The Library
Bolo by úžasné, keby každý, všade, mohol ľahko vkĺznuť do kráľovstva nebeského a práve tak ľahko tam zostať navždy. Ale beda! Povaha ľudskej prirodzenosti to nedovolí. Ľudia sa potrebujú učiť, cvičiť, očisťovať, ovládať a pripravovať skôr, než tak môžu učiniť. A učebné obdobie vyžaduje celý život; práce je veľa a je rozmanitá. To je dôvod, prečo je potrebná Dlhá stezka.
15.23.4.1Zatiaľ čo venuje celú svoju pozornosť Nadja, alebo pripomínaniu si ho, alebo jeho rôznym aspektom, či myšlienke o ňom, žiak zabúda sám na seba. A práve to mu umožňuje prekročiť ego. A to je dôvod, prečo Krátka cesta musí byť nastúpená, keď prípravná práca tej druhej cesty je dovŕšená.
15.23.4.2Očistenie srdca a utíšenie mysle sú nevyhnutnými predpokladmi pre preniknutie do Nadja. Patria k Dlhej stezke.
15.23.4.4Dlhej stezke sú vyučovaní začiatočníci a ašpiranti na prvotných a stredných stupňoch hľadania. To preto, že sú pripravení pre ideu seba zlepšovania a nie pre vyššiu ideu neskutočnosti ja. Tá je vyučovaná na Krátkej stezke, kde je pozornosť obrátená od malého ja a od idei jeho zdokonaľovania k podstate, ku skutočnému bytiu.
15.23.4.6Ak Dlhá stezka vyzbrojí žiaka nevyhnutnou silou a koncentráciou, Krátka stezka využije túto výzbroj, aby zjednotila jeho vedomie priamo k Nadja.
15.23.4.11Mnohé zvyklosti, vytvorené v minulosti, musia byť odstránené skôr, než môžeme ozajstne žiť v prítomnosti. To je práca Dlhej Stezky.
15.23.4.16Cesta k cieľu nespočíva iba v očiste ega, spočíva tiež v jeho opustení. Prvá cesta je nutná iba preto, že umožňuje druhú.
15.23.4.19Žiak má stále udržiavať v popredí myšlienku na samotný cieľ, aby mentálnemu vedomiu umožnil, ako jeho hlavné zamestnanie, meditáciu na Nadja. To je základ pre prácu Krátke stezky a to je dôvod, prečo skôr, než môže dúfať v úspech musí splniť úlohu Dlhej stezky a získať určitú kontrolu nad svojími myšlienkami.
15.23.4.20Každá negatívna myšlienka a nízka túžba je prekážkou pre dosiahnutie vyššieho vedomia. To je dôvod, prečo je potrebná Dlhá stezka, lebo tá má za úlohu odstrániť všetky takéto prekážky. Ako môže niekto žiadať ono Vedomie, aby sídlilo v tele zotročenom chtíčom alebo v mysli zatmenej zášťou?
15.23.4.36Hľadajúci sa nedostanú do pôsobenia Milosti, pokiaľ nesplnia v dostatočnej miere to, čo od nich Dlhá stezka vyžaduje. Bezpochyby iba potom budú pripravení na Krátku stezku a budú mať úžitok z Milosti, ktorá je s ňou spojená.
15.23.4.44Aj keď Dlhá stezka nevedie priamo k osvieteniu, zmenšuje prekážky, pripravuje hľadajúceho a otvára mu cestu ku vstupu na Krátku stezku, ktorá neskôr môže viesť k osvieteniu.
15.23.4.48Prechod na krátku stezku nezruší celkom jeho prácu Dlhej stezky, ale ovplyvní ju troma spôsobmi. Po prvé, zmenšuje námahy a disciplíny, ktoré zahrňuje. Po druhé, zmenšená práca je vykonávaná bez úzkostlivej starosti a bez napätia. Po tretie, oslobodzuje ho od prehnaného zmyslu pre zodpovednosť za jeho vnútorný aj vonkajší život, to znamená, od prehnanej závislosti na egu.
15.23.4.58Žiak musí privolať novú silu, vyššiu silu – Milosť. Potrebuje jej pomoc. Pretože ego sa nevzdá ochotne svojej suverenity, nech sa sebe viac zaoberá duchovnými otázkami a dokonca duchovným rastom.
15.23.4.59Lopotná a niekedy zúfalá sebakázeň Dlhej stezky sa uvoľní alebo dokonca ustane. Nahradí ju bezúsilie, niekedy extatické, sebaodovzdanie sa Milosti prostredníctvom viery, lásky, pokory a spomienky.
15.23.4.63,Nech robíte s egom čokoľvek, či už odstraňujete túto slabosť alebo zlepšujete onú schopnosť, vždy to bude ego a vaše vedomie vždy zostane vnútri jeho jasne uzavretého kruhu. Čas, ktorý venujete tejto práci, by ste mohli využiť na zaoberanie sa myšlienkou o nie – egu, o Nadja, a zotrvávať pri tejto myšlienke tak dlho, dokým skrze ňu neprerazí slnečná žiara a vy sa potom budete slniť vo večnej blaženosti.
15.23.4.64Prostredníctvom jogínskej meditácie vyvinula v ňom Dlhá stezka schopnosť nájsť vnútorné Ticho. Krátka steza k tomu pridala: 1) poznanie, že veľké Ticho je on sám, a 2) cvičenie neustálej pripomienky byť Tichom.
