97,... On doit commencer par faire de son ego un objet d'observation... Avec du temps et de la pratique, de l'étude et de la réflexion, de l'aide et de la sincérité, on arrive alors à établir une certaine impersonnalité, une sorte de neutralité. Lorsque le silence intérieur est pleinement atteint, le travail devient beaucoup plus aisé, pour être finalement parachevé par la grâce du soi supérieur, l'Overself…
15.23.6.97,Écoutez … Le disciple est conscient de son corps ordinaire ; mais il est aussi conscient de son sublime Moi Supérieur ou Overself. Il voit le premier comme faisant partie d’un spectacle éphémère, il se voit lui-même comme un observateur non engagé, et, derrière ces deux-là, l’éternel Overself.
15.23.6.97,Écoutez La première chose à faire est de nous séparer mentalement du côté animal de notre nature – pour des raisons non pas morales mais métaphysiques – et l'on se doit d'adopter le rôle de l'observateur. Il nous faut regarder le corps – ses actes, ses désirs et ses passions – comme s'il était séparé de nous – en gros, en gagner une vue détachée…
15.23.6.98,Écoutez Le chercheur spirituel participe à chaque action, non seulement comme l’agent qui l’accomplit, mais aussi comme le spectateur qui en est le témoin.
15.23.6.99Écoutez Jouons le rôle de témoin de notre propre ego, à travers toutes ses expériences et vicissitudes. Ainsi serons-nous les émules des êtres véritablement éveillés pour qui ce rôle est tout naturel.
15.23.6.100Écoutez Notre rôle dans la vie de tous les jours est double : celui d’être à la fois acteur dans le monde, et aussi spectateur.
15.23.6.102Écoutez L’attitude de l’observateur détaché et impartial aide à protéger l’aspirant, à diminuer son animalité et à corriger son égoïsme…
15.23.6.103,Écoutez Au fur et à mesure qu’on pratique la méditation, on est comme happé de plus en plus vers l’intérieur, et l’on répudie à son tour le mécanisme du penser : « Je ne suis pas ce mental ». Le processus se poursuit ; au fur et à mesure que le Soi se retire au dedans, on se désidentifie tour à tour de tout ce que l’on considérait autrefois comme étant soi-même.
15.23.6.104Écoutez La question « Qui suis-je ? » est posée quelque part dans cet ouvrage ancien et monumental qu’est Le Yoga Vasistha. Des siècles plus tard, Saint François a souvent inclus cette question dans ses prières, mais c’est Ramana Maharshi qui lui a donné une importance centrale dans ses conseils aux chercheurs spirituels et aux méditants.
15.23.6.106Écoutez Non seulement les corps des autres hommes, mais aussi le nôtre, doivent être regardés comme des objets pour la Conscience…
15.23.6.107,Écoutez A quoi cela sert-il concrètement de se demander: «Qui fait cette expérience? Qui ressent cette joie, cette peine? A qui advient cette détresse, cette chance?» Tout d’abord, cela nous force à nous remémorer la Quête dans laquelle nous sommes embarqués, laquelle nous rappelle que c’est notre ego qui traverse toutes ces vicissitudes, et qu’il ne convient surtout pas de nous identifier à lui: ce serait là nous réduire nous-même à peu de choses, alors que nous cherchons notre Soi véritable. Ensuite, cela nous encourage à rechercher activement la source de notre ego – et donc notre «moi » caché – au lieu de nous laisser passivement balloter au gré des vicissitudes de ce même ego.
15.23.6.108Écoutez ... Le disciple prétend être déjà ce qu’il aspire à devenir: il pense, parle, agit et se comporte comme quelqu’un qui a maîtrisé ses émotions, ses désirs et son ego. Mais c’est pour lui seul qu’il devrait jouer à ce jeu-là, et non pour se faire valoir aux yeux d’autrui, sous peine de semer le germe d’une énorme vanité.
