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En la meditación ordinaria todavía está preocupado por su propio ego y, por lo tanto, todavía no puede ascender a los picos del Himalaya, donde sólo se ha de sentir y encontrar a Dios. El meditador todavía está demasiado envuelto en su propio desarrollo, en sus propios problemas, en sus propias aspiraciones. En la meditación avanzada no dual olvida todo eso para recordar e identificarse únicamente con Dios.
15.23.6.2Escucha Existen dos tipos de Gracia. La común, más conocida y de una clase inferior, es la que se encuentra en el Sendero Largo. Ella fluye del Yo Superior como respuesta automática a la intensa fe o devoción, expresada en momentos de necesidad. Es una reacción a la busca de ayuda. La clase más rara y superior es la que se encuentra en el Sendero Breve. Emerge de la identificación de sí con el Yo Superior, o de su constante recuerdo. Aquí ya no existe ningún ego que pida ayuda o que clame por la Gracia la cual está necesariamente siempre presente en el Yo Superior.
15.23.6.7Démosle la bienvenida al vislumbre de una conciencia más elevada porque nos alivia de las insatisfactorias limitaciones de la existencia ordinaria en el ego. Pero, como esta iluminación es solo temporal, no es suficiente. Es necesario buscar el modo de obtener un resultado permanente…
15.23.6.17,Escucha Los libros y las discusiones pueden, en el mejor de los casos, servir solo de guía para la búsqueda interior. Esta búsqueda del Ser Verdadero debe estar acompañada de esfuerzos para imparcialmente observar, mejorar y desarrollar ese ser personal, el cual es comúnmente considerado el único propósito de la existencia. Los intentos constantes de cultivar y de mantener la consciencia del Ser Verdadero —el Yo Superior—, además de hacerlo objeto del más profundo amor y humilde veneración, son requisitos esenciales para progresar.
15.23.6.18La gran iluminación es, en sí, repentina, pero el proceso de llegar a ese punto es tan complejo que solo puede llevarse a cabo en fases sucesivas. Esto es así porque los obstáculos que hay que resolver en el camino son pesados y numerosos…
15.23.6.20,Escucha Solo mediante el descubrimiento personal del alma, y por consiguiente, solo al entrar “dentro” de uno mismo para descubrirla, puede un ser humano conocerse a sí mismo.
15.23.6.23Escucha Refuerza el corazón y renueva la voluntad de la manera más extraordinaria si nos sentamos con las manos cruzadas en el regazo o abiertas sobre las rodillas y con la mente entregada, tranquila, vacía.
15.23.6.25Escucha No dejes que la mente se ocupe con ningún pensamiento cuando no haya una real necesidad que requiera atención.
15.23.6.26Escucha En la práctica avanzada de la meditación, no sólo se requiere que el cuerpo esté completamente relajado, sino que tampoco haga el más mínimo movimiento desde la cabeza hasta los pies.
15.23.6.27Escucha La forma avanzada de meditación se funde en la contemplación. Aquí no hay una necesidad especial de adoptar una postura o sentarse de una sola manera. Es entonces una práctica realizada en una condición más interiorizada; el cuerpo físico y el entorno están menos presentes o son absolutamente ignorados.
15.23.6.34Escucha Cuando se alcanza la etapa avanzada, las reglas prescritas para principiantes e intermedios ya no se aplican necesariamente. Ahora es posible meditar ya sea sentado, erguido, como suele aconsejar la prescripción, o recostado sobre la espalda. La mente ya no está tan limitada por estas condiciones externas.
15.23.6.37Escucha Cuando Jesús invita a los seres humanos a “abandonar todas las cargas sobre mí” y cuando Krishna invita a todos a “dejar todas las tareas para mí”, ambos están sugiriendo que deberíamos imaginarnos todos nuestros problemas siendo cargados y todas nuestras acciones siendo hechas por el Yo Superior, si aún no lo hemos encontrado; y que deberíamos realmente dejar que éste reemplace al yo personal en la vida práctica cuando bien ya lo hemos hallado.
15.23.6.44Escucha El método de meditación apropiado para el discípulo en el Sendero Breve consiste en transferir su propia identidad del ego al Yo Superior. Esto sucede al repetir esta verdad permanentemente.
15.23.6.47Escucha Tu dependencia del esfuerzo personal debe estar en equilibrio con tu dependencia de la Gracia. Si tú cuentas únicamente con tu propio esfuerzo para mejorar tu carácter y desarrollar tu intuición, podrías quedar frustrado e infeliz con los resultados. La Gracia debe ser invocada mediante el contacto con tu Yo Superior a través de la oración y de la meditación. Pero, esa meditación debería ser de una clase especial, la cual puede llamarse la práctica de la no dualidad. Para practicarla, deberías buscar identificarte con la fuerza universal e infinita, y olvidarte de que eres un individuo.
15.23.6.49Escucha Una valiosa práctica del Sendero Breve consiste en verse a sí mismo disfrutando ya de haber alcanzado la meta, gozando ya su gloriosa recompensa. Se trata de un ejercicio de visualización, en el cual vemos nuestro propio rostro, un rostro sonriente y triunfante, calmo y pacífico. Esto debe hacerse muchas veces todos los días, tantas como recordemos hacerlo.
15.23.6.50Escucha Combinar la respiración profunda con una sonrisa suave, ambos actos realizados con mucha lentitud, y mantener la mente atenta solo a la condición del cuerpo, desarrollará un estado de relajación y somnolencia. No hay que permitir la entrada de otros pensamientos; todo el ser debe reposar por completo en la respiración rítmica y felizmente hipnotizado por la sonrisa perezosa. Todo debe ser ligero y sin esfuerzo. Este es el Yoga de la Sonrisa Liberadora.
15.23.6.51Escucha El Yoga de la Sonrisa Liberadora debe practicarse en dos momentos especiales: al dormirse por la noche y al despertar por la mañana.
15.23.6.52Escucha Dado que el Sendero Breve es un intento de desprenderse de la sombra del ego y de permanecer a la luz del Ser Superior, debe ir acompañado del cultivo deliberado de una actitud de alegría. Y dado que es en gran parte un desprenderse de las disciplinas del Sendero Largo, también debe ir acompañado de una sensación de libertad...
15.23.6.55,Escucha ...Toda meditación basada en el ideal filosófico debe finalizar con pensamientos hacia los demás, con el recuerdo de sus necesidades espirituales, y con el envío de la luz y de la gracia recibidas para bendecir a los individuos que necesitan esa ayuda...
