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Sería maravilloso si todas las personas pudieran fácilmente entrar en el reino de los cielos y, de igual fácil manera, permanecer allí para siempre. Pero, desgraciadamente, nuestra naturaleza humana lo impide. Necesitamos enseñanza, entrenamiento, purificación, disciplina y preparación antes de que algo así sea posible. Y el trabajo es mucho y variado, y requiere toda una vida. Por esto el Sendero Largo es necesario.
15.23.4.1Escucha Al poner toda nuestra atención en el Yo Superior, o en su recuerdo, o en sus varios aspectos, o en la idea de Él, nos olvidamos de nosotros mismos. Esto hace que sea posible trascender el ego. Y ésta es la razón por la que tenemos que recorrer el Sendero Breve, para que pueda completarse el trabajo preparatorio hecho en el Sendero Largo.
15.23.4.2Escucha La purificación del corazón y el aquietamiento de la mente son requisitos necesarios para unirse al Yo Superior. Estos pertenecen al Sendero Largo.
15.23.4.4Escucha El Sendero Largo nos pide que renunciemos a todo lo que nos mantenga en cautiverio, a todo lo que no nos deje avanzar y, así liberados, seremos libres para continuar nuestro camino rumbo al específico trabajo positivo del Sendero Breve.
15.23.4.5Escucha El Sendero Largo se enseña a principiantes y a aquellos un poco más avanzados en las etapas iniciales y medias de la Busca. Esto se debe a que ellos están listos para la idea del desarrollo personal, pero no para la idea más elevada de la irrealidad del ser. Esto último se enseña en el Sendero Breve, donde la atención es apartada del pequeño ser y de la idea de perfeccionarlo, y llevada hacia la esencia, el ser real.
15.23.4.6Escucha La naturaleza no puede apresurarse. La eclosión de una flor se abre a su debido tiempo. Si el Sendero Breve produce resultados inmediatos o rápidos para algunos aspirantes, es solo porque son personas de desarrollo superior. Ya han cumplido su aprendizaje en el Sendero Largo, ya sea en esta vida o en vidas anteriores.
15.23.4.9Escucha El Sendero Largo cubre todas las etapas preparatorias que conducen a los intentos decisivos, pero sin incluirlos. Se ocupa de la eliminación de obstrucciones a la llegada de la iluminación, mientras que estos intentos, que pertenecen al Sendero Breve, se refieren a las fórmulas concluyentes de la iluminación.
15.23.4.10Escucha Si el Sendero Largo nos prepara con la necesaria fuerza, pureza y concentración, el Sendero Breve hace uso de todo esto para unir nuestra consciencia directamente con el Yo Superior.
15.23.4.11Escucha Cuando nos demos cuenta de que no podemos recorrer dos caminos simultáneamente, nos veremos obligados a elegir entre ambos. ¿El ego o el Yo Superior?
15.23.4.13Escucha Muchas ideas fijas creadas en el pasado han de ser eliminadas antes de que podamos realmente vivir en el presente. Ese es el trabajo del Sendero Largo.
15.23.4.16Escucha Miguel de Molinos: “Es inútil confiar en la forma de contemplación interior si los obstáculos que impiden su progreso, y el deterioro espiritual, no son retirados de la senda de las almas que son llamadas.” En otras palabras, la tarea del Sendero Largo debe despejar el camino para el trabajo del Sendero Breve.
15.23.4.18Escucha El camino hacia la meta ―la iluminación― no solo yace en limpiar al ego: también yace en la rendición del mismo. Lo primero es necesario solo porque ayuda a hacer posible lo segundo.
15.23.4.19Escucha Tenemos que mantener la meta del despertar continuamente delante de nosotros, darle a la consciencia mental como primera tarea el meditar en el Yo Superior. Esta es la base del trabajo en el Sendero Breve, y por ello, antes de esperar tener éxito, debemos primero habernos propuesto trabajar en la tarea del Sendero Largo de alcanzar cierto control sobre nuestros pensamientos.
15.23.4.20Escucha Si la Gracia del Yo Superior ha de apoderarse del ser humano, ninguna parte de su ego debe ofrecer resistencia. Por esta razón, se necesita una preparación para el evento, un proceso para sacar de sí aquellas cosas que seguramente instigarán tal resistencia. En otras palabras, la actividad del Sendero Largo es necesaria para transitar con éxito el Sendero Breve.
