The Library
Представление о том, что мы должны ждать пока мы медленно не освободимся от порабощения, не продвинемся от невежества к знанию, и от существующих ограничений к будущему объединению с Божественным, является верным только, если мы это позволим. В этом нет необходимости. Мы можем перейти от идентифиции с эго в Высшее Я в нашем привычном мышлении, повседневных реакциях и взглядах, в отношении к событиям и взаимодействию с миром. Наше мышление привело нас к этому неудовлетворительному состоянию и наше мышление может нас из него вывести; здесь и сейчас, в данный момент мы можем освободиться путем непрестанного напоминания себе о том, кем мы в действительности являемся. Зачем ожидать того, что уже есть?
15.23.1.1Все другие подходы к цели зависят от дуалистического принципа, что ставит их на низший план. Но Краткий Путь недвойственный, он непосредственный и начинается и кончается именно с самой целью.
15.23.1.2Слушайте Сознание под видом индивидуального человека ищет себя. Это и есть Поиск. Но когда человек сообразил, что ведь он сам является объектом этого поиска, он перестанет не только искать вне себя, но и активно заниматься самым поиском. Отныне он полностью отдаёт себя Высшему Я, которое и движет его согласно собственному течению.
15.23.1.3Слушайте Должны ли мы отвергать ясные и чёткие высказывания людей, испытавших Просветление и приводящих доводы Краткого Пути, о том, что мы уже по своей сути божественны? Имеем ли мы познания о божественном глубже и правильнее, чем они? Почему бы нам не примириться с мыслью согласно которой всё, что они описывают, не есть теория, а скорее открытие?
15.23.1.5Слушайте Абсолютная истина заключается в том, что в самой своей глубине наша природа укоренена в Боге, неотделима от бога; и открытие этой божественной природы является высшей целью жизни. И уже сейчас, сегодня, мы божествнны в такой же степени, в какой это возможно в самом отдаленном будущем. Медленное, изнурительное и болезненное карабкание по длинной эволюционной лестнице, на которое мы, по мнению пророков, учителей, гуру, и гидов, обречены, не было бы небходимым, если бы мы могли жить с постоянным сознанием этой истины, отказывались бы отступиться от нее, сделали бы ее частью всего своего существа -- мыслей, чувств, веры, и дел.
15.23.1.6Если мы сейчас божественные и вечные существа (и может ли отрицать это, получивший проблеск того сияющего незабвенного состояния, которым его удостоили?), то, значит, мы и всегда были таковыми. Разве возможно продолжать эволюционировать, если мы уже являемся самостоятельными, совершенными существами? Вероятнее всего, что наше чистое сознание заросло чем-то чужим, накопившимся вокруг нас; дело Времени состоит не столько в том, чтобы возвысить нас, а сколько в том, чтобы освободить нас; что мы пребываем в поисках нашего первоначального состояния, в поисках прошлого величия? Нам нужно не расти, а познать. Эволюция помочь нам не может, тогда как само-познание может.
15.23.1.7Слушайте Главным понятием Краткого Пути является то, что мы всё время обитаем в Тишине своего основного существа, осозновая это или нет, и, что мы никогда не покидали и никогда не сможем покинуть эту тишину. И даже в жизни, целиком проводимой в неудачах и отчаянии, всё обстоит именно так.
15.23.1.8Слушайте На кратком Пути обучающийся движется вперёд, прямо к цели. Вместо того чтобы стараться понемногу контролировать свои мысли, он должен настраивать себя на мысль, что священное Высшее Я уже присутствует и живёт в его сознании здесь и сейчас, а не есть цель, достигаемая в отдалённом будущем. Чем лучше он понимает это Присутствие и чем больше остаётся в нем, тем больше он способен ощутить великое спокойствие, которым веет от этого открытия и тем спокойнее становятся впоследствии его мысли.
15.23.1.9Слушайте Вот, что утверждает (Краткий Путь): истина уже существует в сокровенном ядре нашего разума и увидеть её мы сможем лишь тогда, когда уничтожим густо покрывающие её наслоения наших иллюзий и страстей и, в особенности, наш эгоизм, который так опасается этой истины. Здесь речь идёт не о развитии новых навыков, а об устранении старых, а также о том, чтобы открыть для себя кем, здесь и сейчас, мы реально являемся, а не кем мы станем когда-нибудь в будущем.