15.23.6.58,Escucha La práctica de expandir el amor hacia todas las criaturas vivientes provoca estados de éxtasis de alegría cósmica.
15.23.6.60Escucha Ayudaremos más a los demás manteniéndolos mentalmente en esta paz interior que cayendo en un estado de ansiedad nerviosa por ellos.
15.23.6.62Escucha ¿Quieres que tu amigo viva una vida mejor? Imagínalo solamente en esa vida mejor cuando pienses en él.
15.23.6.63Escucha Si en el momento de quedarnos dormidos invitamos al Yo Superior mediante la aspiración, podremos un día encontrarnos con que al despertar una voz interior comience a hablarnos de cosas elevadas y santas. Y con esa voz llegará la inspiración, la fuerza y el deseo de vivir a la altura de estas.
15.23.6.71Escucha Es un valioso ejercicio revisar en la noche los eventos del día transcurrido, o en la mañana, aquellos que se pueden esperar en el día entrante.
15.23.6.72Escucha Un verso del Corán dice: “Levántate en medio de la noche y comunícate con tu Dios. Tu ego será aplastado y se te revelarán cosas que antes no sabías y tu camino en la vida se suavizará”.
15.23.6.75Escucha En esos delicados momentos en que el sueño se estremece en el despertar, hay una especie de Vislumbre inicial pero, ¡ay!, se desvanece sin cumplir su promesa tan pronto como el mundo de los objetos entra plenamente en el círculo de atención. Y es justo aquí donde reside el valor de tal estado, tanto para el ser humano común como para el aspirante a yogui. No tiene objetos. Es un “yo” sin mundo. Es la consciencia en sí misma. Es cierto, es fugaz y no dura, pero una persona puede aprender a mantenerse allí.
15.23.6.77Escucha En los primeros instantes cuando despertamos del sueño nocturno podemos entrar en un estado celestial libre de pensamiento. O, si no podemos llegar tan alto, podemos recibir pensamientos que nos guían, nos dicen qué hacer, nos advierten sobre decisiones equivocadas, o presagian el futuro.
15.23.6.78Escucha Convertirse en un observador de la vida, de nuestra propia vida, es ayudar al proceso interior de desapegarnos nosotros mismos de ella. Y el campo de observación debe incluirlo todo, además de los hechos externos, también los sucesos mentales, los pensamientos,…
15.23.6.82,Escucha Debemos hacernos a un lado de los pensamientos, lo que significa que debemos hacernos a un lado de nuestra persona y mirarla como algo externo a nosotros mismos. Si lo logramos, y cuando lo logramos, automáticamente adoptamos la perspectiva del Yo Superior. Debemos hacer de la persona un objeto, y del Yo Superior, su observador…
15.23.6.83,Escucha El rol como observador impersonal es solo temporario. Se asume porque es de ayuda práctica en el camino espiritual, quizás a medio camino de la meta; ya que cuando el rol está bien establecido tanto en comprensión, en actitud y en acción práctica, algo sucede por sí mismo: el observador y el ego observado con su cuerpo y su mundo son absorbidos en la Mente indivisa.
15.23.6.84Escucha Scott, en su búsqueda del Polo Sur en medio de restos perdidos de hielo antártico, y Frank Smythe, en su búsqueda de la cima del Monte Everest en medio de terribles avalanchas de piedra y nieve, informaron en sus relatos escritos la sensación de no estar solos, de estar acompañados por una presencia mística invisible que les otorgó una extraña calma... ¿Cuál fue la presencia mística que caminó al lado de estos hombres? Ese poder era nada más y nada menos que la Gracia del Ser Superior...
15.23.6.86,Escucha …Aquél que practique exitosamente la meditación del Observador Secreto experimentará la sensación de no estar solo, de estar acompañado por una presencia mística que trae consigo una sensación positiva de seguridad y confianza. Sin embargo, él experimentará mucho más que eso.
15.23.6.86,Escucha …La disolución de los pensamientos revela el ser interior…
15.23.6.88,Escucha Cuando una persona ha practicado por un tiempo el ejercicio del observador y tiene cierta experiencia, de vez en cuando vivenciará una experiencia curiosa. Por unos pocos minutos como mucho y más frecuentemente solo por unos pocos momentos, a ella le parecerá haber salido de su cuerpo y se enfrentará a sí misma mirando su propia cara como si ésta fuera de otra persona. O le parecerá estar detrás de su propio cuerpo y verá su cara desde un ángulo lateral. Esta es una experiencia importante y significativa.
15.23.6.91Escucha Él siente que se observa a sí mismo desde lo alto, y puede ver a su ego personal como la cosa trivial que éste es.
15.23.6.93Escucha Un ejercicio especial del Sendero Breve resulta fácil de hacer para algunas personas, quienes obtienen excelentes resultados, aunque puede resultar difícil para otros. El ejercicio consiste en no permitir que permanezca ningún registro mental del lugar, de las personas que encontramos ni de cualquier experiencia física que hayamos tenido. En vez, la imagen mental ha de ser firmemente descartada con la ayuda de este pensamiento: “Esto también es como un sueño”, y luego olvidar todas las imágenes inmediatamente. El ejercicio puede durar entre quince y veinte minutos cada vez. El beneficio práctico que proporciona es que mejora el autocontrol; el beneficio metafísico es que debilita la influencia de la ilusión; el beneficio místico es que nos permite tomar la actitud de Testigo con más facilidad; y el beneficio personal es tornarnos un ser humano más libre y feliz.
15.23.6.95Escucha Tienes que aprender un nuevo arte ―el arte de permanecer relajado y en descanso, ser casi un observador impasible, mientras tu cuerpo o tu intelecto realiza su trabajo en el mundo, actúa en el papel asignado.
15.23.6.96Escucha Tu tarea es ser testigo de ti mismo —cómo eres, cómo te comportas, qué pensamientos admites—, justamente como si observaras a otra persona...
15.23.6.97,Escucha ...Debes comenzar colocando delante al ego, tu propio ego, como un objeto de observación… Con tiempo y práctica, estudio y reflexión, ayuda y sinceridad, se podrá instalar una especie de impersonalidad y de neutralidad. Cuando se alcanza por completo la quietud interior, la tarea se vuelve mucho más fácil, hasta que es completada por la gracia del Ser superior, el Yo Superior…
15.23.6.97,Escucha …Es consciente de su cuerpo banal; pero también es consciente de su asombroso e inspirado Yo Superior. Ve al primero como parte de un espectáculo pasajero, a sí mismo como un observador no involucrado, y detrás de ambos, al eterno Yo Superior.