15.23.6.109,Écoutez ... On accepte la vérité transmise par les Eveillés – c.-à-d. qu’en notre intime essence, nous sommes la Réalité – et aussi sa conséquence logique: les habitudes, tendances et attitudes récurrentes avec leur charge émotionnelle personnelle, on s’en défait, on s’en détache: on pense et on agit comme si l’on était soi-même éveillé…
15.23.6.109,Écoutez Sur cette Voie Courte, on explore la signification de l’Etre – être soi-même et l’être-en-lui-même, jusqu’à ce que l’on trouve quelle est sa finalité…
15.23.6.109,Écoutez … Car à présent il sait par l’expérience, par l’étude et la réflexion, que l’Overself est derrière son ego et en est la Source même, tout comme il le sait par son ressenti durant ses brefs aperçus spirituels. Pénétrer toute son attitude et tous ses actes de cette solide conviction, c’est là l’exercice dit de « la Voie du Ciel » ou « comme si » – l’un des principaux sur la Voie Courte…
15.23.6.109,Écoutez ... Ayant compris la Voie Courte, on cherche consciemment, sans vouloir d'autre expérience puisque ces deux choses-là – vouloir et faire l'expérience – nous éloignent du Soi essentiel. On pense et on agit comme si l'on était ce Soi, ce qui, de fait, nous ramène à Lui…
15.23.6.110,Écoutez Certains objectent: à quoi bon chercher, après tout, si l'on est vraiment soi-même l'Overself? Eh bien oui, il vient un moment où la recherche délibérée de l'Overself doit être abandonnée pour cette raison. Paradoxalement, on l'abandonne, en fait, chaque fois que l'on a un aperçu spirituel, car à de tels moments on sait que l'on est le Réel, qu'on l'a toujours été et qu'on le sera toujours, et qu'il n'y a rien de nouveau à gagner ni à rechercher…
15.23.6.110,Écoutez … Le fait est que les tendances de pensée antérieures resurgissent après chaque aperçu spirituel et s’imposent à l’esprit du disciple, en lui faisant perdre sa vue pénétrante et en le remettant à nouveau sur le chemin de la quête. Tant que cela se produit, il doit continuer la quête, mais il ne le fera plus aveuglément comme auparavant, lorsqu’il croyait encore être un ego tentant de se transformer en Overself, tentant d’évoluer à travers le temps par étapes progressives…
15.23.6.110,Écoutez Pratiquer l'exercice “[se comporter] comme si” revient à renaître spirituellement et à trouver une nouvelle façon de vivre. Cela rend courage à ceux qui se sentent désespérément inadéquats, et espoir à ceux qui se sentent piégés par leurs échecs passés.
15.23.6.111Écoutez ... On doit se visualiser soi-même en train d'accomplir avec succès ce que l'on cherche à faire, et cette représentation doit s'accompagner d'une foi intense et d'une ferme conviction. On doit imaginer les qualités désirables comme déjà existentes et possédées, s'exprimant déjà dans l'action et la vie concrète. Qui plus est, on doit se les représenter de façon claire et nette, et les comprendre sans aucune incertitude, sans aucun flou.
15.23.6.112,Écoutez Dans l’exercice du « Comme si », il ne s’agit pas simplement de prétendre, de faire semblant. Cela exige, en fait, une étude pénétrante pour bien comprendre le caractère élevé, la conscience spirituelle du rôle que l’on doit jouer – de l’auto-suggestion à réaliser
15.23.6.113Écoutez Lorsque le disciple doit se préoccuper des assauts de sa nature animale, de ses instincts corporels, il faut qu’il adopte immédiatement l’attitude que suggère l’exercice « COMME SI ».
15.23.6.114Écoutez La technique utile pour atteindre la conscience intérieure de cette Réalité atemporelle est la pratique de l'exercice “comme si...” Le pratiquant se considère non plus comme un chercheur, mais comme un être réalisé. Il présuppose, en pensée et en action, qu'il n'a rien à atteindre…
15.23.6.115,Écoutez L'auto-identification avec l'Overself devrait être aussi parfaite que possible. L'aspirant ne doit pas se contenter d'être un élève méditant sur Cela – il doit être Cela.
15.23.6.116Écoutez Exercice « comme si ». Le disciple doit s’immerger dans l’image de son idéal, avec une intensité de sentiment telle, qu’il puisse devenir cette image elle-même.
15.23.6.117Écoutez Cette identification de soi-même à l’Overself sur la Voie Courte est à pratiquer à la fois délibérément aux heures régulières de méditation, et au hasard des moments creux de la journée. C’est dans ces moments-là que la Grâce a la possibilité d’oeuvrer sur nous – et donc de nous transformer.
15.23.6.118Écoutez Quel que soit le nom donné à cet exercice – “comme si” ou bien autre chose –, son essence consiste à considérer que le but est déjà atteint, et à convertir la fin de la quête en son début…
15.23.6.120,Écoutez Même si l'on n'a aucune expérience spirituelle – a mais seulement foi en cette expérience –, même si l'on ne peut pas être quelqu'un de pleinement éclairé et libéré, alors qu'au moins on en joue le rôle. Il s'agit là d'un exercice à pratiquer. Que l'on pense et que l'on se comporte comme si notre quête était réussie, que l'on imite le philosophe accompli.
15.23.6.121Écoutez Cet exercice de visualisation de soi-même tel que l'on devrait être – exempt de traits négatifs et rayonnant de qualités positives inhérentes à l'idéal de la Quête – donne des résultats quasi-magiques.
15.23.6.123Écoutez L’exercice du « comme si » : c’est comme si l’Overself, par suggestion hypnotique, le hissait hors de sa nature inférieure.
15.23.6.124Écoutez Que l'on se représente son propre Soi comme si l'on était à la fin de cette quête. Qu'on le voie au sommet de sa gloire, engagé sereinement en méditation pour notre propre joie et pour le bien commun.
