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Seria maravilhoso se todo mundo, em todo lugar, pudesse deslizar tão facilmente para o reino do céu, e de forma igualmente fácil, ficar lá para sempre. Mas ai! os fatos da natureza humana o proíbem. As pessoas requerem ensinamento, treinamento, purificação, disciplina e preparação antes que possam fazer isso. E o curso necessário é o de uma vida, o trabalho necessário é muito e variado. Por isso o Caminho Longo é necessário.
15.23.4.1Ouvir Enquanto dá toda atenção ao Eu Superior, ou à sua lembrança, ou a seus vários aspectos, ou à sua ideia, ele esquece de si mesmo. Isso torna possível transcender o ego. E é por isso que o Caminho Breve deve ser trilhado se o trabalho preparatório do outro Caminho tiver que ser completado.
15.23.4.2Ouvir A purificação do coração e o aquietamento da mente são pré-requisitos necessários para penetrar no Eu Superior. Pertencem ao Caminho Longo.
15.23.4.4Ouvir O Caminho Longo exorta-o a desistir de tudo que o está segurando em cativeiro, o que quer que o esteja mantendo atrás e, assim liberado, ele estará livre para seguir o seu caminho em direção ao trabalho especificamente positivo do Caminho Breve.
15.23.4.5Ouvir O Caminho Longo é ensinado aos iniciantes e a outros nos estágios iniciais e intermediários da busca. Isto é porque eles estão prontos para a ideia do autoaprimoramento e não para a ideia superior da irrealidade do eu. Então a última é ensinada no Caminho Breve, onde a atenção é movida do pequeno eu e da ideia de aperfeiçoá-lo, para a essência, o ser real.
15.23.4.6Ouvir A natureza não pode ser apressada. O desabrochar de uma flor se dá em seu próprio tempo. Se o Caminho Breve produz resultados imediatos ou rápidos para alguns aspirantes, é apenas porque são pessoas de desenvolvimento superior. Eles já serviram seu aprendizado no Caminho Longo, seja nesta vida ou em vidas anteriores.
15.23.4.9Ouvir O Caminho Longo abrange todas as etapas preparatórias que antecederam mas não incluíram as tentativas decisivas. Concerne-se com a remoção de obstáculos à chegada da iluminação, enquanto essas tentativas, que pertencem ao Caminho Breve, concernem-se com as fórmulas conclusivas da iluminação.
15.23.4.10Ouvir Se o Caminho Longo prepara-o com a força necessária, pureza e concentração, o Caminho Breve faz uso deste equipamento para unir sua consciência diretamente com o Eu Superior.
15.23.4.11Ouvir Muitas fixações criadas no passado têm que ser removidas antes de realmente podermos viver no presente. Este é o trabalho do Caminho Longo.
15.23.4.16Ouvir Miguel de Molinos: “É inútil confiar no caminho interior da contemplação se os obstáculos que impedem o progresso delas e a ruína espiritual não forem removidos do caminho daquelas almas que são chamadas.” Em outras palavras, o trabalho do Caminho Longo deve limpar a via para o trabalho do Caminho Breve.
15.23.4.18Ouvir O caminho para a meta não é apenas através da purificação do ego; é também através da deserção dele. O primeiro caminho é necessário somente porque ajuda a tornar o segundo possível.
15.23.4.19Ouvir Ele deve manter o pensamento sobre a meta em si continuamente diante de si, dar à consciência mental a meditação no Eu Superior como sua ocupação principal. Esta é a base do trabalho do Caminho Breve e é por isso que, antes que ele possa ter esperanças de sucesso, deve primeiro ter se dado à tarefa do Caminho Longo de ganhar algum controle sobre seus pensamentos.
15.23.4.20Ouvir Se a Graça do Eu Superior é para tomar posse da pessoa, nenhuma parte de seu ego deve oferecer resistência. É por isso que é necessária uma preparação para o evento, um processo de retirar dela as coisas que certamente instigarão tal resistência. Em outras palavras, a atividade do Caminho Longo é necessária para trilhar com sucesso o Caminho Breve.
15.23.4.21Ouvir O Caminho Longo é necessário porque leva a uma medida de liberação do egoísmo e do animalismo. Mas ele não leva diretamente à descoberta do Eu Superior, sua verdade e realidade. Esse é o trabalho do Caminho Breve.