15.23.4.21Escucha El Sendero Largo es necesario porque conduce a una cierta liberación del egoísmo y del animalismo. Pero no conduce directamente al descubrimiento del Yo Superior, de su verdad y realidad. Ese es el trabajo del Sendero Breve.
15.23.4.27Escucha Se necesita mucha fuerza para evitar que se generen estados de ánimo negativos y para negarse a permanecer en la oscuridad. Se requiere paciencia para aguardar en silencio hasta sentir que estamos ante la presencia de la Fuente de nuestro ser. Solo algunos seres nacen con estas cualidades incorporadas. Otros deben adquirirlas lentamente, pasando por etapas de entrenamiento y disciplina.
15.23.4.30Escucha Cada pensamiento negativo, cada deseo bajo es un obstáculo para alcanzar la consciencia superior. Esa es la razón por la cual es necesario el trabajo en el Sendero Largo, porque éste está destinado a remover todos esos obstáculos. ¿Cómo puede uno invitar a la Consciencia Superior a habitar en un cuerpo esclavo de deseos, o en una mente ennegrecida por el odio?
15.23.4.36Escucha Los buscadores no llegan a estar bajo el poder de la Gracia antes de que hayan hecho, en suficiente medida, aquello que les solicita el Sendero Largo. Solo entonces es probable que estén listos para el Sendero Breve, y para beneficiarse de la Gracia que está asociada a este.
15.23.4.44Escucha ¿Cuál es el propósito de este trabajo interno del Sendero Largo sobre uno mismo? Es abrir un camino para la afluencia de la gracia, incluso hasta las partes más encubiertas de nuestro carácter.
15.23.4.46Escucha Aunque el Sendero Largo no conduce directamente a la Iluminación, reduce obstáculos, prepara al buscador, y abre su camino para que ingrese al Sendero Breve, el cual, a su vez, lo llevará a la iluminación espiritual.
15.23.4.48Escucha …menos preocupación por nuestro propio ego y más por el Yo Superior es lo que realmente necesitamos. Esto es lo mismo que decir que el trabajo del Sendero Largo ahora necesita equilibrarse con el trabajo del Sendero Breve.
15.23.4.52,Escucha Nuestra búsqueda de Dios ha llegado a su fin, pero nuestra búsqueda en Dios ahora comenzará su curso. En adelante, nuestra vida, experiencia y conciencia están envueltas en misterio.
15.23.4.54Escucha Pasar al Sendero Breve no anula completamente nuestro trabajo en el Sendero Largo sino que lo afecta de tres maneras. En primer lugar, reduce nuestra labor y disciplina. En Segundo lugar, ese trabajo reducido se realiza sin ansiedad ni tensión. En tercer lugar, nos libera de nuestro excesivo sentido de responsabilidad por nuestra vida interior y exterior ―es decir, nos libera de la dependencia excesiva del ego.
15.23.4.58Escucha Debemos invocar un nuevo y más elevado poder: la Gracia. Necesitamos su ayuda, porque el ego no abandonará voluntariamente su soberanía, independientemente de lo mucho que pueda preocuparse por cuestiones espirituales, incluso por el desarrollo espiritual.
15.23.4.59Escucha La laboriosa y a veces extrema auto disciplina del Sendero Largo se tranquiliza o incluso se detiene por completo en el Sendero Breve. La reemplaza la sin esfuerzo y a veces extasiada entrega de sí mismo a la gracia a través de la fe, del amor, de la humildad y de la remembranza del Yo Superior…
15.23.4.63,Escucha Hagas lo que hagas para trabajar el ego, ya sea eliminar alguna debilidad o mejorar una facultad, siempre se tratará del ego, y tu consciencia igual permanecerá dentro de su mundo limitado. El tiempo que tú dedicabas a tal trabajo podrías ocuparlo con el pensamiento del no ego, el Yo Superior, y mantenerte en este pensamiento hasta que Su luz se haga presente y puedas sumergirte en Su gloria.
15.23.4.64Escucha Siente que está naciendo un nuevo ser, otro ser.
15.23.4.66Escucha Afligirse por los supuestos errores del pasado durante demasiado tiempo, dar rienda suelta al remordimiento autocompasivo por el resto de la vida, es otro truco del ego y simplemente lo fortalece. ¡Mejor tomar el Sendero Breve!
15.23.4.67Escucha Los ejercicios de meditación en el Sendero Largo desarrollan en nosotros la capacidad de encontrar la Quietud interior. El Sendero Breve le agrega (1) el conocimiento de que la Quietud es uno mismo, y (2) la práctica de continuamente recordar ser la Quietud.