15.23.6.97,Escucha La primera necesidad importante es separarnos, en pensamiento y actitud, del lado animal de nuestra naturaleza, no por una razón moral, sino por una razón metafísica. Parte del trabajo interno que se necesita para este fin es asumir el rol de observador. En pocas palabras, mira tu cuerpo, con sus acciones, deseos y pasiones, como si estuvieran separados de ti mismo, para así alcanzar una visión desapegada…
15.23.6.98,Escucha Participa en cada acción no solamente como un actor sino también como la audiencia que está observando.
15.23.6.99Escucha Desempeñemos el papel de testigo de nuestro propio ego, a través de todas sus experiencias y vicisitudes. De este modo, podremos hacer con esfuerzo aquello que el hombre iluminado hace espontáneamente como resultado de su propio desarrollo.
15.23.6.100Escucha Nuestro rol en la vida diaria es doble: somos al mismo tiempo actores y espectadores del mundo.
15.23.6.102Escucha La actitud de observador desapegado e imparcial nos ayuda a protegernos, a disminuir nuestros deseos animales y a corregir nuestro egoísmo…
15.23.6.103,Escucha A medida que se practica la meditación, sucede una mayor interiorización y, a su vez, se rechaza el mecanismo del pensar. No soy esta mente. El proceso continúa más allá; a medida que el yo es llevado aun más hacia el interior, éste desecha, uno por uno, todo lo que alguna vez sostuvo que era él mismo.
15.23.6.104Escucha La pregunta ¿Quién soy? está formulada en alguna parte de aquel monumental libro ancestral El Yoga Vasistha. Siglos más tarde, San Francisco la incluyó con frecuencia en sus plegarias. Pero, fue Sri Ramana Maharshi quien le dio una importancia central en sus consejos a meditadores y personas en la búsqueda espiritual.
15.23.6.106Escucha No solo los cuerpos de todos los demás seres humanos, sino también el nuestro deben ser considerados como objetos de la Consciencia...
15.23.6.107,Escucha ¿Cuál es la utilidad práctica de preguntarnos: “quién experimenta esto”; “quién siente este dolor, esta alegría, esta angustia o esta suerte”? En primer lugar, nos recuerda la búsqueda espiritual en la que estamos embarcados, y nos hace acordar de que es el ego el que experimenta estos cambios, y de que no debemos identificarnos con él, con lo cual limitamos nuestras posibilidades, si es que realmente buscamos al ser superior que está más allá del ego. En segundo lugar, nos sugiere que busquemos las raices de nuestro ego, y con ello encontraremos nuestro escondido “Yo Superior”, en lugar de simplemente ser arrastrados por lo que sucede con el ego mismo.
15.23.6.108Escucha ...Pretende ser aquello en lo que aspiras transformarte: piensa, habla, actúa y condúcete como si fueras un maestro de la emoción, del deseo, del ego, porque así te volverás uno. Pero debes jugar este juego solamente para y por ti mismo, y no para engrandecerte ante los ojos de los demás, pues esto siembra la semilla de una gran vanidad.
15.23.6.109,Escucha ...Acepta la verdad, que los Iluminados han pasado, acerca de que en tu más profunda esencia eres Realidad. Esto conduce a una consecuencia lógica; deberás ignorar los sentimientos personales que aún emergen debido a tendencias, hábitos y actitudes del pasado, y comenzar a pensar y a actuar como si tú mismo fueras un iluminado…
15.23.6.109,Escucha En el Sendero Breve, buscamos el significado del Ser, el significado de ser nosotros mismos y en nosotros mismos, hasta que encontramos su finalidad…
15.23.6.109,Escucha …Ahora él sabe por evidencia, estudio y reflexión que el Yo Superior está detrás y es la fuente misma de su ego, así como lo sabe por la experiencia del sentimiento durante sus breves Vislumbres. Poner esta fuerte convicción en el pensamiento, en el acto y en la actitud es el ejercicio del Camino celestial (o del Como si), uno de los principales en el Sendero Breve...
15.23.6.109,Escucha ...Gracias a la comprensión de cómo funciona el Sendero Breve la búsqueda espiritual se realiza con conocimiento, sin querer otra experiencia, ya que tanto el querer como el experimentar nos alejan del Ser esencial. En su lugar, pensamos y actuamos como si ya fuéramos aquel Ser, lo cual nos trae de vuelta a Él…
15.23.6.110,Escucha ¿Se puede objetar cual es el sentido de la búsqueda si nuestra verdadera realidad es el Yo Superior? Sí, llega el momento en que la búsqueda deliberada del Yo Superior debe abandonarse por este motivo. Paradójicamente, esto sucede muchas veces, cada vez que tienes una Vislumbre, ya que en esos momentos sabes que tú siempre has sido, eres y serás la Verdadera Consciencia, que no existe nada nuevo que alcanzar ni buscar…
15.23.6.110,Escucha …El hecho es que las tendencias pasadas de pensamiento surgen después de cada Vislumbre y dominan la mente, lo que hace que pierda esta visión interior y la haga volver a la búsqueda. Mientras esto sucede, debemos continuar la búsqueda, con esta diferencia: ya no buscamos ciegamente, como en días anteriores, creyendo que somos un ego que intenta transformarse en el Yo Superior, tratando de alcanzar un nuevo logro en el tiempo a través de etapas evolutivas...
15.23.6.110,Escucha La práctica del ejercicio del “como si” ―es decir, pensar y actuar como si ya fuéramos iluminados―, es como renacer espiritualmente y descubrir un nuevo modo de vida. Da coraje a aquellos que se sienten dolorosamente insuficientes y esperanza a aquellos que se sienten atrapados por sus fallas del pasado.
15.23.6.111Escucha ...Has de verte a ti mismo haciendo exitosamente lo que buscas hacer, y la visión ha de ir acompañada de una intensa fe y firme convicción. Imagínate que ya tienes las deseadas cualidades en tu carácter, y que éstas se expresan a diario en tu vida y en tus acciones. Es más, imagínalas vívida y claramente; debes experimentarlas sin ninguna incertidumbre, ambigüedad ni vacilación.
