The Library
Bylo by úžasné, kdyby každý, všude, mohl snadno vklouznout do království nebeského a právě tak snadno tam zůstat navždy. Ale běda! Povaha lidské přirozenosti to nedovolí. Lidé se potřebují učit, cvičit, očišťovat, ukázňovat a připravovat dříve, než tak mohou učinit. A učební období vyžaduje celý život; práce je mnoho a je rozmanitá. To je důvod, proč je třeba Dlouhé stezky.
15.23.4.1Poslouchat Zatímco věnuje celou svou pozornost Nadjá nebo připomínání si ho nebo jeho různým aspektům či myšlence o něm, žák zapomíná sám na sebe. A právě to mu umožňuje překročit ego. A to je důvod, proč Krátká stezka musí být nastoupena, když přípravná práce té druhé stezky je dovršena.
15.23.4.2Poslouchat Očištění srdce a utišení mysli jsou nezbytnými předpoklady pro proniknutí do Nadjá. Patří k Dlouhé stezce.
15.23.4.4Poslouchat Dlouhá stezka na něm požaduje, aby se vzdal všeho, co ho udržuje v otroctví, co ho zdržuje. A takto uvolněný půjde svobodně svou cestou k specifické pozitivní práci na Krátké stezce.
15.23.4.5Poslouchat Dlouhé stezce jsou vyučováni začátečníci a aspiranti na prvotních a středních stupních Hledání. To proto, že jsou připraveni pro ideu sebezlepšování a ne pro vyšší ideu neskutečnosti já. Ta je vyučována na Krátké stezce, kde je pozornost obrácena od malého já a od ideje jeho zdokonalování k podstatě, ke skutečnému bytí.
15.23.4.6Poslouchat Přírodu nelze uspěchat. Květ květiny se otevírá ve svůj vhodný čas. Jestliže Krátká stezka poskytuje některým aspirantům okamžité nebo rychlé výsledky, pak je to pouze proto, že to jsou osoby na vyšší úrovni vývoje. Své učednictví na Dlouhé stezce si již tito aspiranti odsloužili buď v tomto životě, nebo v životech předcházejících.
15.23.4.9Poslouchat Dlouhá stezka zahrnuje všechny přípravné stupně vedoucí vzhůru ke konečným pokusům, ale nezahrnuje je. Zabývá se odstraňováním překážek pro příchod osvícení, kdežto tyto pokusy, patřící ke Krátké stezce, se zabývají závěrečnými návody pro osvícení.
15.23.4.10Poslouchat Jestliže Dlouhá stezka vyzbrojí žáka nezbytnou silou, čistotou a koncentrací, Krátká stezka upotřebí tuto výzbroj, aby sjednotila jeho vědomí přímo k Nadjá.
15.23.4.11Poslouchat Mnohé zvyklosti, vytvořené v minulosti, musí být odstraněny, dříve než můžeme opravdu žít v přítomnosti. To je práce Dlouhé stezky.
15.23.4.16Poslouchat Miguel de Molinos: „Je bez užitku důvěřovat vnitřní cestě kontemplace, když překážky, které brání jejich pokroku, a duchovní sněť nebyly odstraněny ze stezky těch duší, které jsou povolány.“ Jinými slovy, práce Dlouhé stezky musí vyčistit cestu pro práci Krátké stezky.
15.23.4.18Cesta k cíli nespočívá jen v očistě ega; spočívá též v jeho opuštění. První cesta je nutná pouze proto, že umožňuje druhou.
15.23.4.19Poslouchat Žák má stále udržovat v popředí vzpomínku na samotný cíl, aby mentálnímu vědomí umožnil, jako jeho hlavní zaměstnání, meditaci na Nadjá. To je základ pro práci Krátké stezky a to je důvod, proč dříve, než může doufat v úspěch, musí splnit úkol Dlouhé stezky a získat určitou kontrolu nad svými myšlenkami.
15.23.4.20Poslouchat Má-li se člověka zmocnit Milost Nadjá, neměla by žádná část ega klást odpor. To je důvod, proč je nutná příprava na tuto událost, proč je nutný proces, který z něho odstraní ty věci, které s určitostí tento odpor vyprovokují. Jinými slovy, činnost Dlouhé stezky je nutná pro úspěšné nastoupení Krátké stezky.
15.23.4.21Dlouhá stezka Je potřebná, protože vede k určité míře vzdání se egoismu a animality. Nevede však přímo k odhalení Nadjá, jeho pravdy a skutečnosti. To je práce Krátké stezky.
15.23.4.27Poslouchat Odvracet útok negativních nálad a odmítat sedět v temnotě, vyžaduje určitou sílu. Vyžaduje to určitou trpělivost klidně sedět, čekat, až pocítí, že vstupuje do přítomnosti Zdroje své bytosti. Pouze několik jedinců se zrodilo s těmito vlastnostmi již připravenými. Ostatní je musí získávat pomalu tím, že procházejí stupni výcviku a sebekázně.