15.23.4.68Escucha … Para atraer la Gracia del Yo Superior necesitamos salir de nuestro egocentrismo y enfocarnos en aquello que es totalmente opuesto —en el Yo Superior. Tenemos que pensar solo en lo Divino, en la infinitud y en la eternidad del Poder Superior, y olvidar por un momento todo lo referido a nuestro crecimiento personal.
15.23.4.70,Escucha Si nos empeñamos en poner la atención en la lucha contra los aspectos errantes de nuestros pensamientos, después de muchos intentos nos daremos cuenta de que la tarea parece imposible. ¿Por qué esto es así? Porque cuando hacemos esto limitamos nuestra atención al ego. Vayamos en la dirección opuesta y entremos en el Sendero Breve, dejemos que los pensamientos se concentren en el Yo Superior, sobre Su gran quietud, Su serena impersonalidad...
15.23.4.72,Escucha ¡Qué alivio se siente cuando el esfuerzo y la tensión del Sendero Largo dan paso a la dulzura y al desapego del Sendero Breve!
15.23.4.78Escucha No hace falta pasar por las luchas y fatigas del Sendero Largo después de haberlo recorrido lo suficiente como para desarrollar cierto número de aptitudes requeridas para el Sendero Breve. Entonces podemos abandonarlo y, por la Gracia, rápidamente cambiar la perspectiva, el punto de vista y la consciencia necesarios para recorrer el Sendero Breve.
15.23.4.79Escucha La misma Gracia que nos inicia en la Búsqueda nos guía todo el camino hasta su fin. La fase del Sendero Breve comienza cuando despertamos ante la presencia de la fuente de la Gracia.
15.23.4.80Escucha A ellos les gustaría que el cambio se produjera de manera espectacular, en un instante. “El viento sopla donde quiere”, dijo Jesús, y la Gracia llega aquí o allá en un momento impredecible.
15.23.4.92Escucha No es por la propia voluntad de nuestro ego que podemos apoderarnos de esta joya, sino solo por la Gracia, que sustituye nuestro ego por esa otra Consciencia.
15.23.4.93Escucha …Al final, en las etapas más avanzadas, cuando el Sendero Breve entra en acción, el buscador espiritual debe comenzar a olvidarse de sí mismo y de sus esfuerzos… debe identificarse con el Yo Superior entregándose completamente a la idea de manifestarlo en su vida interna y externa…
15.23.4.94,Escucha El Sendero Intermedio es una transición entre el Sendero Largo y el Breve. Consiste en identificarse mentalmente con el yo superior. Esto significa avanzar mucho más allá de la identificación con el ego; pero, todavía está en cierta medida centrado en sí mismo. Ello se manifiesta cuando el peregrino se dirige al Sendero Breve, en el que ya no busca identificarse con nada en absoluto, y no le otorga más atención al “yo”, sino que solo piensa en el ser superior como es, en sí mismo, y no en relación con ninguna persona.
15.23.4.96Escucha Puede llegar el momento en que nuestra propia personalidad nos resulte desagradable, cuando empiecen a disgustarnos nuestros rasgos de reacción negativa instintiva y carácter negativo innato. Esto es naturalmente comprensible en el Sendero Largo, pero puede minimizarse en el Sendero Breve.
15.23.4.99Escucha Para convertirte en el señor de tus deseos puedes luchar contra ellos. Este es el camino más difícil. O también puedes olvidarlos. Este es el camino más fácil. Para seguirlo, debes llevar a la práctica la continua remembranza del Yo Superior.
15.23.4.100Escucha Una gran humildad nos colma cuando al fin dejamos de lado el ego lo suficiente para poder percibir que no está en nuestro poder entrar en la Iluminación final. La Gracia tiene ese poder.
15.23.4.101Escucha El final del Sendero Largo es la frustración. Esto puede ser una bendición emocionalmente decepcionante, ya que obliga al ser humano a volverse en última instancia hacia el Sendero Breve, cuyo fin es la realización.
15.23.4.112Escucha El ser humano común es víctima de su propio pasado, esclavo de su historia personal. Él está condicionado por su pensamiento, moldeado por sus disciplinas y dominado por sus tradiciones. La influencia de este pasado sobre nosotros se desvanece demasiado lentamente. Por ello, la transición del Sendero Largo al Sendero Breve es, con tanta frecuencia, una consecuencia de alguna conmoción inusual o de un contacto con una persona con fuerte irradiación.