15.23.6.112,Escucha El ejercicio del Como Si no es simplemente simular o fingir. Requiere un estudio profundo y una comprensión suficiente del elevado carácter y de la consciencia espiritual en la actuación que será representada, en el rol que se desempeñará y en la autosugestión que ha de realizarse.
15.23.6.113Escucha Cuando hay que tratar con los ataques de la naturaleza animal de la persona, con los instintos de su cuerpo, es necesario asumir rápido la actitud del COMO SI.
15.23.6.114Escucha Uno de los ejercicios prácticos para tornarse consciente de la realidad atemporal es la práctica del ejercicio del “como si...” La idea es ya no considerarse a sí mismo como quien busca, sino como la Persona Realizada. Tanto en pensamiento como en acción, la actitud es que no hay nada para alcanzar…
15.23.6.115,Escucha Nuestra identificación con el Yo Superior debe ser tan perfecta como podamos lograrla. Debemos ser el Yo Superior, y no simplemente un estudiante que medita sobre Él.
15.23.6.116Escucha ”Ejercicio de “Como si”. Debes sumergirte en el personaje imaginado como ideal con intenso sentimiento hasta convertirte en la imagen misma.
15.23.6.117Escucha La práctica del Sendero Breve de identificarse a sí mismo con el Yo Superior se realiza de dos maneras; en ocasiones, cuando se presenta la oportunidad durante el día, y deliberadamente, en contactos diarios durante la meditación. Es a través de ellos ―siempre que la identificación sea efectiva― que la Gracia tiene la oportunidad de obrar en nosotros, transformándonos.
15.23.6.118Escucha Cualquiera sea el nombre que se le de a este ejercicio, ya sea “Como si” u otro nombre, su esencia es que considera la meta como ya alcanzada, convierte el final de la búsqueda en su comienzo…
15.23.6.120,Escucha Aun cuando no tengas ninguna experiencia espiritual sino solo absoluta fe en ella, aun cuando no puedas vivir el rol del ser humano completamente iluminado, puedes de todas maneras actuar como tal. Este es un ejercicio para practicar. Trata de pensar y de actuar como si tu búsqueda ya fuera exitosa, como si ya fueras el iluminado filósofo.
15.23.6.121Escucha Esta práctica de verse a sí mismo como uno debería ser, de visualizar el ser humano libre de cualidades negativas y radiante de las positivas que forman parte del ideal de la Búsqueda espiritual, tiene resultados casi mágicos.
15.23.6.123Escucha El ejercicio del “Como Si”: es como si el Yo Superior lo estuviera hipnotizando para sacarlo de su naturaleza inferior.
15.23.6.124Escucha Imaginemos nuestro propio ser como si ya hubiera llegado al final de su búsqueda. Veámoslo entronado en su máximo esplendor y absorto en apacible meditación, por nuestro propio bien y por el bienestar de la humanidad.
15.23.6.125Escucha La práctica del “Como si estuviera iluminado” tiene como objetivo saturar la mente con esta idea de verdadera Identidad.
15.23.6.127Escucha Aprendemos que podemos colocar nuestros propios límites. Mientras pensemos todo el día que solo somos esta persona, actuando y hablando del modo común como las personas normalmente lo hacen, entonces, por supuesto no seremos nada más que eso. Pero, si comenzamos el día en un nivel más elevado, pensando que somos divinos en nuestro más íntimo ser, y nos mantenemos en ese nivel a medida que pasan las horas, entonces, nos sentiremos más cerca de ello. Este es un procedimiento práctico que tiene sus efectos en la consciencia, en el carácter y en los hechos.
15.23.6.128Escucha El método del Sendero Breve consiste en afirmar que en la consciencia celestial del Yo Superior no existe el mal, ni las malas acciones, ni el pecado, ni la culpabilidad. Y, porque en el Yo Superior yace el verdadero ser del ser humano, el aspirante debería identificarse con él...
15.23.6.129,Escucha … se ve a sí mismo morando y actuando en el Yo Superior y, por lo tanto, sin sus faltas y pecados específicos. Los considera inexistentes y deja de tener ansiedad o preocupación por ellos. Hace esto tanto como puede, desde la mañana hasta la noche, y esto cumple el mandato de Jesús de “orar sin cesar” en un sentido más profundo y filosófico.
15.23.6.129,Escucha Ya no tendrás que luchar como en el Sendero Largo. Ya no habrá esfuerzo fastidioso. La mente descansará con alegría en este estado positivo si desde el comienzo abrazas con fe la idea de que la meta ya ha sido alcanzada, de que la aspiración se encuentra viva ahora, y no en algún desconocido momento distante. Tal actitud genera algo más que sentimientos apacibles de esperanza y optimismo: genera poder subconsciente.
15.23.6.131En este ejercicio, es ahora, y no en algún momento futuro de logros que deberíamos considerar que sólo nuestro mejor yo sea nuestra Identidad.
15.23.6.132Escucha Las viejas actitudes que causan problemas y los patrones de conducta frustrantes pertenecen al ego. Ante la aparición de circunstancias irritantes, andemos en reversa practicando el ejercicio del “Como Si” (como si ya fuéramos iluminados), y así elevamos la consciencia aquí y ahora.
15.23.6.133Escucha Si una persona tiene talento para la actuación, que pruebe este ejercicio de visualización: que copie las características de la iluminación. Le será inmensamente más beneficioso que copiar los de algún papel mundano en un escenario. Con este último puede ganarse la vida; el primero le hará ganar VIDA.
15.23.6.134Escucha ...La divinidad está ahí, dentro de ti; ten fe de que así es y confíale tu ser.
15.23.6.138,Escucha … La divinidad está allí, en tu interior; ten fe de que así es y entrégate a ella.
15.23.6.138,Escucha No se puede ser un filósofo parte del tiempo y una persona no iluminada, no despierta, el resto (o la mayoría) del tiempo: pero sí se puede, por el bien de este ejercicio, imaginar que somos uno. A la luz de nuestra historia personal anterior, el intento puede ser audaz; pero si nuestro anhelo, determinación y autodisciplina actuales son lo suficientemente grandes, puede convertirse en una mágica transformación.
15.23.6.141Escucha … El ejercicio del “Como si estuviera iluminado” es un cambio de postura, es pasar de una humilde aspiración a un nivel superior a imaginarse creativamente a uno mismo como si ya estuviera allí...