15.23.6.125Écoutez La pratique de l’exercice « Comme si j’étais éveillé » a pour but de saturer l’esprit avec l’idée de la véritable Identité.
15.23.6.127Écoutez On s'aperçoit que l'on peut s'imposer à soi-même ses propres limites – car tant que l'on pense toute la journée que l'on est seulement cette personne aux actions et aux paroles ordinaires, alors en effet on n'est certainement rien de plus. Mais si l'on commence la journée sur un niveau plus élevé, en pensant que l'on est divin dans son être le plus intime, et que l'on se maintient à ce niveau au fil des heures, alors on s'en sentira plus proche. C'est là une méthode pratique, qui produit son effet sur la conscience, le caractère et les événements.
15.23.6.128Écoutez La méthode de la Voie Courte est d’affirmer que dans la conscience céleste de l’Overself, il n’est aucun mal, aucune malveillance, aucune faute; et que, puisque notre être véritable est là, l’aspirant devrait s’identifier avec cette conscience-là…
15.23.6.129,Écoutez … il se voit lui-même comme demeurant et agissant dans l’Overself, et par conséquent, sans les défauts qui lui sont propres. Il les regarde comme étant non-existants, et laisse tomber toute anxiété à leur sujet. Il fait cela autant qu’il peut, du matin au soir, et cela remplit l’injonction de Jésus de « prier sans cesse » dans un sens plus profond, philosophique.
15.23.6.129,Écoutez On n’aura pas à lutter comme sur la Voie Longue. Plus besoin d’effort fastidieux... Le mental sera content de reposer dans cet état positif, s’il s’en tient dès le commencement à la foi que cela est déjà accompli, que l’aspiration qui y conduit est exaucée maintenant et non pas à un moment éloigné dans le temps. Ce genre d’attitude engendre plus qu’un optimisme agréable – elle engendre, bien qu’inconsciemment, un véritable pouvoir.
15.23.6.131C’est maintenant et non pas lors d’un possible accomplissement futur que le chercheur devrait – dans cet exercice – ne considérer que son soi le meilleur comme son Identité réelle.
15.23.6.132Écoutez Les anciennes attitudes génératrices d’ennuis, et les comportements résultant en frustration, sont ceux de l’ego. Lorsque des circonstances irritantes se profilent à l’horizon, partez en sens inverse en pratiquant l’exercice du « Comme si », et élevez ainsi votre niveau de conscience, ici et maintenant.
15.23.6.133Écoutez Si le chercheur a un talent d’acteur, qu’il essaie donc cet exercice de visualisation : qu’il imite les caractéristiques de l’éveil. Cela lui sera bien plus profitable que d’imiter un quelconque rôle mondain sur une scène, qui pourrait lui permettre de gagner sa vie, tandis que le premier exercice lui gagnera LA VIE.
15.23.6.134Écoutez … La divinité est là, en vous-même; cela est! Ayez foi et confiez-vous à elle.
15.23.6.138,Écoutez … La divinité est là, au-dedans de vous ; ayez foi qu’il en est ainsi véritablement, et remettez-vous-en à elle.
15.23.6.138,Écoutez Le disciple ne saurait être un philosophe à temps partiel, et une personne ordinaire, non éveillée, le reste du temps : mais il peut, pour l’amour de cet exercice, s’imaginer précisément cela. A la lumière de ses antécédents personnels, ce peut être là une tentative audacieuse ; mais si son aspiration, sa détermination et son auto-discipline sont suffisantes, cela pourrait donner une transformation magique.
15.23.6.141Écoutez L’exercice « Comme si j’étais éveillé » représente un changement : du niveau de l’humble aspiration vers le niveau supérieur de l’imagination créatrice, où l’on se voit soi-même comme étant déjà parvenu à l’éveil…
15.23.6.142,Écoutez Le disciple se façonne un autre personnage en imagination, en foi et en volonté. Pour un moment, il se crée l’illusion d’une nouvelle destinée, attachée à ce nouveau personnage. N’est-ce pas là une véritable renaissance ? Ne laisse-t-il pas tomber le personnage familier d’hier, qu’il oublie complètement par le biais de cette transformation quasi miraculeuse ? Il se met à vivre si totalement dans ce moi idéal qu’il a visualisé, qu’il n’y a plus de place pour que s’insinuent à nouveau les anciennes erreurs, les faiblesses d’autrefois.
15.23.6.144Écoutez Voyez-vous vous-même tel que vous devriez être, et agissez conformément.
15.23.6.145Écoutez Même si c’est quelque chose d’artificiel qui est cultivé, cela demeure une discipline valable, un exercice qui donne de bons résultats. Car cette méthode du « comme si » a un fort pouvoir de suggestion, et c’est un élément essentiel de la Voie Courte.
15.23.6.147Écoutez L’attitude de « Comme si j’étais éveillé » est bien efficace, pourvu qu’on la maintienne rigoureusement après l’avoir adoptée.
