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Les partisans de la Voie Courte qui dénigrent le besoin de la Voie Longue puisque – disent-ils –, étant divins par essence, il nous suffit de réaliser ce que nous sommes déjà – ceux-là sont égarés par leur propre demi-vérité : en réalité, nous sommes seulement potentiellement divins. Tout le labeur d’éveiller et développer ce potentiel reste à accomplir – cela demande du temps, de la discipline et de l’entrainement, de même que la transformation d’une graine en un arbre prend du temps.
15.23.2.12Écoutez ... Si l'on a trouvé le vrai Soi, alors on aura en même temps, automatiquement, trouvé tous les attributs et qualités qui lui appartiennent. Comment les attributs et qualités de la nature inférieure pourraient-ils s'épanouir, ou même simplement [continuer à] exister, dans cette atmosphère raréfiée…?
15.23.2.41,Écoutez La Voie Courte tente de contourner l’ego en l’ignorant complètement !
15.23.2.58Écoutez … Le disciple qui veut quelque chose pour rien, qui espère atteindre le but sans y travailler dur jusqu’au bout, ne l’obtiendra pas. Il devra, en effet, passer d’un point de vue inférieur à un point de vue supérieur, de la simple lutte avec ses faiblesses, à leur maîtrise. Ce n’est qu’alors, quand il aura fait par lui-même tout ce qu’il devait, qu’il pourra cesser ses efforts, demeurer immobile, et attendre l’influx de la Grâce. Alors surviendra la lumière, la seconde naissance.
15.23.2.65,Écoutez … “[On n'a] rien pour rien” – telle est la loi de la Nature. On doit donner si l'on veut obtenir – abandonner certaines choses, existant dans notre propre ego, qui font obstacle à l'illumination, et auxquelles néanmoins on s'accroche.
15.23.2.79,Écoutez Il est vrai que l’éveil peut éliminer tous nos défauts moraux en une seule et soudaine expérience jubilatoire. Mais il est vrai aussi que, si nous ne nous sommes pas, au préalable, préparés comme il convient par le travail sur soi, nous n’atteindrons vraisemblablement que le premier degré de l’illumination.
15.23.2.85Écoutez Nulle part dans la Nature nous n’observons de saut brusque par-dessus un gouffre, mais partout, toute chose passe d’un état à un autre de façon graduelle et peu à peu. Pourquoi donc le passage de l’ego à l’Overself contredirait-il ce qui est un fait universel ?
15.23.2.98Écoutez Le fait de se préoccuper constamment de l’ego lui donne un pouvoir subtil, une importance, qui éloigne le chercheur de son être réel dans l’Overself. Car c’est ce qu’il accepte dans sa conscience qui l’affecte dans son caractère et dans son corps, en pensée et en conduite.
15.23.2.101Écoutez La Voie Longue, en dépit de ses magnifiques idéaux de perfectionnement et de contrôle de soi, est encore égoïste. Car cette détermination de s’élever spirituellement est produite par une ambition voulue – voulue par la partie supérieure de l’ego.
15.23.2.105Écoutez Il vaut mieux, assurément, supprimer ses fautes et ses faiblesses, plutôt que les laisser telles quelles. Mais il ne suffit pas d’améliorer, de raffiner, d’ennoblir et même de spiritualiser l’ego. Car toute cette activité s’accomplit dans l’illusion selon laquelle l’ego possèderait une réalité – or c’est justement cette illusion-là qu’il s’agit d’éliminer…
15.23.2.119,Écoutez La Voie Longue crée des conditions favorables à l’éveil, mais étant donné qu’elle concerne l’ego, elle ne peut pas conduire directement à l’éveil. Car son travail de purification de l’ego, aussi nécessaire et noble soit-il, maintient encore le visage de l’aspirant tourné vers lui-même.
15.23.2.120Écoutez On ne saurait obtenir la Connaissance du Soi Supérieur, Overself, simplement par l’étude, le développement et l’amélioration de l’ego : car ce dernier est plongé dans l’ignorance et, de toute façon, fictif. Le seul moyen pour obtenir cette Connaissance est de faire directement l’expérience de l’Overself. Cet axiome est la base de la Voie Courte.