15.23.6.142,Escucha Se transforma en otra persona en imaginación, en fe y en voluntad. Durante un tiempo crea la ilusión de un nuevo destino que acompaña a esta nueva persona. ¿No es este un verdadero renacimiento? ¿No se aleja de la vieja persona común y lo olvida por completo a través de esta milagrosa transformación? Vive tan completamente en este yo ideal visualizado que no queda espacio para las viejas fallas, las viejas debilidades que arrastra.
15.23.6.144Escucha Mírate a ti mismo como deberías ser. Trata de actuar en consecuencia.
15.23.6.145Escucha Incluso si sólo se trata de una pose que es cultivada, continúa siendo una valiosa disciplina y un ejercicio que da buenos resultados. Porque tiene mucho poder sugestivo, este método del Como Si, es una parte esencial del Sendero Breve.
15.23.6.147Escucha La actitud de “Como si estuviera iluminado” da sus frutos, siempre que se mantenga rígidamente después de haber sido asumida.
15.23.6.148Escucha ¿Por qué el Sendero Breve sería un mejor medio para recibir la Gracia del Yo Superior que el Sendero Largo? La razón es que en el Sendero Breve no sólo no nos ocupamos del ego, sino que además el Yo Superior está entonces permanentemente en nuestros pensamientos. Esto ocurre con un corazón que da y que está abierto a recibir amor. El Yo Superior está en nuestro pensamiento durante todo el día. Por ello, no solo nos acercamos a la fuente de donde se irradia la Gracia perpetuamente, sino que además la invocamos repetidas veces con cada remembranza amorosa.
15.23.6.149Escucha Cada acción debe hacerse en el tiempo justo para que el resultado sea el mejor posible. Pero, el ejercicio de la remembranza es único en el sentido de que puede hacerse en cualquier momento ―ahora― y en cualquier lugar ―aquí. Este sencillo movimiento de la mente en la remembranza es lo suficientemente simple de llevar a cabo para cualquier ser humano independientemente de su nivel evolutivo, y sin embargo, es suficientemente importante hasta para el más sabio de nosotros.
15.23.6.150Escucha Reconocer esta Presencia y este Poder dentro nuestro tan frecuente y continuamente como sea posible es una práctica cuyos resultados son mayores que lo que sugiere su simplicidad.
15.23.6.151Escucha La idea con este ejercicio es que recordar al Yo Superior lleva con el tiempo a olvidar al ego…
15.23.6.152,Escucha Mantener el Yo Superior constantemente en nuestros pensamientos es una de las formas más fáciles para ser digno de su gracia.
15.23.6.153Escucha …“Cuido los intereses y la seguridad de aquellos que están permanentemente comprometidos con Mi servicio y cuyos pensamientos están siempre refiriéndose a Mí y sólo a Mí”. Así habla el Yo Superior a través de Krishna en el Bhagavad Gita…
15.23.6.154,Escucha ¿Cuánto tiempo debemos practicar este recordar al Yo Superior? Deberemos practicarlo tanto tiempo cuanto necesitemos batallar con nuestro propio ego.
15.23.6.155Escucha Ningún homenaje exagerado a un gurú puede reemplazar el recuerdo de lo Real.
15.23.6.156Escucha Emerson conocía esta práctica. Dijo: “Al remembrarlo, la vida se impregna de un néctar de felicidad”.
15.23.6.157Escucha Si el pasado no se puede redimir y el futuro es impredecible, ¿qué mejor práctica que salvaguardar el presente mediante el recuerdo constante del divino?
15.23.6.158Escucha La práctica de remembranza fue usada, y aún lo es, por los Sufís, místicos Mahometanos, para alejar cada vez más los sentimientos de las cosas terrenales y llevarlos hacia lo divino.
15.23.6.159Escucha …La puerta que en vano puedes haber estado golpeando durante mucho tiempo se abrirá gracias a tus amorosos y frecuentes pensamientos hacia el Yo Superior.
15.23.6.160,Escucha Los Vedas nos dicen que la constante remembranza y el pensar en uno mismo como puro Espíritu nos hace superar la ilusión y llegar a la Verdad.
15.23.6.162Escucha El recuerdo constante de la presencia del Yo Superior se convierte en una manera de contrarrestar la presencia, mucho más evidente, del cuerpo y del mundo ―esto es, la ilusión de la materia.
15.23.6.163Escucha Nuestra consciencia aún es sólo un bebé; necesita crecer y el crecimiento requiere nutrición. Esta es dada con el simple hecho de recordarla y prestarle atención.
15.23.6.164Escucha Coloca la atención íntegramente sobre el Yo Superior, el cual se ancora en tu centro cardíaco. Así, todo lo que hagas durante el día será, naturalmente, actividad de inspiración divina y un servicio verdadero. El Yo Superior es tu verdadera fuente de poder ―vuélvete hacia él y recibe su constructiva orientación para las tareas de la vida diaria.
15.23.6.165Escucha Al reorientar el pensamiento hacia el Yo Superior, se establece el olvido del pequeño yo: la medida de uno es la medida del otro.
15.23.6.166Escucha Es necesario reservar una parte de nuestro ser, de la conciencia o del pensamiento, para esta exclusiva remembranza, que tiene un valor aparte de todos los demás.
15.23.6.167Escucha Si nos mantenemos cerca del Yo Superior podemos recibir su guía protectora y su ayuda. Ningún día debe pasar sin que el Yo Superior esté en nuestros pensamientos, ninguna empresa debería comenzar sin invocarlo.
15.23.6.169Escucha Shams Tabrizi: Mantenga a Dios en la memoria hasta que el yo sea olvidado. Aquí hay un camino de yoga completo en una oración breve y simple.
15.23.6.171Escucha La mejor forma para honrar esta enorme verdad de la siempre-presente realidad del Yo Superior es recordándolo – tan a menudo, tan continuamente, y tan resueltamente como sea posible. Es no sólo la mejor vía sino también la más gratificante. Porque entonces su especial gracia puede otorgar gran bendición.
15.23.6.172Mantenerse regularmente en la práctica de la remembranza del Yo Superior es entrar dentro de la maravillosa calidez proveniente de estas verdades superiores.
15.23.6.174Escucha Mejor que cualquier extensa disciplina de yoga es el esfuerzo de mantenernos enfocados, en el aquí y ahora, en la divinidad dentro de nosotros mismos.