15.23.4.27Ouvir Precisa-se de um pouco de força para desviar o início de humores negativos e para recusar a se sentar na escuridão. Precisa-se de um pouco de paciência para se sentar calmamente esperando até que se sinta uma entrada na presença da Fonte do ser. Apenas poucos nascem com essas qualidades prontas. Outros devem atingi-las lentamente ao passarem por estágios de treinamento e autodisciplina.
15.23.4.30Ouvir Cada pensamento negativo e desejo vil é um obstáculo para alcançar a consciência superior. É por isso que o trabalho do Caminho Longo é necessário pois seu propósito é remover todos esses obstáculos. Como pode alguém convidar aquela Consciência para residir num corpo escravizado pela luxúria ou numa mente obscurecida por ódios?
15.23.4.36Ouvir Os buscadores não gozam do poder da Graça até que tenham feito, em medida suficiente, o que o Longo Caminho exige deles. Só então eles provavelmente estarão prontos para o Caminho Breve, e para beneficiarem-se da Graça associada a ele.
15.23.4.44Ouvir Qual é o propósito deste trabalho interno do Caminho Longo sobre si mesmo? É abrir um caminho para o influxo da graça, mesmo para as partes mais ocultas de seu caráter.
15.23.4.46Ouvir Embora o Caminho Longo não leve diretamente à Iluminação, ele reduz os obstáculos, prepara o buscador e abre o caminho para a entrada no Caminho Breve, que por sua vez pode, subsequentemente, levar à iluminação.
15.23.4.48Ouvir ... menos preocupação com seu próprio ego e mais com o Eu Superior é o que ele realmente precisa. Isso é o mesmo que dizer que o trabalho do Caminho Longo agora precisa ser equilibrado com o trabalho do Caminho Breve.
15.23.4.52,Ouvir Sua busca por Deus chegou ao fim, mas sua busca em Deus agora começará seu curso. Doravante sua vida, experiência e consciência estão envoltas em mistério.
15.23.4.54Ouvir A transição para o Caminho Breve não cancela inteiramente o seu trabalho no Caminho Longo, mas o afeta de três formas. Primeiro, reduz os trabalhos e as disciplinas envolvidas. Em segundo lugar, o trabalho reduzido é feito sem ansiedade e sem tensão. Em terceiro lugar, o liberta do sentimento excessivo de autorresponsabilidade pela sua vida interior e exterior – isto é, do excesso de dependência do ego.
15.23.4.58Ouvir Ele deve invocar um novo poder, e um poder superior – a Graça. Ele precisa de sua ajuda, pois o ego não vai voluntariamente abandonar sua soberania, por mais que possa se tornar preocupado com questões espirituais e mesmo crescimento espiritual.
15.23.4.59Ouvir A laboriosa, às vezes a desesperada, autodisciplina do Caminho Longo relaxa ou até mesmo para completamente. A autoentrega à graça sem esforço, às vezes em êxtase pela fé, amor, humildade e lembrança a substitui…
15.23.4.63,Ouvir O que quer que você faça para trabalhar sobre o ego, quer remova essa fraqueza ou aperfeiçoe aquela faculdade, ele será sempre o ego e sua consciência permanecerá sempre dentro de seu estreito círculo firmemente fechado. No tempo que você dá a esse trabalho você poderia se ocupar de pensar no não-ego, o Eu Superior, e permanecer neste pensamento até que a luz do sol por detrás dele irrompe e você se compraz na glória.
15.23.4.64Ouvir Ele sente que um novo e outro eu está nascendo.
15.23.4.66Ouvir Lamentar sobre os supostos erros do passado por um tempo muito longo, entregar-se ao remorso autopiedoso pelo resto da vida, é mais um truque do ego e meramente o fortalece. Melhor é pegar o Caminho Breve!
15.23.4.67Ouvir O Caminho Longo desenvolveu nele através da meditação-yoga a capacidade de encontrar a Quietude interior. O Caminho Breve adicionou a isso (1) o conhecimento de que a Quietude é ele mesmo, e (2) a prática da lembrança contínua para ser a Quietude.