15.23.2.122Écoutez L’ego ne saurait produire un résultat dénué d’ego. C’est pourquoi la Voie Longue n’est que préparatoire, et ne saurait être un moyen suffisant pour atteindre le but.
15.23.2.125Écoutez … Pourquoi ne pas essayer le chemin opposé, la Voie Courte ou Abrupte, qui fait taire l’ego, non pas en s’y efforçant, mais simplement en l’ignorant, grâce à la fixation de l’attention sur l’Overself ?
15.23.2.131,Écoutez Il faut du temps pour développer la spiritualité ; il convient de souffler avec persévérance sur l’étincelle ; mais cela ne doit pas être une excuse pour abdiquer tout effort face aux limitations de la Voie Longue.
15.23.2.134Écoutez Sur la Voie Longue, l’aspirant est susceptible de réfléchir à ses fautes sur un mode trop pessimiste, de se condamner pour elles, tout en restant aveugle à la faute la plus grave de toutes – celle qui consiste à s’accrocher à l’ego en toutes circonstances.
15.23.2.137Écoutez Le temps poursuit sa course, et, avec lui, la conscience liée au temps. La Voie Longue n’en libère pas l’homme ; elle ne fait que l’améliorer et, au mieux, le préparer. A quoi ? A la Voie Courte, qui, seule, offre la liberté.
15.23.2.141Écoutez Tous nos efforts d’amélioration et de purification sont encore enracinés dans la conscience égoïste. Etant donné que c’est justement cette conscience-là qui doit être abandonnée pour laisser pénétrer l’Esprit impersonnel, nous devons cesser ces efforts et tôt ou tard nous tourner vers la Voie Courte.
15.23.2.142Écoutez Il ne suffit pas de révéler nos fautes et de reconnaître nos faiblesses, même si nous les corrigeons. Après tout, il ne s’agit là que du stade de développement que nous avons déjà atteint, et seulement de l’ego. Nous devons aussi nous tourner vers des stades plus avancés et vers le Soi impersonnel.
15.23.2.147Écoutez Les efforts de la Voie Longue sont chose bonne et nécessaire. Ils affaiblissent l’ego et le rapprochent du but. Mais ils se termineront en désespérance si le chercheur ne comprend pas que ces efforts ne sauraient l’amener jusqu’au but lui-même.
15.23.2.149Écoutez Les disciplines morales ont leur place dans notre vie pour nous rendre meilleurs, mais elles ne nous élèvent pas au niveau de l'Overself. La Voie Longue, à laquelle elles appartiennent, a certes une valeur humaniste, mais elle ne conduit pas à l'émerveillement de la transcendance.
15.23.2.150Écoutez Si le disciple prend excessivement intérêt – d’une façon quasi clinique – à son propre état moral et spirituel, en observant continuellement sa conduite et en analysant ses sentiments pour y trouver des défauts, il risque le déséquilibre psychologique. En mettant trop l’accent sur ses échecs, il donne trop d’attention à son propre ego.
15.23.2.152Écoutez L’idée selon laquelle une personne pourrait, par sa propre vertu, parvenir jusqu’au but, appartient à la Voie Longue.
15.23.2.153Écoutez Ce n’est pas une activité de l’ego, quelle qu’elle soit, qui nous apportera la libération. Comment cela pourrait-il se produire ? Comment un homme pourrait-il se soulever par ses propres cheveux ? De même, il ne saurait toucher l’esprit de l’Overself par sa propre vertu. Ce n’est que l’activité de l’Overself qui le sauvera de l’ego. Mais cela, il doit le provoquer ou l’invoquer en adoptant la Voie Courte.
15.23.2.155Écoutez La Voie Longue présente beaucoup d’avantages et confère de nombreuses vertus, mais elle n’offre pas la vision de la vérité, la réalisation de l’Overself, et elle ne confère pas la Grâce. Pour toutes ces choses, il nous faut nous tourner vers la Voie Courte.
15.23.2.156Écoutez
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