15.23.6.175Escucha ... El Ejercicio de la Remembranza del Yo Superior debe practicarse todo el tiempo, en todo lugar, y en cualquier condición física. Consiste en el constante y amoroso recordarle a la mente que existe el Yo Superior, con el cual se identifica internamente. Implica recordar repetida y fervientemente que existe este otro y grandioso yo, cálido, sentido, vivo, que nos eclipsa y nos cuida. Deberíamos repetir esto hasta que seamos capaces de sostener el pensamiento sobre el Yo Superior a manera de entorno para todos los demás pensamientos…
15.23.6.176,Escucha ...Si alguna vez has tenido un vislumbre de una existencia superior suprasensible que te haya impactado profundamente y que tal vez te haya llevado hacia el camino de la búsqueda, es de suma importancia que, tan vívidamente como te sea posible, incluyas, además, el recuerdo de esta experiencia en tu meditación. Deberías tratar de traer a tu mente, de la manera más vívida posible, la sensación de paz y de júbilo que hayas sentido entonces.
15.23.6.176,Escucha ... Cuando el recuerdo del Yo Superior en ti se torne un fluir incesante, Su gracia te traerá grandes beneficios. Cuando te vuelques interiormente hacia el Yo Superior todos los días, la gracia podrá actuar con más prontitud en todos los campos. Cuando la gracia empiece a trabajar, es probable que remueva de tu camino un cierto número de obstáculos internos y externos ―a veces de una manera en apariencia milagrosa― y, finalmente, te llevará a una consciencia más verdadera de ti mismo.
15.23.6.176,Escucha Ejercicio de remembranza del Yo Superior: Aunque el primer plano de la consciencia esté ocupada atendiendo los temas del diario vivir, su plano profundo se encuentra en una especie de vacío donde no tiene lugar ningún otro pensamiento más que el pensamiento del Yo Superior…
15.23.6.176,Escucha ... Debemos mantener vivo el recuerdo del Yo Superior como telón de fondo de la mente, aun cuando parezcamos estar completamente atentos a los asuntos externos...
15.23.6.176,Escucha ... La remembranza del Yo Superior es un ejercicio que tiene, en sí mismo, un potencial especial, a pesar de su carácter informal y espontáneo...
15.23.6.176,Escucha Debemos entrenarnos en el ejercicio de la remembranza del Yo Superior (1) hasta que éste se vuelva fácil y sin esfuerzo, (2) hasta que esta concentración interior sea una costumbre, (3) hasta que la remembranza del Yo Superior continúe por sí misma, y (4) hasta que la práctica se haya establecido firme y exitosamente de modo que fluya sin cesar.
15.23.6.176,Escucha …El ejercicio de remembranza debe ser cálido, sentido y vivo, para que el espíritu del ejercicio permanezca y no se pierda.
15.23.6.176,Escucha …La remembranza del ser superior debe convertirse en el pivote inmóvil sobre el cual el péndulo de la actividad externa oscila perpetuamente de un lado a otro...
15.23.6.176,Escucha El Ejercicio de la Remembranza del Yo Superior es tan simple que se lo llama ejercicio solo por el bien del nombre. Al principio requiere esfuerzo como cualquier otra práctica...
15.23.6.176,Escucha El Yo Superior es un término que puede carecer de significado según tu experiencia pasada. Pero, quizás tú hayas tenido raros momentos hermosos, cuando todo parece estar en quietud, cuando una dimensión etérea de existencia parece estar muy cerca de ti. Bien, en esos momentos, tú eres elevado al Yo Superior…
15.23.6.177,Escucha Aprovecha los momentos ociosos para practicar la Remembranza, y así escapar de la red de tus propios pensamientos hacia el Vacío del Ser.
15.23.6.178Escucha La práctica de mantener constantemente al Yo Superior en la mente forma una valiosa parte de los recursos del aspirante. Cada recuerdo tiene un valor doble: en primer lugar, como ejercicio místico para cultivar la concentración; y en segundo lugar, como una manera recurrente de desviar la atención de los pensamientos mundanos para los espirituales.
15.23.6.179Escucha Hay momentos de ocio o minutos desocupados durante el día que podrían utilizarse de manera provechosa para ejercitar la Remembranza del Yo Superior.
15.23.6.180Escucha Si podemos recordar amorosamente aquellos momentos en que el pensamiento se volvía luminoso y claro, y el sentimiento se elevaba por encima del ser normal, meditar sobre ello será en especial fructífero y provechoso.
15.23.6.181Escucha En singulares momentos, en medio de la actividad mundana, debemos recordar cómo era nuestro estado mental y emocional cuando alcanzamos los picos más elevados durante la meditación formal en reclusión. Y en esos breves momentos debemos intentar, mediante la imaginación creativa, sentir que hemos vuelto a esas alturas.
15.23.6.182Escucha En esta meditación, reproduce las condiciones que lo rodeaban en el momento en que llegó la Vislumbre. Completa cada pequeño detalle de la imagen: el mobiliario de una habitación quizás, los rostros y las voces de otras personas que estaban presentes, y especialmente cómo se dio cuenta de la primera percepción de la Vislumbre.
15.23.6.183Escucha Se puede decir que la esencia del sendero Breve es recordar quién somos, qué somos, y luego prestarle atención a este recuerdo lo más frecuentemente posible.
15.23.6.184Escucha Concéntrate en revivir en intensos detalles, guardados en la memoria, de momentos previos de iluminación sin ego.
15.23.6.185Escucha ...Si mantenemos nuestro esfuerzo en recordar al Yo Superior una y otra vez, esto atenúa la tendencia mental materialista heredada de vidas anteriores y detiene la inquietud natural de la atención. Finalmente, alcanzamos una concentración mística de pensamientos similar en carácter a aquella que alcanzamos en los períodos de meditación; pero, con la ventaja adicional de que no necesitamos detener la actividad cotidiana…
15.23.6.186,Escucha ...Momentos de absoluta quietud interior pueden envolverte. El ego común y corriente te abandonará, será tan repentino como un rayo y aún más breve. Mantén estos momentos firmemente en tu memoria. Deberás utilizarlos en los años siguientes como temas de meditación y metas para el esfuerzo.