15.23.4.30Každá negativní myšlenka a nízká touha je překážkou pro dosažení vyššího vědomí. To je důvod, proč je zapotřebí Dlouhé stezky, neboť ta má za úkol odstranit všechny takovéto překážky. Jak někdo může žádat ono Vědomí, aby sídlilo v těle zotročeném chtíčem nebo v mysli zatemnělé záštím?
15.23.4.36Poslouchat Hledající se nedostanou do působení Milosti, dokud nesplní v dostatečné míře to, co od nich Dlouhá stezka vyžaduje. Bezpochyby jenom pak budou připraveni pro Krátkou stezku a budou mít užitek z Milosti, která je s ní spojena.
15.23.4.44Poslouchat Jaký účel má tato jeho vnitřní práce Dlouhé stezky, kterou vykonává sám na sobě? Uvolňuje cestu pro příliv Milosti až do nejskrytějších částí jeho povahy.
15.23.4.46Poslouchat I když Dlouhá stezka nevede přímo k osvícení, zmenšuje překážky, připravuje hledajícího a otevírá mu cestu ke vstupu na Krátkou stezku, která později může zase vést k osvícení.
15.23.4.48Poslouchat Žák stojí přede dveřmi a brání jejich otevření proti jemnému tlaku samotné Milosti, která mu může přinést pomoc, po které volá. To, co skutečně potřebuje, je zabývat se méně vlastním egem a více Nadjá. Jinými slovy, nyní je třeba činnost Dlouhé stezky vyrovnávat činností Krátké stezky.
15.23.4.52,Poslouchat Jeho pátrání po Bohu dosáhlo svých mezí, ale jeho pátrání v Bohu nyní začne svůj běh. Od nynějška jsou jeho život, zkušenost i vědomí zahaleny tajemstvím.
15.23.4.54Přechod na Krátkou stezku nezruší zcela jeho práci Dlouhé stezky, ale ovlivní ji třemi způsoby. Za prvé, zmenšuje námahy a disciplíny, které zahrnuje. Za druhé, zmenšená práce je vykonávána bez úzkostlivé starosti a bez napětí. Za třetí, oprošťuje ho od přehnaného smyslu odpovědnosti za jeho vnitřní i zevní život, to znamená, od přehnané závislosti na egu.
15.23.4.58Poslouchat Žák musí přivolat novou sílu, vyšší sílu - Milost. Potřebuje její pomoc. Neboť ego se nevzdává ochotně své suverenity, ať se sebevíce zabývá duchovními otázkami a dokonce i duchovním růstem.
15.23.4.59Poslouchat Lopotná někdy zoufala sebekázeň Dlouhé stezky se uvolní nebo dokonce úplně ustane. Nahradí ji bezúsilné, někdy extatické, sebeodevzdání se Milosti prostřednictvím víry, lásky, pokory a vzpomínky.
15.23.4.63,Poslouchat Ať děláte s egem cokoli, ať odstraňujete tuto slabost nebo zlepšujete onu schopnost, vždy to bude ego a vaše vědomí vždy zůstane uvnitř jeho jasně uzavřeného kruhu. Čas, který věnujete této práci, byste mohli využít k zabývání se myšlenkou o ne – egu, o Nadjá, a prodlévat u této myšlenky tak dlouho, dokud skrze ni neprorazí sluneční záře a vy se pak budete slunit ve věčné blaženosti.
15.23.4.64Poslouchat Žák pociťuje, že se rodí novější a jiné jáství.
15.23.4.66Poslouchat Truchlit nad minulými domnělými omyly příliš dlouhou dobu, hovět si v sebelitujících výčitkách svědomí po zbytek života, je další úskok ega a ego pouze posiluje. Raději nastupte Krátkou stezku!
15.23.4.67Poslouchat Prostřednictvím jógické meditace vyvinula v něm Dlouhá stezka schopnost nalézat vnitřní Ticho. Krátká stezka k tomu přidala: 1) poznání, že velké Ticho je on sám, a 2) cvičení neustálé připomínky být Tichem.
15.23.4.68Poslouchat … Aby přivolal tuto Milost, musí se hledající odvrátit od svého soustředění na sebe k tomu, co je jeho naprostým opakem – zabýváním se Nadjá. Má přemýšlet pouze o Božství, o nekonečnosti a věčnosti vyšší Síly a na chvilku zapomenout na všechno, co se týká jeho osobního růstu.