15.23.6.148Écoutez Pourquoi la Voie Courte serait-elle un meilleur moyen d'obtenir la Grâce, que la Voie Longue? Parce que non seulement elle ne s'occupe pas de l'ego, mais aussi elle consiste à se remémorer continuellement l'Overself, avec un coeur ouvert pour donner et recevoir de l'amour. Ainsi la Voie Courte se rapproche-t-elle davantage de la source d'où la Grâce rayonne perpétuellement, invitant aussi celle-ci lors de chaque remémoration aimante.
15.23.6.149Écoutez Toute action doit être faite en son temps, si elle doit donner le meilleur fruit, mais l’exercice de remémoration est le seul qui puisse être fait à tout moment – maintenant – et en tout lieu – ici. Ce simple mouvement de l’esprit qui se remémore est assez facile à accomplir pour toute personne à n’importe quel stade d’évolution, et néanmoins assez important pour les plus sages d’entre nous.
15.23.6.150Écoutez Reconnaître cette Présence et ce Pouvoir au-dedans de nous, aussi continuellement ou aussi souvent que possible, est une pratique dont les résultats sont plus grands que ne le suggère sa simplicité.
15.23.6.151Écoutez La base de cet exercice est que la remémoration de l’Overself conduit, avec le temps, à l’oubli de l’ego…
15.23.6.152,Écoutez Garder l’Overself constamment dans nos pensées est l’un des moyens les plus faciles de mériter sa grâce.
15.23.6.153… Je prends soin des intérêts et de la sécurité de ceux qui sont perpétuellement engagés à Mon service, et dont les pensées sont toujours fixées sur Moi et sur Moi seul – c’est ce que dit le Soi Supérieur ou Overself, parlant à travers Krishna dans la Bhagavad-Gita…
15.23.6.154,Écoutez Combien de temps devrions nous pratiquer cette remémoration de l’Overself? Aussi longtemps que nous devrons lutter avec l’ego.
15.23.6.155Écoutez Aucun hommage exagéré à un guru ne saurait remplacer la souvenance du Réel.
15.23.6.156Écoutez Emerson connaissait cette pratique. « Par Sa souvenance, la vie devient pénétrée du nectar de la béatitude », a-t-il dit.
15.23.6.157Écoutez Si le passé est irrémédiable, et l’avenir imprévisible, quoi de plus pratique que de sauvegarder le présent par la constante remémoration du divin ?
15.23.6.158Écoutez La pratique de la récollection a été, et est encore, utilisée par les Soufis – mystiques musulmans – pour attirer les sentiments de plus en plus loin des choses terrestres, vers le divin.
15.23.6.159Écoutez … La porte à laquelle vous avez peut-être longuement frappé en vain s’ouvrira lors de votre pratique répétée d’aimante remémoration.
15.23.6.160,Écoutez Les Védas nous disent que la remémoration constante, le fait de se penser soi-même comme pur esprit, nous fait surmonter l’illusion et obtenir la Vérité.
15.23.6.162Écoutez La remémoration constante de la présence de l’Overself devient une façon de contrer la présence beaucoup plus évidente du corps et celle du monde – c.-à-d. l’illusion de la matière.
15.23.6.163Écoutez Notre conscience de l’Overself est encore au stade embryonnaire ; elle a besoin de grandir, et on doit nourrir cette croissance, par le simple acte de la souvenance et de la récollection.
15.23.6.164Écoutez Fixons notre attention entière sur l’Overself qui est ancré au centre de nous-même, dans le coeur. Ce que nous ferons durant la journée sera alors, tout naturellement, divinement inspiré – nous rendrons alors véritablement service. L’Overself est pour nous la vraie source de force; tournons-nous vers Lui et laissons-nous guider de façon constructive pour nos tâches quotidiennes.
15.23.6.165Écoutez En réorientant nos pensées vers l’Overself, nous oublions le petit moi : la mesure de l’un est la mesure de l’autre.
15.23.6.166Écoutez Il est important de réserver une partie de son être, de sa conscience ou de sa pensée, pour cette remémoration unique, qui est d’une valeur à part de toutes les autres.
15.23.6.167Écoutez En restant proche de l'Overself, on peut obtenir sa protection éclairée ou son aide. Aucune journée ne devrait se dérouler sans que l'on se souvienne de Lui, aucun projet ne devrait être entrepris sans qu' on L'invoque.
15.23.6.169Écoutez Shams Tabriz : « Gardez souvenance de Dieu jusqu’à ce que vous ayez oublié le moi ». Voici, en une simple phrase brève, tout un chemin de yoga.
15.23.6.171Écoutez La meilleure façon d’honorer cette immense vérité de la Réalité toujours présente de l’Overself est de nous souvenir de Lui, aussi souvent, aussi continuellement que possible, et avec détermination. C’est aussi la façon la plus gratifiante, car on peut alors bénéficier des bienfaits de sa grâce.