15.23.6.186,Escucha Un buen método consiste en suspender lo que sea que esté haciendo, permanecer sereno, y permitirle a la mente volar hacia el pensamiento del Yo Superior. Repita esto varias veces al día, cuantas más veces mejor. Pero, puede resultar más fácil empezar con sólo dos o tres veces al día y gradualmente aumentar la cantidad de veces en el plazo de algunos meses.
15.23.6.187Son realmente preciosos esos momentos en los que sientes la presencia de algo más allá de tu existencia actual. Debes recibirlos con entusiasmo y alimentarlos constantemente permaneciendo en ellos una y otra vez, tanto en el recuerdo como en la meditación. El recuerdo amoroso de esos hermosos momentos inspirados y la intensa concentración en ellos es, de por sí, un ejercicio místico de especial importancia. Este ejercicio está diseñado para ayudar al alumno a trascender su apego a la externalidad, a su tendencia a vivir en los sentidos como si sólo ellos informaran la realidad.
15.23.6.188Escucha No sólo es necesario practicar esta remembranza tan a menudo como sea adecuado o posible, sino también durante el mayor tiempo que sea adecuado o posible.
15.23.6.189Escucha Hay un método por el cual los tesoros encontrados en la meditación pueden llevarse, poco a poco, al estado activo. Esto se hace tratando de recordar, en singulares momentos durante el día, la paz, la dicha, la fuerza o la verdad, o cualquier mensaje recogido durante los mejores momentos de la meditación hecha anteriormente. Cuanto más a menudo se haga esto, más rápido se cerrará la brecha entre la meditación y la actividad.
15.23.6.191Escucha El “Ser Humano Superior” como lo llamó Confucio, enfoca todo el tiempo su mente en temas superiores y no gasta su energía en trivialidades. Y el mejor de todos esos temas es el Yo Superior —los vislumbres de su naturaleza y el recuerdo de que es nuestra realidad esencial.
15.23.6.192Escucha Permitámonos sumergirnos en ese sentimiento y poco a poco una poderosa sensación de bienestar penetrará en nuestro corazón.
15.23.6.196Escucha El esfuerzo en este elevado nivel (Sendero Breve) no consiste en seguir esquemas fijos de quietud mental sino en recordar constantemente al Yo Superior…
15.23.6.198,Escucha …Al sentir el descenso de la quietud, el aspirante es llamado a dejar todo lo que esté haciendo y a quedarse en quietud tanto cuanto pueda o tanto cuanto la quietud permanezca allí…
15.23.6.200,Escucha Debemos tratar de recordar las condiciones internas y externas bajo las cuales sucedió el vislumbre y, temporalmente, tratar de reproducirlas de nuevo en nosotros y en nuestro entorno. Debemos hacerlo como si fuéramos actores que aparecen en ese momento en escena. En ese instante, debemos pensar, sentir y vivir como si la experiencia realmente estuviera sucediendo, como si el vislumbre volviera a ocurrir realmente…
15.23.6.201,Escucha Recuerda la vislumbre lo más vívidamente posible…
15.23.6.202,Escucha En este asunto, las palabras del Corán deben ser tomadas literalmente: “Creyentes, apresúrense a recordar a Alá y abandonen toda ocupación”.
15.23.6.203Escucha Cuando se alcanza esta etapa, el trabajo que tenemos que hacer es reorientar la atención hacia el pensamiento del Yo Superior ya no solo durante las sesiones de práctica meditativa, sino también durante las actividades del día. Una y otra vez debemos retomar la atención hacia el Yo Superior…
15.23.6.204,Escucha No hay un momento en que el ejercicio de remembranza interior pueda parar. Debe comenzar cuando nos levantamos de la cama por la mañana y continuar hasta que nos vamos a la cama en la noche.
15.23.6.205Escucha Puede ser que tú caigas en la errónea creencia de que, por haberte liberado de las obligaciones y de los esfuerzos del Sendero Largo, tengas poco más que hacer que abandonarte a soñar ociosamente y a un optimismo perezoso. No, has asumido nuevos deberes y otros esfuerzos, aunque estos sean de un tipo diferente de los anteriores. Debes aprender el verdadero sentido de la frase “orar sin cesar”, así como también practicarla. Debes meditar veinte veces al día, aunque cada sesión no dure más que uno o dos minutos. Debes acordarte de ti mismo, de tu divinidad esencial, unas cien veces al día…
15.23.6.206,Escucha El trabajo de recordar constantemente al Yo Superior requiere auto-entrenamiento. La mente está acostumbrada por hábito y por naturaleza a estar en el ego. Tiene que ser arrancada de éste, puesta en el pensamiento del Yo Superior, y ser mantenida allí.
15.23.6.208Escucha Deberíamos, con la ayuda de la imaginación, experimentar nuevamente al Yo Superior como si su benéfica presencia nos invadiera, su bienestar nos permeara, su guía nos ayudara y su paz nos abrazara.
15.23.6.209Escucha El recuerdo continuo de la Quietud, acompañado del automático ingreso en ella, es la síntesis y la substancia del Sendero Breve, la clave práctica para el éxito. En todo momento, en toda circunstancia, debes realizar esto. Es decir, que realmente forme parte de la rutina de tu vida cotidiana. Por eso, cuando descubras que te has olvidado, retoma entonces de inmediato este trabajo interno. Y debes mantener este trabajo hasta que continúe por sí mismo.
15.23.6.210Escucha Lo esencial es que debemos estar constantemente atentos al sentimiento intuitivo en el corazón y no dejarnos desviar por egoísmo, emoción, astucia o pasión.
15.23.6.211Escucha Una de las formas más valiosas del yoga es el yoga de la remembranza constante. Su tema puede ser una experiencia mística, una intuición o una idea. En esencia, es realmente un esfuerzo introducir la atmósfera elevada en la vida mundana.
15.23.6.212Escucha El método de este ejercicio consiste en mantener vivo, sin interrupción ni pausas, el recuerdo de la cercanía del alma, de la realidad del alma, de la trascendencia del alma. El objetivo de este ejercicio es pasar a estar completamente poseído por el alma misma.
15.23.6.213Escucha Esta constante remembranza del ser superior se convierte, con el tiempo, en una especie de sagrada comunión.
