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Ce serait merveilleux si tout un chacun, en tout lieu, pouvait se glisser si facilement dans le royaume des cieux, et y demeurer pour toujours, tout aussi facilement. Mais hélas! La réalité [objective] de la nature humaine l'interdit. Avant que cela soit possible, les gens ont besoin d'étudier, de s'entrainer, de se purifier, de se discipliner – en somme, de se préparer: et cela nécessite le travail considérable et varié d'une vie toute entière – c'est pourquoi l'on a besoin de la Voie Longue.
15.23.4.1Écoutez Lorsqu'on donne toute son attention à l'Overself, ou à sa souvenance, ou à ses divers aspects, ou bien à l'idée de Lui, on s'oublie soi-même – ce qui rend possible de transcender l'ego. Voilà pourquoi il faut suivre [aussi] la Voie Courte si l'on doit jamais achever l'oeuvre préparatoire de l'autre Voie.
15.23.4.2Écoutez Purifier le cœur et calmer le mental sont des prérequis nécessaires pour pénétrer dans l’Overself. Ils appartiennent à la Voie Longue.
15.23.4.4Écoutez La Voie Longue l'appelle à laisser tomber toute chose susceptible de l'asservir ou de le retarder; ainsi, lorsqu'il en sera délivré, pourra-t-il oeuvrer dans l'esprit spécifiquement positif de la Voie Courte.
15.23.4.5Écoutez C'est la Voie Longue que l'on enseigne aux débutants et dans les étapes intermédiaires de la quête. C'est parce qu'ils sont mûrs pour l'idée que le perfectionnement de soi est nécessaire, mais non pas pour l'idée plus élevée de l'irréalité du soi. Aussi cette dernière est-elle enseignée sur la Voie Courte, où l'attention se détourne du petit “moi” et de l'idée de l'améliorer, pour se fixer sur l'essence, l'être réel.
15.23.4.6Écoutez On ne saurait forcer le rythme de la Nature. Une fleur s’épanouit quand survient le moment opprtun. Si la Voie Courte cède des résultats immédiats ou rapides à certains aspirants, c’est seulement parce qu’ils sont en fait à un niveau supérieur de développement. Ils ont déjà fait leur apprentissage, soit dans cette vie, soit dans des existences antérieures.
15.23.4.9Écoutez La Voie Longue couvre tous les stades préparatoires menant – mais sans les inclure – aux essais décisifs. Elle s’occupe d’éliminer les obstacles à l’arrivée de l’illumination, tandis que ces essais, qui appartiennent à la Voie Courte, constituent la formule cruciale de l’illumination.
15.23.4.10Écoutez Si la Voie Longue nous fournit la force, la pureté et la concentration indispensables, la Voie Courte utilise ces qualités pour l'union directe de notre conscience avec l'Overself.
15.23.4.11Écoutez Beaucoup de fixations créées dans le passé doivent être éliminées avant que nous puissions réellement vivre dans le présent. C'est là le travail de la Voie Longue.
15.23.4.16Écoutez Miguel de Molinos : « Il est inutile de compter sur la voie intérieure de la contemplation, si les obstacles qui barrent leur progrès vers la lumière spirituelle ne sont pas éliminés sur le chemin de ces âmes qui sont appelées ». Autrement dit, le travail de la Voie Longue doit dégager le terrain pour le travail de la Voie Courte.
15.23.4.18Écoutez Le chemin vers le but ne passe pas seulement par la purification de l'ego, mais aussi par sa désertion. La première voie n'est nécessaire que parce qu'elle permet la seconde.
15.23.4.19Écoutez On se doit de garder continuellement à l'esprit le but lui-même, de donner au mental, comme principale occupation, une méditation sur l'Overself. C'est à cela, fondamentalement, que l'on oeuvre sur la Voie Courte et c'est pourquoi, avant de pouvoir espérer réussir, on doit d'abord s'astreindre aux pratiques relevant de la Voie Longue: parvenir – au moins dans une certaine mesure – à contrôler ses pensées.
15.23.4.20Écoutez Si la Grâce de l’Overself doit prendre possession d’une personne, aucune partie de son ego ne devrait offrir de résistance. C’est pourquoi une préparation est nécessaire pour cet événement, tout un processus d’élimination de ces choses qui, en cette personne-là, sont susceptibles de causer une telle résistance. En d’autres termes, l’activité de la Voie Longue est nécessaire pour adopter avec succès la Voie Courte.
15.23.4.21Écoutez La Voie Longue est nécessaire parce qu’elle mène à une certaine libération de l’égoïsme et de l’animalité. Mais elle ne conduit pas directement à la découverte de l’Overself, à sa vérité et à sa réalité – c’est là l’œuvre de la Voie Courte.