15.23.6.172S’adonner régulièrement à cette pratique de la remémoration, c’est pénétrer dans la joie chaleureuse de ces vérités supérieures.
15.23.6.174Écoutez L'effort de maintenir notre attention rivée sur le «ici et maintenant» de notre essence divine vaut mieux que n'importe quelle interminable discipline de yoga.
15.23.6.175Écoutez ... L’exercice de remémoration de l’Overself doit être pratiqué en tous temps, en tous lieux et quel que soit notre état physique. Il consiste à nous rappeler, constamment et chaleureusement, l’existence de l’Overself et notre identité intérieure avec Lui. La réminiscence doit être répétée et aimante – celle de cet autre Soi plus noble – quelque chose de vivant, de palpitant, d’ardent, qui nous observe et veille sur nous. On devrait continuer cet exercice jusqu’à ce qu’on puisse garder la pensée de l’Overself comme une sorte de cadre pour toutes nos autres pensées...
15.23.6.176,... Si nous avons déjà eu un aperçu d’une existence plus élevée, suprasensuelle, qui nous ait profondément marqué et, peut-être, conduit à entamer cette Quête, il est de la plus haute importance que nous insérions la remémoration de cette expérience dans nos exercices. Nous devrions avoir à l’esprit, de la façon la plus vive possible, le sentiment de paix et d’exaltation que nous avions alors ressenti.
15.23.6.176,Écoutez ... Lorsque la souvenance deviendra flux continu, l’Overself nous apportera une remarquable récolte de grâce. Une fois que l’habitude est prise de se tourner vers Lui, la grâce peut opérer plus aisément en tous domaines. Lorsqu’elle entre en opération, elle est susceptible de supprimer un certain nombre d’obstacles internes et externes sur notre chemin – parfois d’une façon qui semble miraculeuse – et de nous amener enfin à une conscience de nous-même plus authentique.
15.23.6.176,Écoutez Exercice de Rappel de l'Overself: bien qu'au premier plan de la conscience figurent les affaires quotidiennes dont il faut s'occuper, l'arrière-plan baigne dans une sorte de vide sacré, où aucune pensée ne pénètre, excepté celle de l'Overself…
15.23.6.176,Écoutez … On devrait se remémorer l’Overself à l’arrière-plan de son esprit, même si l’on semble attentif comme il se doit aux affaires extérieures…
15.23.6.176,Écoutez … L’exercice de remémoration de l’Overself possède un pouvoir particulier bien à lui, malgré son caractère informel et non programmé…
15.23.6.176,Écoutez On devrait s’entraîner à la pratique de la remémoration de l’Overself 1/ jusqu’à ce qu’elle devienne aisée, sans effort, 2/ jusqu’à ce que cette concentration intérieure devienne un mouvement habituel, 3/ jusqu’à ce que la remémoration continue d’elle-même, et 4/ jusqu’à ce que sa pratique soit fermement établie avec succès tel un flux ininterrompu…
15.23.6.176,Écoutez … L’exercice de remémoration doit être chose chaleureuse, ressentie, vivante, si l’on veut en préserver l’esprit, et non le perdre.
15.23.6.176,Écoutez … La remémoration devrait devenir le pivot immobile, autour duquel le pendule de l’activité extérieure se balance dans ses va-et-vient …
15.23.6.176,Écoutez L’exercice de Remémoration de l’Overself est si simple qu’on l’appelle exercice seulement pour la forme. Au début il demande un effort, tout comme n’importe quelle autre pratique…
15.23.6.176,Écoutez « Overself » est un terme dont la signification peut ne pas être donnée par l’expérience passée. Mais peut-être a-t-on déjà eu des moments d’une étrange beauté, où tout semblait être immobile, où le monde éthéré de l’être paraissait tout proche. Eh bien, dans ces moments-là, il s’avère en fait qu’on se retrouvait transporté vers l’Overself…
15.23.6.177,Écoutez Profitez des moments inoccupés pour pratiquer la Remémoration, en vous délivrant de la rumination – fuyant l’écheveau des pensées égocentriques, pour le Vide de l’Etre.
15.23.6.178Écoutez Cette pratique de garder constamment l'Overself à l'esprit est un outil valable pour l'aspirant. Chaque récollection a une double valeur: premièrement, en tant qu'exercice mystique pour cultiver la concentration, et deuxièmement, comme mouvement récurent du mental se détournant des pensées mondaines pour se tourner vers les spirituelles.
15.23.6.179Écoutez Il y a des moments de loisir ou des minutes inoccupées dans la journée, qui pourraient être utilisées avec profit pour l’exercice de Remémoration de l’Overself (du Soi supérieur).
15.23.6.180Écoutez S’il peut se remémorer avec ferveur ces moments de lumière fulgurante et d’élévation au-dessus de son « moi » ordinaire, la méditation à leur sujet sera particulièrement fructueuse et profitable.