15.23.4.114Escucha No es una cuestión de elección entre los dos caminos. El principiante apenas puede comprender lo que significa el Sendero Breve, mucho menos practicarlo. Así que, forzosamente, debe tomar el Sendero Largo. Pero, aquel que ya ha ido un poco más lejos en la búsqueda espiritual, cansado del esfuerzo y de las derrotas en el Sendero Largo, se vuelca con alivio al otro sendero, para el cual sus estudios y experiencias ya lo han preparado.
15.23.4.115Escucha ...La disciplina de uno mismo puede seguir y seguir. Y no tendrá fin. Dado que el ego siempre será capaz de encontrar el modo de mantener al aspirante ocupado en su perfeccionamiento, de esta manera no le permite ver que el ser está siempre allí, detrás de todas sus mejoras. Por lo tanto, ¿por qué el ego debería terminar con su propia existencia? La iluminación, que es la meta que nos esforzamos en alcanzar, nunca puede ser alcanzada a menos que el ego deje de bloquear el camino hacia esta. Cuando finalmente descubramos esto, ya no habrá otra alternativa que el Sendero Breve, y estaremos listos para él.
15.23.4.119,Escucha Hopkins, el sacerdote y poeta jesuita, abandonó la meditación debido a los constantes estados de ánimo de disgusto por sí mismo y de desesperanza. Esto parece ser exactamente el punto donde el trabajo del Sendero Largo debe llegar a su fin, y debe ser reemplazado por el trabajo del Sendero Breve.
15.23.4.126Escucha Si los ejercicios del Sendero Largo aumentan las ansiedades y las frustraciones hasta un punto insoportable, probablemente sea una indicación de que es necesario pasarse al Sendero Breve. Entonces, todo esfuerzo debe volcarse hacia la identificación con el Yo Superior, y establecerse allí.
15.23.4.129Escucha Mediante la humillación y la desesperación, el fracaso y los errores, el ego puede ser aplastado contra el suelo. Pero la consecuencia de esta situación aparentemente desesperada puede ser el final del Sendero Largo y el comienzo del Sendero Breve, con su renovada esperanza, perdón y paz.
15.23.4.130Escucha Cuando hayas llegado a esta etapa, comenzarás a comprender que tu progreso espiritual adicional no impone actos especiales como regímenes disciplinarios y ejercicios de meditación —excelentes y necesarios, tuvieron su lugar como trabajo preparatorio—, sino que simplemente requiere que permanezcas a un lado y seas un testigo observador de la vida, incluida la tuya propia.
15.23.4.140Escucha Los procesos y procedimientos del Sendero Largo requieren tiempo. Pero el Yo Superior está fuera del tiempo. Identificarse con estos procesos implica distanciarse del Yo Superior. Por lo tanto, cuando un cierto punto es alcanzado ―ya sea en experiencia, en preparación o en comprensión―, es necesario abandonar el Sendero Largo y tomar el Sendero Breve, que pone énfasis en vivir en el Eterno Ahora.
15.23.4.144Escucha Cuando se recorre demasiado tiempo el Sendero Largo con un progreso demasiado lento, surge el impulso de encontrar otro camino. Es entonces cuando el Sendero Breve se vuelve adecuado.
15.23.4.153Escucha Aun aquellos que están satisfechos con continuar permanentemente realizando los ejercicios preparatorios del Sendero Largo, un día, recibirán un impulso interno que surgirá espontáneamente dentro de ellos y que los conducirá al Sendero Breve.
15.23.4.158Escucha Cuando hemos recorrido el Sendero Largo hasta un punto en que nos pesa, nos deprime o nos satura, entonces debemos admitir que tenemos que dejarlo de lado por un tiempo. Este es un punto de cambio donde debemos ingresar al Sendero Breve, tanto para aliviarnos como para tener una perspectiva fresca y nueva.
15.23.4.162Escucha Otra señal de que puede haber llegado el momento de pasarse al Sendero Breve es cuando la meditación ya no produce resultados satisfactorios, sino que se vuelve cansadora y difícil.
15.23.4.164Escucha Cuando un ser humano ha llegado al final de su atadura, agotada toda esperanza de lograr su objetivo mediante el esfuerzo propio, está maduro para el Sendero Breve, para el esfuerzo de invocar a la Gracia.
15.23.4.166Escucha
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