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Los defensores del Sendero Breve que vituperan la necesidad del Sendero Largo por completo, ya que creen que, por ser divinos en esencia, solo tenemos que darnos cuenta de lo que ya somos, son engañados por su propia verdad a medias. Lo que en realidad encontramos en la situación humana es que solo somos potencialmente divinos. El trabajo de extraer y desarrollar este potencial aún debe realizarse. Esto requiere tiempo, disciplina y preparación, al igual que el trabajo de convertir una semilla en un árbol requiere tiempo.
15.23.2.12Escucha ...Si encontramos a nuestro ser verdadero, al mismo tiempo hallaremos también, natural y automáticamente, todas las cualidades y los atributos que le pertenecen. ¿Cómo podrían las cualidades y los atributos de la naturaleza inferior desarrollarse o incluso existir en esa limpia y refinada atmósfera…?
15.23.2.41,Escucha ¡El Sendero Breve intenta sortear al ego ignorándolo por completo!
15.23.2.58Escucha …El discípulo que quiere algo por nada, que espera llegar a la meta sin ocuparse con arduos recorridos hasta el final mismo, no lo conseguirá. Tiene que pasar de un punto de vista a otro superior, de muchas luchas con debilidades al dominio de las mismas. Sólo entonces, cuando haya hecho por sí mismo lo que debe hacer, pueden cesar sus esfuerzos, puede aquietarse y esperar la afluencia de la Gracia. Luego llegan la luz y el segundo nacimiento.
15.23.2.65,Escucha ... “Nada a cambio de nada” es la ley de la Naturaleza. Debemos dar si queremos recibir ―entregar algunas de las barreras para la iluminación que existen en nuestro ego, y a las cuales nos aferramos.
15.23.2.79,Escucha Es cierto que la iluminación puede eliminar todos nuestros defectos morales acumulados de una sola vez, en una única y repentina experiencia jubilosa. Pero también es cierto que es poco probable que obtengamos más que el primer grado si no hemos trabajado previamente en nosotros mismos para prepararnos de manera adecuada para ello.
15.23.2.85Escucha En ninguna parte de la naturaleza física observamos este salto a través de un abismo, sino que en todos los ámbitos todo pasa gradualmente, poco a poco, de una condición a la siguiente. ¿Por qué habría de contradecir este hecho universal la transición del ego al Yo Superior?
15.23.2.98Escucha Esta constante preocupación por el ego le da un poder e importancia sutiles y lo aleja de su verdadera existencia en el Yo Superior, puesto que aquello que asume en su consciencia afecta su carácter y su cuerpo, su pensamiento y su conducta.
15.23.2.101Escucha El Sendero Largo, a pesar de sus magníficos ideales de autosuperación y autocontrol, sigue siendo egoísta; porque esta determinación de elevarse espiritualmente está dirigida por una deseada ambición, deseada por la parte superior del ego.
15.23.2.105Escucha Ciertamente, es mejor eliminar las fallas y remediar las debilidades que dejarlas como están. Pero no basta con mejorar, refinar, ennoblecer e incluso espiritualizar el ego, pues toda esa actividad tiene lugar bajo la ilusión de que el ego es real. Esta ilusión necesita ser eliminada…
15.23.2.119,Escucha El Sendero Largo crea una condición favorable para la iluminación, pero como se preocupa con el ego, no puede dar directamente la iluminación. Esto es así porque su trabajo de purificación del ego, por más necesario y noble que sea, aún mantiene al aspirante enfocado en el ego.
15.23.2.120Escucha El conocimiento del Yo Superior celestial no puede obtenerse estudiando, mejorando o desarrollando el ignorante y ficticio ego. La única manera de obtenerlo es por experiencia directa. Este axioma es la base del Sendero Breve.
15.23.2.122Escucha El ego no puede generar un resultado libre de ego. Es por eso por lo que el Sendero Largo es solo preparatorio y no puede ser un medio suficiente para un final exitoso.
15.23.2.125Escucha … ¿Por qué no probar el camino opuesto, el Sendero Breve, que silencia al ego, no luchando para lograrlo sino ignorándolo al colocar la atención en el Yo Superior?
15.23.2.131,Escucha La espiritualidad necesita tiempo para desarrollarse; la chispa necesita aire para avivarse; pero esto no tiene por qué convertirse en una excusa para rendirse por completo a las limitaciones del Sendero Largo.
15.23.2.134Escucha En el Sendero Largo, es probable que el aspirante vea con demasiado pesimismo algunos de sus defectos, y que se condene por ellos; pero que esté completamente ciego para el más grave de sus defectos: el de aferrarse al ego personal en todas las circunstancias.
15.23.2.137Escucha El tiempo continúa por sí, y la conciencia ligada al tiempo con él. El Sendero Largo no libera a un ser humano del tiempo, tan solo lo mejora, y en el mejor de los casos, lo prepara. ¿Para qué? Para el Sendero Breve, el único que ofrece libertad.
15.23.2.141Escucha La raíz de todos sus esfuerzos para la superación y la purificación personales sigue siendo la conciencia egoísta. Dado que esa es justamente la misma conciencia a la que debe renunciar para dejar entrar al Espíritu sin ego, debe abandonar estos esfuerzos y, tarde o temprano, volver al Sendero Breve.
15.23.2.142Escucha No basta con ser consciente de los propios defectos y confesar sus debilidades, ni siquiera es suficiente corregir uno y remediar el otro. Después de todo, estas cosas solo interesan en la etapa de desarrollo que ya se ha conquistado, y solo incumben al ego. También debemos volvernos hacia instancias superiores, hacia el ser sin ego, el Yo Superior.
15.23.2.147Escucha Las labores del Sendero Largo son buenas y necesarias. Debilitan al ego y nos llevan parte del camino hacia la meta. Pero terminarán en desesperación si no aprendemos que no pueden conducirnos el resto del camino.
15.23.2.149Escucha Las disciplinas morales ocupan un lugar determinado en la vida porque nos hacen mejores personas; pero, éstas no nos elevan al nivel del Yo Superior. El Sendero Largo, al cual éstas pertenecen, tiene un valor humanitario, pero no un valor mágicamente trascendente.
15.23.2.150Escucha Si tenemos un interés clínico excesivo en nuestro propio estado moral y espiritual, observando continuamente nuestra conducta y analizando nuestros sentimientos para encontrar las fallas en ellos, perdemos el equilibrio y nos volvemos internamente insanos. Al poner demasiado énfasis en nuestras fallas, estamos prestándole demasiada atención a nuestro propio ego.
15.23.2.152Escucha La idea de que la virtud de un ser humano puede llevarlo a la meta pertenece al Sendero Largo.
15.23.2.153Escucha Ningún tipo de actividad del ego trae la salvación. ¿Cómo podría suceder eso? ¿Cómo puede un ser humano elevarse por los cabellos de su propia cabeza? De igual modo, no puede tocar el espíritu del Yo Superior a través de su propia virtud. Es sólo la actividad del Yo Superior la que lo salvará del ego. Pero esto debe provocarlo o invocarlo tomando el Sendero Breve.
15.23.2.155Escucha El Sendero Largo otorga muchos beneficios y confiere muchas virtudes, pero no da la visión de la verdad, ni el encuentro consciente con el Yo Superior, ni tampoco proporciona la Gracia. Para esto, debemos recurrir al Sendero Breve.
15.23.2.156Escucha
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