15.23.4.27Écoutez Il faut de la force d’âme pour repousser l’arrivée des humeurs négatives et refuser de demeurer dans leurs ténèbres. Il faut de la patience pour attendre calmement de pénétrer en présence de la Source de notre être. Seuls quelques uns d’entre nous possèdent ces qualités de façon innée ; les autres doivent les obtenir par un long cheminement de discipline de soi-même.
15.23.4.30Écoutez Chaque pensée négative, chaque désir inférieur, est un obstacle à l'obtention de la conscience supérieure. C'est pourquoi le travail de la Voie Longue est nécessaire, car il a pour objet de venir à bout de tous ces obstacles. Comment pourrait-on inviter cette Conscience à demeurer dans un corps esclave de ses appétits, ou dans un esprit obscurci par des haines?
15.23.4.36Écoutez Les aspirants n’ont pas accès au pouvoir de la Grâce avant d’avoir accompli, dans une certaine mesure, ce que la Voie Longue exige d’eux. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’ils sont susceptibles d’être prêts pour la Voie Abrupte ou Voie Courte, et de bénéficier alors de la Grâce qui y est associée.
15.23.4.44Écoutez Quel est l’objectif de ce travail intérieur sur soi-même, préconisé par la Voi Longue? C’est de dégager un passage pour l’influx de la grâce, jusqu’au tréfonds de lui-même.
15.23.4.46Écoutez Bien que la Voie Longue ne mène pas directement à l’Illumination, elle réduit les obstacles, prépare les chercheurs, et ouvre l’accès à la Voie Courte (la Voie Abrupte), qui à son tour peut conduire ultérieurement à l’Illumination.
15.23.4.48Écoutez … moins de préoccupation au sujet de son propre ego, et davantage au sujet de l’Overself, est ce dont le disciple a réellement besoin. Cela revient à dire que le travail du type « Voie Longue » a besoin d’être équilibré par celui du type « Voie Courte ».
15.23.4.52,Écoutez Sa quête pour le Divin a trouvé son aboutissement, mais sa quête au sein du Divin va maintenant commencer. Désormais la vie du disciple, son expérience et sa conscience sont enveloppées de mystère.
15.23.4.54Écoutez Le revirement en faveur de la Voie Courte n’annule pas complètement notre travail sur la Voie Longue, mais l’affecte de trois façons : premièrement, en réduisant les labeurs et disciplines en question. Deuxièmement, ce travail se fait sans anxiété ni tension. Troisièmement, cela nous libère du sens excessif de responsabilité pour notre propre vie intérieure et extérieure – c.-à-d. d’une dépendance excessive vis-à-vis de l’ego.
15.23.4.58Écoutez Il doit invoquer un nouveau pouvoir et un pouvoir supérieur – la Grâce. Il a besoin de son aide. Car l’ego n’abandonnera pas volontiers sa souveraineté, tout préoccupé qu’il puisse devenir des questions spirituelles, et même du développement spirituel.
15.23.4.59Écoutez L'auto-discipline laborieuse, parfois désespérée de la Voie Longue, se relâche ou même cesse complètement. L'abandon sans effort, parfois extatique, à la grâce à travers la foi, l'amour, l'humilité et la remémoration, la remplace…
15.23.4.63,Écoutez Quoi que l’on accomplisse en travaillant sur soi-même, – surmontant telle faiblesse, perfectionnant telle faculté –, il s’agira toujours de l’ego, et notre conscience restera enfermée dans ce cercle hermétiquement clos. Or le temps consacré à ces efforts-là pourrait avec plus de profit être dédié à la pensée du non-ego, l’Overself: on pourrait s’absorber dans cette pensée jusqu’à ce que fulgure la lumière solaire dont elle est porteuse et que l’on baigne dans cette gloire.
15.23.4.64Il sent qu’un tout nouveau « moi » est en train de naître.
15.23.4.66Écoutez Nous lamenter trop longtemps sur ce qui est censé être nos erreurs précédentes, passer le restant de nos jours à nous apitoyer sur nous-même ou à baigner dans les remords – c’est là un autre tour de l’ego, qui ne fait que renforcer ce dernier. Il vaut mieux se mettre à la Voie Courte !
15.23.4.67Écoutez La Voie Longue a développé chez lui, par la méditation yogique, la capacité à trouver l'Immobilité du dedans. La Voie Courte y a ajouté 1/ le fait de savoir que l'Immobilité est lui-même, et 2/ la pratique du rappel continu d'être cette Immobilité.