15.23.6.181Écoutez A divers moments de la journée en plein milieu de l’activité mondaine, que le chercheur se rappelle son état mental et émotionnel au plus fort de sa méditation formelle en solitude. Et pour un bref moment, qu’il tente de recréer par l’imagination l’impression d’être de retour sur ces hauteurs.
15.23.6.182Écoutez Dans cette méditation, il reproduit les conditions qui l’entouraient au moment où est survenu l’Aperçu spirituel. Il remplit tous les minuscules détails de l’image – l’ameublement de la pièce peut-être, les visages et les voix des autres personnes qui étaient présentes, et en particulier, comment il a pris conscience de la venue de l’Aperçu.
15.23.6.183Écoutez On pourrait très bien dire que l’essence de la Voie Courte consiste à se remémorer qui nous sommes, ce que nous sommes, et cela le plus fréquemment possible.
15.23.6.184Écoutez Concentrate on reliving in intense memorized detail former moments of egoless illumination. Concentrez-vous sur le fait de revivre intensément, et dans le détail, des moments d’illumination sans ego vécus dans le passé.
15.23.6.185Écoutez … Si l'on parvient à soutenir l'effort de remémoration de l'Overself, cela atténue les tendances mentales matérialistes héritées des vies antérieures, et fait cesser l'instabilité naturelle de l'attention. Finalement, on parvient à une concentration mystique, semblable en caractère à celle que l'on atteint durant les périodes de méditation, mais avec l'avantage supplémentaire de ne pas interrompre l'activité mondaine…
15.23.6.186,Écoutez … Il se peut que surviennent, chez le disciple, des moments de parfait silence intérieur. L’ego ordinaire, familier, le désertera, alors, avec la soudaineté et la brièveté de l’éclair. Qu’il fixe fermement ces moments dans sa mémoire. Il pourra s’en servir à l’avenir comme thèmes pour la méditation et comme buts de ses efforts.
15.23.6.186,Écoutez Une méthode utile, c'est de cesser tout à coup ce qu'on est en train de faire, demeurer immobile,et laisser son esprit s'envoler, encore et toujours, vers la pensée de l'Overself. On effectuera cette pause plusieurs fois par jour – en fait, le plus souvent possible –, mais on peut trouver plus aisé de commencer par deux ou trois fois par jour, puis d'augmenter graduellement la fréquence.
15.23.6.187Précieux, en vérité, sont ces moments où le disciple éprouve le sentiment de quelque chose au-delà de sa présente existence. Ils doivent être accueillis avec enthousiasme et nourris en permanence en s’y replongeant encore et toujours, à la fois en souvenir et en méditation. La récollection aimante de ces beaux moments inspirés, et la concentration intense sur eux, est en soi un exercice mystique de la plus haute importance. Il est conçu pour aider l’étudiant à transcender son attachement à la vie extérieure, sa tendance à vivre au seul niveau des sens, comme si eux seuls témoignaient de la réalité.
15.23.6.188Écoutez Il ne suffit pas de pratiquer cette remémoration aussi souvent que possible, mais il faut aussi le faire aussi longtemps que possible.
15.23.6.189Écoutez Il y a une méthode par laquelle les trésors trouvés dans la méditation peuvent être peu à peu activés. Elle consiste à tenter de se remémorer, par moments dans la journée, la paix, la félicité, la force, ou la vérité, ou bien n’importe lequel des messages glanés aux meilleurs instants de la méditation précédente. Plus cela est fait souvent, plus le fossé entre la méditation et l’activité sera comblé tôt.
15.23.6.191Écoutez L’ « Homme honorable » dont parlait Confucius maintiendra constamment son esprit sur des sujets supérieurs, sans gaspiller son énergie en trivialités. Et le meilleur de ces sujets, c’est l’Overself – les aperçus de sa nature, la souvenance de ce qu’Il est notre moi essentiel.
15.23.6.192Écoutez Qu’il s’immerge lui-même dans ce sentiment et, peu à peu, une forte impression de bien-être pénétrera son cœur.
15.23.6.196Écoutez L’effort à ce stade plus élevé (Voie Courte) n’est pas de suivre des horaires réguliers, mais de s’adonner au constant rappel de l’Overself…
15.23.6.198,Écoutez … Au moment où il sent que survient le silence, l’aspirant doit laisser tomber ce qu’il est en train de faire, et il doit se maintenir dans le silence et l’immobilité aussi longtemps qu’il le peut ou bien aussi longtemps qu’ils sont là…
15.23.6.200,Écoutez Il devrait tenter de se rappeler dans quelles conditions, intérieures et extérieures, l’aperçu spirituel était survenu, et, provisoirement, de retrouver ces conditions. Il devrait faire cela comme s’il était un acteur jouant ce rôle sur une scène, et penser, ressentir et vivre comme si l’expérience récurrente de l’aperçu spirituel était vraiment en train de survenir…
15.23.6.201,Écoutez Rappelez-vous l’aperçu spirituel aussi nettement que possible…
15.23.6.202,Écoutez Dans ce domaine, il faut prendre ces paroles du Coran littéralement : « Ô vous qui avez cru ! Accourez à l’invocation d’Allah et laissez tout négoce ».