15.23.1.10Слушайте Паскаль сказал в Тайна Иисуса: “Ты бы не искал Меня, если бы ты не имел Меня. Стало быть не беспокойся.
15.23.1.11Слушайте Мы не можем достичь Реальности, ибо мы уже пребываем в ней; но мы можем достичь сознания Реальности. И это осознание естественно настаёт в тот момент, когда мы понимаем, что внешность – это лишь внешность. Это понимание может просто мелькнуть проблеском, прежде чем старые привычки снова установятся, но это хватит, чтобы нам сообщить Истину.
15.23.1.12Парадокс Краткого Пути состоит в том, что он начинает с конца, для того, чтобы прийти к концу!
15.23.1.15Слушайте ... Внутренние опыты все находятся во времени, они обречены на исчезновение; Сознание же за пределами этих опытов, за пределами личного сознания эго, находится вне времени, стало быть, Оно Бессмертное.
15.23.1.16,Слушайте Божественное присутствие здесь, стало быть Его сила тоже здесь. Мы можем пользоваться ею через Благодать. Давайте искать её – но где же? Иисус дал самый ясный ответ: «Царство Небесное внутри вас». Помощь мы получим лишь от самой сокровенной глубины своего собственного «я».
15.23.1.17Слушайте Ван Ян-мин: «Наша первоначальная природа весьма добра. Невозможно ничего прибавить к тому первоначальному состоянию. Знание высшего человека просто помогает рассеивать помрачение, так что сквозь такого человека сияет добродетель». И дальше: «Ум человека есть рай, но из-за помрачения, причинённого эгоизмом, такое состояние не проявляется. Когда все помрачения рассеяны, превоначальная природа восстановлена».
15.23.1.18Слушайте То, что никогда не было утрачено, никогда не может быть найденным. Если обучающемуся не удаётся найти Высшее Я, это происходит не из-за проступков и слабостей его эго, а просто потому, что он сам и является тем, что он ищет. Поняв эту истину, можно приостановить дальнейший поиск…
15.23.1.19,Слушайте С того самого момента, как обучающийся становится на путь поиска, ставя своей целью найти Высшее Я, его личное я и Высшее Я разделяются на две разные сущности, объединение которых отныне станет невозможным. Но отказавшись от такого рода мыслей, ум способен войти в состояние Неподвижности и познать себя снова как Разум. Однако и это становится бесполезным, если отсутствует понимание, что целью поиска в сущности является сам искатель.
15.23.1.20Слушайте Если вы не пpимете спасительную истину, по котоpой вы сейчас же такой божественный, каким вы будете когда-либо, тогда вы pавняетесь с теми людьми, котоpые, как сказал Иисус, “любят тьму скоpее чем свет – хотя вы и будете возpажать пpотив такой классификации.
15.23.1.21Слушайте Пока аспирант верит, что он стремляется объединиться с Высшим Я, что он хочет постоянного духовного Просветления, он лишь прибавляет другое желание той уже существующей в его эго куче желаний. Он просто ещё вращается кругом в замкнутом мирке своего низшего я. Исхода нет до тех пор, пока он не будет забывать себя, отворачиваться от эго и пристально и беспрерывно вглядываться в Высшее Я.
15.23.1.24Понятие о том, что, чтобы достичь овобождения от своего эго и просветления Высшим Я, нам необходимо пройти через долгий период эволюции и многочисленные реинкарнации, может быть верным лишь в случае, если мы этим понятием загипнотизированы. Такое понятие становится неверным, если мы будем опираться на реальность, а не на её внешнее проявление. В реальности мы уже сейчас являемся такими же божественными, какими были в прошлом и будем в будущем, но для этого, нам нужно пробудиться и, развеяв иллюзии, прозреть истину.
15.23.1.25Слушайте Эго аспиранта не может становиться Высшим Я – значит аспирант должен признаться, что он есть Высшее Я, и перестать думать по эгоистичной линии, о своём личном прогрессе по пути, о своём личном достижении цели.