15.23.4.70,Poslouchat Když žák udržuje neustále svou pozornost na zápas s typickou toulavostí svých myšlenek, může po mnohých pokusech zjistit, že tento úkol se zdá být nemožný. Proč je tomu tak? Protože žák současně omezuje svou pozornost ke Krátké stezce, nechť myšlenky se samy ustálí v Nadjá, v Jeho velkém tichu, v Jeho klidné neosobnosti...
15.23.4.72,Poslouchat Nechť se žák raduje, že našel Krátkou stezku s jejími svobodami a opustil Dlouhou stezku s jejími obtížemi a napětím.
15.23.4.77Poslouchat Jakou úlevu pocítí žák, když úsilí a napětí Dlouhé stezky je nahrazeno sladkostí a odpoutaností Krátké stezky!
15.23.4.78Není nutné pokračovat v zápasech a namáhavé práci Dlouhé stezky poté, když jsme dospěli dostatečně daleko v rozvoji jistého množství vlastností, potřebných pro Krátkou stezku. Můžeme ji pak opustit a s Milostí projít rychle změnou rozhledu, stanoviska a vědomí, změnou nutnou k putování na Krátké stezce.
15.23.4.79Poslouchat Tatáž Milost, která nás přiměje k započetí Hledání, přivede nás až k jeho cíli. Fáze Krátké stezky začne, když procitneme k přítomnosti zdroje Milosti.
15.23.4.80Poslouchat Líbilo by se jim, kdyby změna nastala dramaticky, v okamžiku. „Vítr vane, kam se mu zlíbí,“ pravil Ježíš a Milost přichází sem i tam v nepředvídatelnou hodinu.
15.23.4.92Žák se nemůže zmocnit tohoto klenotu vlastní vůlí svého ega, nýbrž pouze Milostí, která nahrazuje vědomí ega tím druhým Vědomím.
15.23.4.93… Na pozdějších a pokročilejších stupních, kde nastává činnost Krátké stezky, musí hledající zapomenout na sebe i na své úsilí, nesmí vstupovat mezi cíl a jeho sledování, musí se ztotožňovat s Nadjá, zcela oddán myšlence projevovat Nadjá ve svém vnitřním i zevním životě…
15.23.4.94,Poslouchat Střední stezka je přechodem z Dlouhé stezky na Krátkou. Spočívá v mentálním ztotožňování se s vyšším Jástvím. To je nezměrně pokročilejší než ztotožňování se s egem, je to však ještě zabarveno určitým druhem soustředění na sebe. Tento fakt je odhalen, když poutník dospěje na Krátkou stezku, kde nevyhledává ztotožnění žádného druhu, nevěnuje již více pozornosti ,,já”, nýbrž přemýšlí pouze o vyšším Jáství, jaké je samo o sobě, a nikoli o svém vztahu k němu.
15.23.4.96Poslouchat Může nastat doba, kdy mu jeho vlastní osobnost bude nechutná, kdy pocítí odpor vůči vlastním povahovým rysům, které se vyznačují instinktivní negativní reakcí a vrozenou negativitou charakteru. Toto je přirozeně pochopitelné na Dlouhé stezce, avšak na Krátké stezce to může být sníženo na nejmenší míru.
15.23.4.99Abyste zvládli žádosti, můžete s nimi bojovat. Tento způsob je obtížnější. Nebo na ně můžete zapomenout. To je způsob snažší. Abyste jej sledovali, musíte neustále pěstovat vzpomínku na Nadjá.
15.23.4.100Poslouchat Veliká pokora do něho vstoupí, když konečně odstoupí od svého ega natolik, aby mohl vnímat, že není v jeho vlastní moci dosáhnout konečného Osvícení. Rozhodující je Milost.
15.23.4.101Poslouchat Konec Dlouhé stezky je pocit marnosti. To může být city zklamávajícím požehnáním, neboť člověka nakonec přinutí, aby se vydal na Krátkou stezku, jejímž cílem je naplnění.
15.23.4.112Průměrný člověk je obětí a otrokem své vlastní osobní minulosti. Je podmíněn jejím způsobem myšlení, utvářen jejími disciplínami, terorizován jejími tradicemi. Její vliv se vytrácí až příliš pomalu. To je důvod, proč přechod z Dlouhé stezky na Krátkou stezku je tak často vyvolán nějakým neobyčejným převratem nebo nějakým mesmerickým stykem.
15.23.4.114Poslouchat Není to otázka volby mezi těmito dvěma stezkami. Začátečník sotva chápe, co Krátká stezka znamená, natož aby ji sám praktikoval. A tak je nucen chtě nechtě uchýlit se k Dlouhé stezce. Avšak žák středně pokročilý, unavený jejími lopotami a porážkami, obrací se s úlevou ke druhé stezce, pro kterou ho jeho studie a zkušenost nyní připravily.