15.23.6.203Écoutez Lorsqu’on a atteint ce stade, le travail de ré-orientation de l’attention vers la pensée de l’Overself ne doit plus se cantonner aux seules séances de méditation, mais doit accompagner toutes les activités de la journée. Il faudra à maintes reprises re-diriger l’attention…
15.23.6.204,Écoutez Il n’est pas d’instant où ce travail intérieur de remémoration puisse s’interrompre. Il devrait commencer dès le matin au saut du lit, et se poursuivre jusqu’au coucher.
15.23.6.205On pourrait tomber dans l'erreur consistant à croire que, parce que l'on s'est déssaisi des devoirs et des labeurs de la Voie Longue, on n'a rien d'autre à faire qu'à s'adonner à une oisiveté rêveuse, à un optimisme paresseux. Il n'en est rien – on a pris sur soi de nouveaux devoirs et labeurs, bien que d'une autre sorte. On doit apprendre le véritable sens de l'injonction “prions sans cesse”, et la pratiquer. On doit méditer vingt fois par jour, même si chaque session ne dure qu'une minute ou deux. On doit se remémorer soi-même, son essence divine, une centaine de fois par jour…
15.23.6.206,Écoutez Ce travail de perpétuelle souvenance est un travail sur soi. L'esprit est habitué à demeurer sur le plan de l'ego. On doit l'en retirer pour l'accorder à la pensée du soi supérieur, et l'y maintenir durablement.
15.23.6.208Écoutez Nous devrions capter à nouveau [l'Overself] par l'imagination, comme si sa bénéfique Présence approchait, nous pénétrant de sa bonne volonté, nous assistant tel un guide, et nous enveloppant de sa paix.
15.23.6.209Écoutez La remémoration en continu du Silence intérieur, accompagnée par l’entrée automatique dans Son royaume, est l’alpha et l’oméga de la Voie Courte, la clef du succès. A toute heure, en toutes circonstances, que l’on s’adonne à cette pratique. Qu’elle participe réellement de la routine quotidienne de l’existence ordinaire. Chaque fois qu’on la perd de vue, on doit noter cet échec et sur le champ le réparer. Que l’on maintienne le travail sur soi jusqu’à ce qu’il se poursuive par lui-même.
15.23.6.210L’essentiel est que le disciple soit constamment attentif au sentiment intuitif dans son cœur, sans se laisser distraire par l’égoïsme, l’émotion, la ruse ou la passion.
15.23.6.211Écoutez Une des formes de yoga les plus valables est le yoga de perpétuelle souvenance. Son objet peut être une expérience mystique, une intuition ou une idée. Il s'agit essentiellement d'une tentative d'insérer l'atmosphère transcendante dans la vie mondaine.
15.23.6.212Écoutez Cet exercice a pour méthode de maintenir, de façon ininterrompue, la réminiscence de la proximité de l'âme, de sa réalité, de sa transcendance. Le but en est de devenir entièrement possédé par l'âme elle-même.
15.23.6.213Écoutez Cette remémoration constante du Soi supérieur devient au fil du temps une sorte de communion sacrée.
15.23.6.214Écoutez Persévérez dans la remémoration de l'Overself où que vous soyez, et quoi que vous fassiez. Parmi toutes les voies du yoga, c'est l'une des plus simples, des plus faciles et des plus sûres, pour atteindre effectivement le but…
15.23.6.216,Écoutez On doit penser à l’Overself aussi souvent et avec autant de ferveur qu’une amoureuse songe à son prochain rendez-vous avec son amant. Tout notre coeur doit être tenu captif en cette aspiration. Cette pratique, il nous faut la cultiver non seulement à des moments bien précis, mais aussi tout au long de la journée. Ce yoga, pratiqué en tout temps et en tous lieux, devient un art de vivre, et non pas un simple exercice occasionnel. Cette pratique de remémoration constante de l’Overself purifie l’esprit et le rend peu à peu naturellement introverti, concentré, pour finalement l’illuminer.
15.23.6.217Emmenez Cela avec vous où que vous alliez – d’abord, mentalement, comme Idée qu’on se remémore, puis, au fur et à mesure que vous évoluez, concrètement, comme Présence.
15.23.6.218Écoutez Que l’on soit au repos ou bien au travail, la pratique de la Remémoration peut se poursuivre – la seule différence entre les deux états étant celle de son intensité et de sa vivacité.
15.23.6.220Écoutez La pratique de la Remémoration commence par l’acte de faire un choix, puisqu’elle rejette de l’esprit tout ce qu’elle peut commodément, sans interférer avec le travail ni l’occupation courante.