15.23.4.68Ouvir … Para atrair a Graça do Eu superior, o buscador precisa se afastar de seu autocentramento para aquilo que é seu total oposto – a preocupação com o Eu Superior. Deve pensar somente no Divino, na infinitude e eternidade do Poder Superior e esquecer tudo sobre seu crescimento pessoal por um tempo.
15.23.4.70,Ouvir Se ele mantém sua atenção fixa no combate das características errantes de seus pensamentos, depois de muitas tentativas pode achar que a tarefa parece impossível. Por que é assim? É porque ao mesmo tempo ele está se limitando à atenção sobre o ego. Deixe-o se mover na direção oposta e se voltar para o Caminho Breve, deixe os pensamentos fixarem-se no Eu Superior, em Sua nobre quietude, Sua impessoalidade serena...
15.23.4.72,Ouvir Que ele se regozije de ter encontrado o Caminho Breve com suas liberdades e de ter deixado o Caminho Longo com suas dificuldades e tensões.
15.23.4.77Ouvir Que alívio ele sente quando o esforço e a tensão do Longo Caminho dão lugar à doçura e ao desapego do Breve!
15.23.4.78Ouvir Não é necessário passar pelas lutas e labutas do Caminho Longo depois de o termos percorrido o suficiente para desenvolver algumas das qualificações necessárias para o Breve. Podemos então abandoná-lo e, pela Graça, passar rapidamente pela mudança de perspectiva, ponto de vista e consciência necessária para percorrer o Caminho Breve.
15.23.4.79Ouvir A mesma Graça que nos inicia na Busca nos leva até o seu fim. A fase do Caminho Breve começa quando despertamos para a presença da fonte da Graça.
15.23.4.80Ouvir Eles gostariam que a mudança acontecesse dramaticamente, de uma hora para outra. “O vento sopra por onde quer”, disse Jesus, e a Graça vem aqui ou ali numa hora imprevisível.
15.23.4.92Ouvir Não pela vontade do seu próprio ego ele pode tomar posse desta joia, mas somente pela Graça substituindo a do seu ego por essa outra Consciência.
15.23.4.93Ouvir ... Nos estágios finais e mais avançados em que o Caminho Breve entra em operação, o buscador deve começar a esquecer de si mesmo e de seus esforços... deve se identificar com o Eu Superior entregando-se totalmente à ideia de manifestá-lo em sua vida interna e externa...
15.23.4.94,Ouvir O Caminho Intermediário é uma transição do Caminho Longo para o Caminho Breve. Ele consiste em identificar-se mentalmente com o eu superior. Isso é incomensuravelmente mais adiantado do que a identificação com o ego, mas ainda é contaminado com uma espécie de egocentrismo. Isso é revelado quando o peregrino viaja para o Caminho Breve, onde ele não procura identificação de nenhum tipo, já não dá atenção nenhuma ao “eu”, mas só pensa no eu superior como ele é em si, e não em sua relação com ele.
15.23.4.96Ouvir Chega um tempo em que sua própria personalidade lhe é detestável, quando a pessoa começa a desgostar de seus próprios traços de reação negativa instintiva e caráter negativo inato. Isso é naturalmente compreensível no Caminho Longo, mas pode ser minimizado no Breve.
15.23.4.99Ouvir Para tornar-se o governante deles você pode lutar com os desejos. Este é o caminho mais difícil. Ou você pode esquecê-los. Esta é a maneira mais fácil. Para segui-la você deve praticar a lembrança do Eu Superior constantemente.
15.23.4.100Ouvir Uma grande humildade lhe vem quando finalmente ele se afasta do ego o suficiente para permitir a percepção de que não está em seu próprio poder entrar na Iluminação suprema. A graça é o árbitro.
15.23.4.101Ouvir O fim do Caminho Longo é a frustração. Isto pode ser uma bênção emocionalmente desapontadora, já que força a pessoa a se voltar posteriormente ao Caminho Breve, cujo fim é a realização.
15.23.4.112Ouvir O homem comum é vítima de seu próprio passado, escravo de sua história pessoal. Ele é condicionado por seu pensamento, moldado por suas disciplinas e dominado por suas tradições. Suas influências se desvanecem todas muito vagarosamente. É por isso que a transição do Caminho Longo para o Caminho Breve é tantas vezes a consequência de algum transtorno incomum ou de algum contato mesmérico.