15.23.4.115Poslouchat ... Sebeukázňování může pokračovat do nekonečna. Nebude tomu konec. Neboť, ego si vždy najde způsoby, aby udrželo aspiranta zaměstnaného sebenápravou, zaslepujíc ho vůči faktu, že za veškerou jeho nápravou já stále existuje. Neboť proč by mělo ego usmrcovat samo sebe? Nicméně osvícení, jež je cílem, kterého se žák snaží dosáhnout, nelze dosáhnout nikdy, dokud ego nepřestane k němu uzavírat cestu. Po tomto odhalení nebude mít žák jinou alternativu a bude zcela připraven pro Krátkou stezku.
15.23.4.119,Poslouchat Když si žák jednou uvědomí, že nemůže současně čelit dvěma cestám, přiměje se k volbě mezi nimi. Ego nebo Nadjá?
15.23.4.123Hopkins, jezuitský kněz – básník, zanechal meditace kvůli opakujícím se náladám sebeznechucení a beznaděje. Podobá se to bodu, kdy práce Dlouhé stezky měla být skončena a nahrazena prací Krátké stezky.
15.23.4.126Když disciplíny Dlouhé stezky zvětšují jeho úzkost a neúspěchy k nesnesitelnosti, je to nepochybně náznak, že se potřebuje přesunout na Krátkou stezku – a její snahou se ztotožnit s Nadjá a v něm se upevnit.
15.23.4.129Poslouchat Prostřednictvím ponížení a zoufalství, neúspěchu a omylů může být ego sraženo k zemi. Ale plodem této zdánlivé beznadějné situace může být skončení Dlouhé stezky s následným přesunem na Krátkou stezku, s její novou nadějí, odpuštěním a mírem.
15.23.4.130Poslouchat Když dosáhne tohoto stupně, počne chápat, že jeho další duchovní postup neukládá zvláštní skutky jako soustavné kázeňské režimy a meditační cvičení – ačkoli byly znamenité a nezbytné jako přípravná práce na svém místě – ale prostě na něm žádá, aby stál stranou a byl pozorujícím svědkem života, včetně života vlastního.
15.23.4.140Poslouchat Procesy a postupy Dlouhé stezky vyžadují čas, ale Nadjá je mimo čas. Ztotožňovat se s nimi znamená uzavírat se před Ním. Proto je potřebné, když je dosaženo určitého bodu - buď ve zkušenosti nebo v přípravě či v chápání - opustit Dlouhou stezku a uchýlit se na Krátkou stezku s jejím důrazem na život ve věčném Nyní.
15.23.4.144Poslouchat Když na Dlouhé stezce je stráveno příliš mnoho času a pokrok je příliš pomalý, objevuje se naléhavá touha najít jinou cestu. Tehdy se stává vhodnou Krátká stezka.
15.23.4.153I ti, kteří jsou spokojeni s trvalým prováděním přípravných disciplín Dlouhé stezky, jednoho dne v sobě najdou samovolně vznikající vnitřní impulz, který je přivede na Krátkou stezku.
15.23.4.158Poslouchat Když práce na Dlouhé stezce dospěla k bodu, že ho nudí, skličuje či přesycuje, měl by ji raději na nějaký čas opustit. To je kritický bod, kde musí být nastoupena Krátká stezka jak pro úlevu, tak pro nový rozhled.
15.23.4.162Poslouchat Jiné znamení, že je čas přejít na Krátkou stezku, je, že meditace neskýtá nadále uspokojující výsledky, stává se únavnou a obtížnou.
15.23.4.164Poslouchat Když se člověk ocitl v koncích, zbaven vší naděje, že by dosáhl cíle svým vlastním snažením, je zralý pro Milost, kterou vyvolává snažení na Krátké stezce.
15.23.4.166Poslouchat
31 če 2015
17 če 2013
19 če 2017
11 pro 2015
30 10 2015
9 lis 2020
12 kv 2020
7 10 2015
3 če 2015
19 dub 2024
26 10 2015
20 lis 2015
3 bř 2022
12 če 2019
26 kv 2024
15 če 2015
12 če 2017
1 če 2021
17 kv 2017
1 zá 2020
31 led 2022
3 lis 2016
29 srp 2016
7 kv 2014
11 če 2011
4 če 2020
21 10 2019
2 lis 2015
6 če 2017
13 kv 2016
25 pro 2014
10 če 2022
15 led 2021
1 dub 2019
18 ún 2022
9 bř 2024
30 lis 2017
4 lis 2011
19 led 2023
3 led 2016
4 srp 2014
30 10 2022
1 srp 2016
4 zá 2017
12 bř 2016
29 zá 2024
28 led 2023
7 bř 2013
20 srp 2019
7 zá 2020
20 če 2015
27 zá 2022
16 srp 2013
23 dub 2015
5 če 2019
19 dub 2019
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se