15.23.6.214Escucha Aférrate a la remembranza del Yo Superior con tenaz persistencia dondequiera que estés y hagas lo que hagas. Esta es una de las más fáciles, simples y seguras sendas del yoga para alcanzar la meta efectivamente…
15.23.6.216,Escucha Debes pensar en el Yo Superior tan a menudo y tan atentamente como una encaprichada muchacha piensa en su próxima cita con su amor. Esta aspiración debe cautivar todo tu corazón. Debes practicar esto no solo en determinados horarios formales, sino constantemente, durante todo el día, como un ejercicio de memoria. Este yoga, practicado en todo momento y en todo lugar, se vuelve estable en la vida y no solo un simple ejercicio pasajero. Recordar constantemente al Yo Superior purifica la mente y, de a poco, la torna naturalmente introvertida, concentrada, hasta que, al fin, la ilumina.
15.23.6.217Escucha Lleva contigo la presencia divina dondequiera que vayas —primero, como una Idea que recuerdas, luego, a medida que evolucionas, en la realidad como Presencia.
15.23.6.218Escucha Ya sea que estemos cómodos y relajados o activamente en el trabajo, la práctica de la Remembranza puede continuar; la única diferencia entre ambos estados es la diferencia de su intensidad y viveza.
15.23.6.220Escucha La práctica de la Remembranza comienza con un acto de elección, ya que arroja de la mente todo lo que le conviene y puede, sin interferir con el trabajo o con el asunto que tiene en manos.
15.23.6.221Escucha Debemos mantener la mente concentrada interiormente en el yo real en cada momento de vigilia hasta que esta pueda quedarse por sí misma en el yo real. El objetivo no es albergar una idea pasajera, sino entregarse a un hábito que se mantenga.
15.23.6.222Escucha La mujer en avanzado estado de gestación puede ocuparse de las tareas domésticas, puede cocinar, coser o lavar la mayor parte del día, sin embargo, en ningún momento su mente se apartará por completo del niño que lleva en su interior.
15.23.6.223Escucha Cuando nuestra mente se vuelve constantemente hacia el Yo Superior (como un mantra silencioso) considerándolo como la Realidad a la cual aspiramos, el trabajo interior sucede.
15.23.6.224Escucha Con el tiempo y la práctica, llega esta capacidad de pasar voluntariamente de la actividad a la meditación, del trabajo o del movimiento a la quietud o a la adoración.
15.23.6.225Escucha ¿Cómo podemos ajustar nuestra visión de la eternidad con la vida ordinaria en el aquí y ahora? Es difícil y, como muchos otros, fracasaremos. Pero el esfuerzo repetido, la práctica impasible, la comprensión del Sendero Breve podrán llevarnos a lograrlo finalmente.
15.23.6.226Escucha Una vez que hayas encontrado en meditación ese tono interno al experimentar la existencia de tu ser, trata de mantenerte firmemente unido a la actitud de escucha interior que te permitió descubrirlo.
15.23.6.228Escucha El que la mente recuerde su propia identidad es, de por sí, lo mismo que una meditación.
15.23.6.232Escucha Cada vez que perdemos la quietud es necesario un aviso de la consciencia que nos llame de vuelta. Pero, este no llega normalmente o con facilidad solo, sino mediante el entrenamiento y la observación de uno mismo ―Buda lo denominaba “mindfulness” (consciencia activa)…
15.23.6.234,Escucha El Sendero Breve no solo nos exige que dirijamos nuestra atención en la dirección del Yo Superior, sino que además la mantengamos allí.
15.23.6.235Escucha Estar presente al pensar, al respirar, al sentir y al hacer. Esto es lo que Buddha llamó “consciencia del ahora”. Pero la forma de “consciencia del ahora” más elevada posible es estar presente y consciente en el Yo Superior. Las otras cuatro, después de todo, conciernen al ego, aunque sean en sí mismas intentos para liberarse del ego. Pero aquí hablamos de algo totalmente distinto, que trasciende al ego por completo.
15.23.6.236Escucha El recuerdo amoroso del Yo Superior, el traerlo constantemente a la memoria en medio de las distracciones del mundo, el mantener este divino pensamiento como un telón de fondo permanente para todos los demás pensamientos es, en sí mismo, un camino de crecimiento. De hecho, es exactamente lo mismo que enseñó San Pablo cuando escribió: “Orad sin cesar” y “Poned cada pensamiento en cautiverio para obediencia de Jesucristo”.
15.23.6.237Escucha La tarea inmediata consiste en tornarse cada vez más consciente de la presencia del Yo Superior…
15.23.6.238,Escucha Cuando en la experiencia diaria se vuelva natural vivir plenamente en la Divina Presencia mientras se trabaja en el mundo, el ser humano estará viviendo y existiendo al mismo tiempo en diferentes niveles.
15.23.6.240Escucha El filósofo exitoso no es un soñador: él mantiene su sentido práctico, su interés por los asuntos del mundo, su disposición para aceptar responsabilidades; permanece así como un efectivo servidor de la humanidad. Pero hace todo esto dentro del marco de la Remembranza.
15.23.6.242Escucha Cuando una actividad, sea del tipo que fuere, tanto en el trabajo como en el tiempo libre, se lleva a cabo en esta atmósfera de remembranza del Yo Superior, esta actividad se torna sagrada, aunque como observadores comunes no nos demos cuenta.
15.23.6.243Escucha La continua remembranza del Yo Superior como trasfondo invisible sobre el que se despliega el panorama personal nos permite mantener una perspectiva adecuada de los acontecimientos y nos brinda la cura definitiva de molestos males.
15.23.6.248Escucha La meditación debe desarrollarse de tal manera que se convierta en una actitud constante de recogimiento. Los ejercicios de concentración establecidos por períodos cortos pertenecen a las etapas anteriores y están destinados simplemente a obtener control mental.
15.23.6.249Escucha La meta es recordar al Yo Superior sin ninguna interrupción y en todo momento.
15.23.6.251Escucha Él aprende a desviar la mirada del ego y a llevarla hacia el Yo Superior. Mantiene su pensamiento tanto cuanto le es posible en la remembranza de la infinita y eterna Presencia del Yo Superior. Ocupa su corazón con los sentimientos de paz, fe, armonía y libertad que genera esa remembranza.
15.23.6.254Este acto de recordar no requiere esfuerzo, no requiere del poder de la voluntad. Es un acto de volcarse, a través de y por el poder del amor, hacia adentro de uno mismo, hacia la fuente del ser. El amor dirige la atención hacia una nueva dirección. El amor la mantiene concentrada, sostenida y obediente.
15.23.6.255Escucha
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