15.23.4.68Écoutez … Pour attirer la Grâce de l’Overself, le chercheur a besoin de se détourner de son égocentrisme en se tournant vers ce qui en est aux antipodes – la pensée de l’Overself. Il doit ne penser qu’au Divin, à l’infinitude et à l’éternité du Haut Pouvoir, et doit oublier pour un temps tout ce qui concerne son développement personnel.
15.23.4.70,Écoutez Si l’on continue à fixer notre attention sur le combat contre le vagabondage des pensées, il se pourrait que l’on trouve, après maintes tentatives, que la tâche semble impossible. Pourquoi ? Parce que ce faisant, on se limite à l’ego. Tournons-nous donc dans la direction opposée, vers la Voie Courte, et laissons nos pensées se fixer sur l’Overself, sur sa grande immobilité, sa sereine impersonnalité...
15.23.4.72,Écoutez Que l'on se réjouisse d'avoir trouvé la Voie Courte avec ses libertés, et d'avoir lâché prise quant à la Voie Longue avec ses difficultés et ses tensions.
15.23.4.77Écoutez Quel soulagement ressent le disciple lorsque les efforts et la tension de la Voie Longue laissent place à la douceur et au détachement de la Voie Courte !
15.23.4.78Écoutez Il n’est pas nécessaire de subir les luttes et les labeurs de la Voie Longue après qu’on l’a pratiquée assez longtemps pour développer certaines des qualités nécessaires pour la Voie Courte. On peut alors déserter la Voie Longue et, avec la Grâce, réussir rapidement à opérer le changement de point de vue, de perspective et de conscience, adéquat pour adopter la Voie Courte.
15.23.4.79Écoutez Cette même Grâce qui nous a fait entamer la Quête, nous transporte jusqu’à sa fin. La phase de la Voie Courte débute lorsque nous nous éveillons à la présence de la source de cette Grâce.
15.23.4.80Écoutez Ils aimeraient que le changement se produise de façon dramatique, en un instant. Mais Jésus a dit « l’esprit souffle où il veut », et la Grâce survient ici ou là, à une heure imprévisible.
15.23.4.92Écoutez Ce n’est point par la volonté propre de son moi personnel que le disciple peut s’emparer de ce joyau, mais uniquement parce que la Grâce lui substitue cette autre Conscience.
15.23.4.93Écoutez … Dans les stades plus avancés, ultérieurs, de la Quête – lors de la Voie Abrupte –, le chercheur doit commencer à s’oublier lui-même ainsi que ses efforts… et doit s’identifier à l’Overself en s’abandonnant complètement à l’idée de Le manifester dans sa vie intérieure et extérieure…
15.23.4.94,Écoutez La Voie Intermédiaire est une transition de la Voie Longue à la Voie Courte. Elle consiste à s’identifier mentalement au Soi supérieur. Cela va incomparablement plus loin que l’identification à l’ego, mais c’est encore infecté d’une sorte d’égocentrisme. Cela devient manifeste lorsque le pèlerin s’embarque sur la Voie Courte, où il ne recherche plus aucune identification quelle qu’elle soit, n’accorde plus d’attention au «moi», mais se concentre sur l’Overself tel qu’Il est en Lui-même – et non plus sur sa relation avec Lui.
15.23.4.96Écoutez Il se pourrait qu’un jour arrive où sa propre personnalité lui soit antipathique, où il commence à détester ses propres traits négatifs – dans ses réactions instinctives comme dans son tempérament. Cela peut se comprendre sur la Voie Longue, mais a moins d’importance sur la Voie Courte.
15.23.4.99Écoutez Pour devenir maître de vos désirs, vous pouvez les combattre – c'est là la voie difficile. Une voie plus aisée consiste à les oublier – mais pour la suivre, il vous faut pratiquer constamment la recollection de l'Overself.
15.23.4.100Écoutez Une grande humilité nous envahira lorsque nous serons assez détaché de notre ego pour percevoir qu'il n'est pas en notre pouvoir d'accéder à l'Eveil ultime. La Grâce est arbitre en la matière.
15.23.4.101Écoutez La Voie Longue s’achève dans la frustration. Mais il se peut que cela même s’avère être une bénédiction, même si émotionnellement décevante, puisqu’elle force le disciple à se tourner en fin de compte vers la Voie Courte, qui, elle, mènera à la Réalisation.