15.23.4.68...Aby privolal túto Milosť, musí sa hľadajúci odvrátiť od svojho sústredenia na seba k tomu, čo je jeho úplným opakom - zaoberaním sa Nadja. Má premýšľať iba o Božstve, nekonečnosti a večnosti vyššej Sily a na chvíľku zabudnúť na všetko, čo sa týka jeho osobného rastu.
15.23.4.70,Keď žiak udržuje neustále svoju pozornosť na zápas s typickou túlavosťou svojich myšlienok, môže po mnohých pokusoch zistiť, že táto úloha sa zdá byť nemožná. Prečo je to tak? Pretože žiak súčasne obmedzuje svoju pozornosť ku Krátkej stezke, aj keď myšlienky sa samé ustália v Nadja, v Jeho veľkom tichu, v Jeho pokojnej neosobnosti...
15.23.4.72,Nech sa žiak raduje, že našiel Krátku stezku s jej slobodami a opustil Dĺhu stezku s jej obtiažnosťami a napätím.
15.23.4.77Stredná cesta je prechodom z Dlhej cesty na Krátku. Spočíva v mentálnom ztotožňení sa s vyšším Jastvom. To je nezmerne pokročilešie než stotožňovanie sa s egom, je to však ešte zafarbené určitým druhom sústredenia na seba. Tento fakt je odhalený, keď pútnik dospeje ku Krátkej ceste, kde nevyhľadáva stotožnenie žiadneho druhu, nevenuje už viac pozornosti ,,ja”, ale premýšla iba o vyššom Jastve, aké je samo o sebe, a nie o svojom vzťahu k nemu.
15.23.4.96Aby ste zvládli žiadosti, môžete s nimi bojovať. Tento spôsob je ťažší. Alebo na ne môžete zabudnúť. Toto je spôsob ľahší. Aby ste ho sledovali, musíte neustále pestovať spomienku na Nadja.
15.23.4.100Vstúpi doňho veľká pokora, keď konečne odstúpi od svojho ega natoľko, aby mohol vnímať, že nie je v jeho vlastnej moci dosiahnuť konečného Osvietenia. Rozhodujúca je Milosť.
15.23.4.101„Priemerný človek je obeťou a otrokom svojej vlastnej osobnej minulosti. Je podmienený jej spôsobom myslenia, utváraný jej disciplínou, terorizovaný jej tradíciami. Jej vplyv sa vytráca až príliš pomaly. To je dôvod, prečo prechod z Dlhej stezky na Krátku stezku je tak často vyvolaný nejakým neobyčajným prevratom alebo nejakým mesmerickým stykom.“
15.23.4.114Nie je to otázka voľby medzi týmito dvoma stezkami. Začiatočník sotva chápe, čo Krátka stezka znamená, nieto ešte aby ju sám praktikoval. A tak je nútený, chtiac nechtiac, uchýliť sa k Dlhej stezke. Avšak žiak, stredne pokročilý, unavený jej lopotami a porážkami, obracia sa s úľavou ku druhej stezke, pre ktorú ho jeho štúdiá a skúsenosť pripravili.
15.23.4.115...Sebadisciplína môže pokračovať do nekonečna. Nebude tomu koniec. Pretože, ego si vždy nájde spôsoby, aby udržalo ašpiranta zamestnaného nápravou seba, zaslepujúc ho voči faktu, že za celkovou jeho nápravou Ja stále existuje. Pretože prečo by malo ego samo seba usmrcovať? Nič menej, osvietenie, ktoré je cieľom, ktorý sa žiak snaží dosiahnuť, nemožno dosiahnuť nikdy, pokiaľ ego neprestane k nemu uzatvárať cestu. Po tomto odhalení nebude mať žiak inú alternatívu a bude úplne pripravený pre Krátku stezku.
15.23.4.119,Procesy a postupy Dlhej stezky vyžadujú čas, ale Nadja je mimo čas. Stotožňovať sa s nimi znamená uzatvárať sa pred Ním. Preto je potrebné, keď je dosiahnutý určitý bod – buď v skúsenosti alebo v príprave či v chápaní – opustiť Dlhú stezku a uchýliť sa na Krátku stezku s jej dôrazom na život vo večnom Terajšku.
15.23.4.144Aj tí, ktorí sú spokojní s trvalým praktikovaním prípravných disciplín Dlhej Stezky, jedného dňa v sebe nájdu samovoľne vznikajúci vnútorný impulz, ktorý ich privedie na Krátku Stezku.
15.23.4.158Keď práca na Dlhej stezke dospela k bodu, že ho nudí, skľučuje a presycuje, mal by ju radšej na nejaký čas opustiť. To je kritický bod, kde musí nastúpiť Krátka stezka, ako pre úľavu, tak pre nový rozhľad.
15.23.4.162
31 jú 2015
17 jú 2013
19 jú 2017
30 okt 2015
7 okt 2015
3 jú 2015
26 okt 2015
20 nov 2015
15 jú 2015
12 jú 2017
17 má 2017
3 nov 2016
29 aug 2016
7 má 2014
11 jú 2011
2 nov 2015
6 jú 2017
13 má 2016
25 dec 2014
4 nov 2011
3 jan 2016
4 aug 2014
1 aug 2016
4 sep 2017
12 mar 2016
20 jú 2015
16 aug 2013
23 apr 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se