15.23.4.114Ouvir Não é uma questão de escolha entre os dois caminhos. O iniciante dificilmente pode compreender o que o Caminho Breve significa, muito menos praticá-lo. Então, forçosamente, ele deve seguir o Longo. Mas o intermediário, cansado de suas dificuldades e derrotas, volta-se com alívio para o outro caminho, para o qual seus estudos e experiências o prepararam agora.
15.23.4.115Ouvir ... A disciplina do eu pode continuar indeterminadamente. Não haverá fim para ela, pois o ego sempre será capaz de encontrar maneiras de manter o aspirante ocupado com o autoaperfeiçoamento, cegando-o, assim, para o fato de que o eu ainda existe por trás de todas as suas melhorias. Pois, por que o ego deve se matar? No entanto, a iluminação que é a meta que ele se esforça para alcançar nunca poderá ser obtida a menos que o ego cesse de barrar o caminho a ela. Nesta descoberta ele não terá alternativa, e estará completamente pronto para o Caminho Breve.
15.23.4.119,Ouvir Uma vez que perceba que não pode encarar dois caminhos simultaneamente, ele se forçará a fazer uma escolha entre eles. O ego ou o Eu Superior?
15.23.4.123Ouvir Hopkins, o padre jesuíta poeta, abandonou a meditação por causa de ânimos de autodesgosto e desesperança constantemente recorrentes. Isso soa exatamente como o ponto em que o trabalho do Caminho Longo deveria ser encerrado, sendo substituído por trabalho de Caminho Breve.
15.23.4.126Ouvir Se as disciplinas do Caminho Longo aumentam as ansiedades e frustrações da pessoa a um ponto insuportável, é provavelmente uma indicação de que ela precisa mudar para o Caminho Breve – cujo esforço é para deslocar a identificação para o Eu Superior e lá se estabelecer.
15.23.4.129Ouvir Através da humilhação e do desespero, do fracasso e dos erros, o ego deve ser esmagado até o chão. Mas a consequência dessa situação aparentemente sem esperança deve ser o fim do Caminho Longo, com a transferência subsequente ao Caminho Breve, com sua nova esperança, perdão, e paz.
15.23.4.130Ouvir Quando ele chegar a esse estágio, começará a entender que seu progresso espiritual adicional não impõe atos especiais, como regimes disciplinares e exercícios de meditação – embora estes fossem excelentes e necessários, em seu lugar como trabalho preparatório – mas exige que ele simplesmente se afaste e seja uma testemunha observadora da vida, incluindo sua própria vida.
15.23.4.140Ouvir Os processos e procedimentos do Caminho Longo requerem tempo, mas o Eu Superior está fora do tempo. Identificar-se com eles é se fechar para fora dele. Consequentemente, é necessário quando certo ponto é alcançado – quer em experiência ou em preparação ou em entendimento – abandonar o Caminho Longo e assumir o Caminho Breve, com sua ênfase em viver no Eterno Agora.
15.23.4.144Ouvir Quando tempo demais é gasto no Caminho Longo com um progresso lento demais, surge a necessidade de encontrar outro caminho. É então que o Caminho Breve se torna apropriado.
15.23.4.153Ouvir Mesmo aqueles que estão satisfeitos em continuar permanentemente nas disciplinas preparatórias do Caminho Longo um dia sentirão um impulso interno se elevando espontaneamente dentro de si mesmos e conduzindo-os ao Caminho Breve.
15.23.4.158Ouvir Quando o trabalho do Caminho Longo tiver sido feito até o ponto em que o aborrece, o deprime ou o sacia, deve-se admitir que ele deveria deixá-lo por um tempo. Aqui está o ponto de transição em que o Caminho Breve deve ser adentrado tanto para alívio quanto para uma nova perspectiva.
15.23.4.162Ouvir Outro sinal de que o tempo pode ter chegado para uma mudança para o Caminho Breve é quando a meditação não produz mais resultados satisfatórios, mas torna-se incômoda e difícil.
15.23.4.164Ouvir Quando uma pessoa chega ao fim de sua corrente, enxuta de toda esperança de atingir seu objetivo por esforço próprio, ela está madura para o esforço invocador da Graça do Caminho Breve.
15.23.4.166Ouvir
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