15.23.4.112Écoutez L’individu moyen est victime de son propre passé, esclave de son histoire personnelle. Il est conditionné par la mentalité, modelé par les disciplines, et dominé par les traditions de ce passé personnel, dont l’influence s’estompe trop lentement. C’est pourquoi la transition depuis la Voie Longue jusqu’à la Voie Courte est si souvent la conséquence de quelque bouleversement inhabituel, ou de quelque contact fascinant.
15.23.4.114Écoutez La question n’est pas de choisir entre les deux voies. Le débutant peut à peine comprendre ce que signifie la Voie Abrupte – sans parler de la pratiquer… Aussi est-il forcé d’adopter la Voie Longue. Mais le disciple plus avancé, lassé des labeurs et des défaites de cette voie, se tourne avec soulagement vers l’autre voie, à laquelle l’ont préparé ses études et ses expériences.
15.23.4.115Écoutez ... La tâche de discipliner le moi peut se poursuivre sans fin. Car l’ego sera toujours capable de garder l’aspirant occupé sans relâche à son propre perfectionnement, le rendant ainsi aveugle au fait que le moi est toujours là, derrière tous les progrès accomplis. En effet, pourquoi donc l’ego se tuerait-il lui-même ? Néanmoins, l’éveil qui est le but recherché ne saurait être atteint à moins que l’ego ne cesse de barrer le chemin. Ayant découvert cela, il n’aura plus aucune autre alternative que de choisir la Voie Courte.
15.23.4.119,Écoutez Une fois qu’il réalise qu’il ne saurait, simultanément, prendre deux voies différentes, il se forcera lui-même à faire un choix : l’ego ou bien l’Overself ?
15.23.4.123Écoutez Hopkins, le prêtre-poète jésuite, abandonna la méditation à cause d’humeurs négatives répétées : dégoût de soi-même, découragement... Cela ressemble exactement au moment où devrait s’achever le travail de la Voie Longue, remplacé par celui de la Voie Courte.
15.23.4.126Écoutez Si les disciplines de la Voie Longue augmentent nos anxiétés et nos frustrations jusqu'à les rendre insupportables, cela veut dire probablement qu’on a besoin de se tourner vers la Voie Courte – avec son effort pour déplacer le sens de l’identité vers l’Overself et l’y établir durablement.
15.23.4.129Écoutez Il se peut que l’ego soit complètement écrasé par l’humiliation et le désespoir à travers échecs et erreurs. Mais il se peut aussi que cette situation apparemment désespérée conduise à quitter la Voie Longue pour se tourner vers la Voie Courte avec son renouveau d’espoir, de pardon et de paix.
15.23.4.130Écoutez Lorsqu’il aura atteint ce stade, le disciple commencera à comprendre que son futur progrès spirituel ne lui impose pas d’actions particulières – tels exercices de méditation et pratiques diverses – même si elles ont été nécessaires et excellentes à leur place préparatoire –, mais lui demande simplement de se tenir sur le côté et d’être un témoin observateur de la vie, y compris de sa propre vie.
15.23.4.140Écoutez Les processus et procédures de la Voie Longue requièrent du temps. Mais l'Overself est en-dehors du temps. Vous identifier seulement à ces pratiques, c'est vous couper de Lui. Par conséquent, lorsqu'un certain niveau est atteint – soit dans l'expérience, soit dans la préparation, soit dans la compréhension – il convient d'abandonner la Voie Longue pour la Voie Courte, qui met l'accent sur vivre dans l'Ici et Maintenant.
15.23.4.144Écoutez Lorsqu’on a passé trop de temps sur la Voie Longue avec trop peu de progrès, on ressent le besoin de trouver une autre voie. C’est alors que la Voie Courte devient appropriée.
15.23.4.153Écoutez Il en est qui se satisfont de cultiver en permanence les disciplines préparatoires de la Voie Longue – mais même chez eux, il s'élèvera, un beau jour, une impulsion les menant vers la Voie Courte.
15.23.4.158Écoutez Lorsqu'on a cultivé les pratiques de la Voie Longue au point d'en être saturé, voire ennuyé ou bien déprimé, on doit alors admettre qu'il vaudrait mieux les laisser tomber pour un certain temps. Il y a là un tournant à ne pas manquer, afin de trouver sur la Voie Courte à la fois soulagement et renouveau.
15.23.4.162Écoutez Un autre signe annonçant qu’il est temps d’adopter la Voie Courte, c’est lorsque la méditation ne donne plus de résultats satisfaisants, mais devient fastidieuse et difficile.
15.23.4.164Écoutez Lorsqu’on est parvenu au bout du rouleau, sans espoir d’atteindre son but par ses propres efforts, on est mûr pour cette pratique-ci : invoquer la Grâce sur la Voie Courte.
15.23.4.166Écoutez
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