15.23.6.221Écoutez Le disciple doit garder son esprit concentré intérieurement sur le soi réel, à chaque moment de veille, jusqu’à ce que cet esprit reste de lui-même dans ce Soi. Le but n’est pas d’entretenir une idée passagère, mais de céder à une habitude qui deviendra permanente.
15.23.6.222Écoutez La femme enceinte dont la grossesse est avancée peut bien vaquer à ses occupations domestiques – cuisiner, coudre ou faire le ménage – presque tout le temps, néanmoins à aucun moment elle n’oubliera complètement le fœtus qu’elle porte en son sein.
15.23.6.223Écoutez Avec l’esprit retournant constamment vers l’Overself (en une sorte de mantra silencieux) comme étant la Réalité à laquelle on aspire, le travail intérieur se poursuit.
15.23.6.224Écoutez Elle vient avec le temps et la pratique, cette habileté à se mouvoir à volonté de l’activité à la méditation, du travail ou de la marche à l’immobilité ou à l’adoration.
15.23.6.225Écoutez Comment le disciple peut-il adapter sa vision de l’éternité à la vie prosaïque du quotidien ? C’est là chose difficile, et, comme tant d’autres, il aura des échecs. Mais les efforts répétés, la pratique persévérante, la compréhension de la Voie Courte, lui permettront peut-être à la fin d’y parvenir.
15.23.6.226Écoutez Une fois que nous avons saisi cette note intérieure dans notre propre expérience existentielle, essayons de préserver cette attitude d’écoute qui nous permet de la capter.
15.23.6.228Écoutez La réminiscence – remémoration par l'esprit de sa propre identité – est elle-même égale à la méditation.
15.23.6.232Écoutez Chaque fois que nous quittons le silence, nous avons besoin d'être sur nos gardes. D'habitude, cela ne vient pas de soi-même, aisément, mais plutôt par entraînement, par observation de soi, – «vigilance» est le terme employé par le Bouddha…
15.23.6.234,Écoutez La Voie Courte exige non seulement que nous tournions notre attention dans la direction de l’Overself, mais aussi que nous l’y maintenions.
15.23.6.235Écoutez Soyons présent à notre penser, à notre souffle, à notre ressenti et à nos actions. C’est là ce que le Bouddha avait appelé «vigilance». Mais la forme la plus haute de vigilance est d’être présent à l’Overself, car après tout, les quatre autres formes concernent l’ego, même si elles sont en fait des tentatives de nous en libérer; mais la présence à l’Overself concerne cela qui transcende complètement l’ego.
15.23.6.236Écoutez La remémoration aimante de l’Overself, le retour constant à son souvenir parmi les distractions du monde, la réitération de cette pensée divine comme arrière-plan pour toutes les autres pensées, est en soi une voie de yoga. En fait, c’est là ce qu’enseignait Saint Paul quand il a écrit « Priez sans cesse » et « Nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ ».
15.23.6.237Écoutez Ce que nous avons à faire dans l'immédiat est de devenir de plus en plus conscient de la présence de l'Overself…
15.23.6.238,Écoutez Lorsque vivre pleinement dans la Présence Divine, tout en oeuvrant dans le monde, devient une expérience naturelle et quotidienne, l’homme alors existe, et vit sa vie, sur des niveaux différents en même temps.
15.23.6.240Écoutez Le philosophe accompli n’est pas un rêveur : il garde son esprit pratique, son intérêt pour la marche du monde, il est prêt à accepter des responsabilités et demeure ainsi un serviteur efficace de l’humanité. Mais tout cela, il le fait tout en gardant souvenance (de sa véritable identité, le Soi Supérieur).
15.23.6.242Écoutez Lorsqu'une activité, quelle qu'elle soit, de travail ou de loisir, prend place dans cette atmosphère de remémoration, elle devient comme un sacrement, même si l'observateur ordinaire ne s'en rend pas compte.
15.23.6.243Écoutez La remémoration continue de l’Overself comme arrière-fond invisible sur lequel se déroule le panorama personnel, nous permet de garder une perspective appropriée sur les événements, et nous garantit la cure définitive des maux qui nous affligent.
15.23.6.248Écoutez La méditation devrait être développée de façon à devenir une attitude constante de récollection. Les exercices brefs, précis, de concentration, appartiennent aux premiers stades de la Quête, et ont pour but simplement d’obtenir le contrôle du mental.
15.23.6.249Écoutez Le but est de se rappeler l’Overself sans interruption, et en tout temps.
15.23.6.251On apprend à se détourner de l'ego et à se tourner vers l'Overself. On se remémore aussi souvent que possible sa Présence perpétuelle, infinie. On garde son coeur recueilli sur les sentiments de paix, de foi, d'harmonie et de liberté que génère cette réminiscence.
15.23.6.254Cet acte de recollection n'exige pas d'effort de la volonté. C'est l'acte de se tourner, par l'énergie de l'amour, vers la source de l'être. L'amour réoriente l'attention et la garde concentrée, soutenue, docile.
15.23.6.255Écoutez
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