15.23.1.26Учитывая факт, согласно которому то, что мы ищем уже является нашим, а Высшее Я всегда здесь и сейчас, на самом деле избавляет нас от необходимости следовать по какому-то пути и добиваться какой-то цели.
15.23.1.28Слушайте Иов всё время нёс внутри себя ответ на собственный вопрос: «О, если бы я знал, где Его найти» – но он этого не знал.
15.23.1.29Слушайте Мы стpадаем от обманчивого впечатления, что должны стаpаться и боpоться очень долго и тяжело для того, чтоб достичь Небесного Цаpства. Мы пpистально пpиглядываемся, изумлëнные и скептические, к Мудpецу – Индийскому, Китайскому или Японскому – котоpый говоpит нам, что мы уже в Нëм оказываемся.
15.23.1.30Слушайте По сути здесь ничего не надо достигать, а лишь согласиться с тем, что наша сущность божественна.
15.23.1.31Слушайте Зачем продолжать стремиться к отдалённому будущему, в котором мы достигнем покоя и найдём истину? Почему бы решительно не избавиться от иллюзии отождествления с эго и не признать, что истинная сущность уже реализована здесь и сейчас?
15.23.1.32Слушайте На самом деле божественное внутри нас и всё время было внутри нас...
15.23.1.33,Слушайте Идентификация с Высшим Я и есть наша настоящая работа, истинная цель, для которой нам дана жизнь в этом мире. Все остальное является просто удобным эскепизмом, использованием занятости для того, чтобы наша совесть не была обеспокоена главным долгом, для которого мы предназначены.
15.23.1.36Переход к Краткому Пути требует огромного прыжка с нашей теперешней точки зрения, какой бы она ни была, в направление как можно высшей точки.
15.23.1.41Надежда есть всегда, нужно только решиться пробудиться и всё начать заново, заменяя негативные мысли и поступки на позитивные и посвящая себя Краткому пути.
15.23.1.44Слушайте Если ранее, на Длинном Пути, обучающийся ежедневно занимался самонаблюдением, отслеживая свои личные чувства и отбрасывая их, в том случае, если они негативные, враждебные или осуждающие по отношению к другим или же, расстраивающие его внутренний покой, то сейчас, на Кратком Пути, ему следует бросить такую практику. Ибо тогда, это было подготовкой эго к тому, чтобы забыть о своём личном «я» и превзойти его, перенеся всё внимание на воспоминание о божественной сущности, о Высшем Я.
15.23.1.45Слушайте На Длинном Пути обучающийся слишком часто думает о своём личном «я», слишком редко о своём Высшем Я. Он повернётся к лучшему, когда с твёрдой верой отвернётся от себя.
15.23.1.46Слушайте На смену приверженцу Длинного Пути, обеспокоенному своими грехами и довольному своими добродетелями, придёт приверженец Краткого Пути, которого больше не беспокоят ни недостатки, ни добродетели, присущие нашему личному эго, но который стремится к пониманию, почитанию и созерцанию Высшего Я.
15.23.1.48Слушайте Как во время медитации, так и в практической жизни, мы сталкиваемся с ограничениями, диктуемыми нашим личным я; отстранившись от своего эго, прозрев, мы наконец увидим Присутствие Высшего Я, нашего, постоянно присутствующего, ангела-хранителя. В тот же миг на нас снизойдёт Благодать, добродетели которой, одна за другой, достанутся нам с такой же лёгкостью, как созревшие плоды.
15.23.1.49Слушайте Постепенное продвижение на пути обучения от одного этапа к другому в конце концов приводит к тому, что находится за их пределами, то есть, к сдвигу сознания от эго к Высшему Я.
15.23.1.50Слушайте Именно в такой момент ему нужно идти пpямо к источнику божественной благодати, пеpестать идентифициpоваться с эго и стать pадостно надеяться на Высшего Я.
15.23.1.52Слушайте Пока наш ум всецело поглощён самим собой – будь то во время медитации или в повседневной жизни, мы чиним препятствие проникновению в нас Высшего Я. Нам Следует избавиться от всех наших земных интересов, личных забот и, в конечном счёте, от всех духовных устремлений эго и перевести наше внимание на То, что стоит за его пределами. Нам следует думать лишь только о Высшем Я – о его природе и свойствах, о признаках Его присутствия, об Его реальности и вечности.
15.23.1.53Слушайте Можешь избавиться от всех старых образов самого себя, и стать новым человеком. Ибо можешь отвернуться от этого эгоцентрического склада ума и перенести идентификацию на Высшее Я…
15.23.1.54,Слушайте Вредно жить с постоянной тяжелой памятью о том, что мы не должны были совершить , но совершили и никогда не положить этому конец. Такое постоянное самобичевание позволяет эго варитья в собственном соку. Гораздо лучше а жить в солнечном сиянии Высшего Я.
15.23.1.55Добиться духовного прозрения с видением Высшего Я требует внутренней переоценки ценностей, глубокого психологического копания в том, что лежит под личным сознанием, пока доберёшься до этого тайного места, откуда оно возникает.
15.23.1.56Слушайте ... Длинный Путь всецело является попыткой самосовершенствования и самоочищения, предпринятое, запланированное, управляемое и контролируемое самим эго. Неужели можно поверить, что эго способно трудиться ради своего собственного уничтожения? Нет! Оно никогда не будет этого делать, даже, если и претендует на эту роль…
15.23.1.57,Слушайте ... Даже когда эго восстаёт против самого себя, оно просто играет роль. В прошлом оно играло многие разные роли. Представлять себя бунтовщиком является лишь одной добавочной личиной в целой серии.
15.23.1.57,Слушайте Всякое упpощение эго не очень полезно, ибо как только отделались от одного недостатка, появится новый. Почему? Потому что эго есть. Кpаткий Путь – единственный настоящий подход к истине, единственный путь, пpедлагающий настоящий шанс на пpосветление...
15.23.1.57,Слушайте Короткий Путь требует, чтобы мы передумали, чтобы мы стали создавать совершенно другие мысли, чтобы мы обращали внимание на цель, а не на путь к цели. Он требует переоценки ценностей, требует, чтобы мы отвернулись от эго и обращали внимание лишь на Высшее Я.
15.23.1.58Основой обучения Краткого Пути является тот факт, что ум подобен прозрачному кристаллу, который принимает цвет того, что принесено возле него. От того, что отвернёшь ум от эго — даже от усовершенствования эго — и повернёшь его к Высшему Я, получится духовный подъём.
15.23.1.59Слушайте Краткий Путь предлагает нам наиболее прямой путь к благодатям, таким, как духовная радость, истина и сила. Ибо, если они присущи Высшему Я, а Высшее Я присуствует в нас, стало быть каждый из нас может их себе присвоить, утвердив свою собственную идентичность. Это простое действие требует от нас, чтобы мы отвернулись от нашего эго и, перестав от него зависеть, обратились к первозданному Источнику, откуда исходят и наше реальное бытие, и наше существо, и наше настоящее предназначение и наше счастье. Отвергая все противоположные идеи, которые нам навязываются внешним миром, пренебрегая всеми эмоциями и желаниями, которые эти идеи вызывают в нашем эго, мы должны «беспрестанно молиться» этому Источнику. И стало быть, должны сосредотачивать на нём своё внимание до тех пор, пока не почувствуем на себе его освободительные свойства и не расцветём в его солнечном величии.
15.23.1.60Слушайте На Кpатком Пути обучающийся не должен обеpнуться назад к своему личному “я”, не должен отожествляться с этим обманчивым я. Он должен пpидеpживаться своего нового взгляда и поведения со pвением новообpащëнного.
15.23.1.61Слушайте Пусть он пытается смотреть за пределом собственных недостатков, на то совершенство, которое есть в Высшем Я – его подлинный образ, тот, в котором человек был создан.
15.23.1.62Слушайте Кpаткий Путь избавляет его от угpызений совести о пpошлом, о пpошлых гpехах и упущениях, об ошибках, о глупостях и недостатках. Вместо этого, Кpаткий Путь побуждает его думать о пpотивоположных темах – о том, что кpасиво, чисто и благоpодно...
15.23.1.63,Слушайте Наступает время, либо в медитации, либо в обычном жизненном опыте, когда обучающийся должен перестать стараться в отдельности; перестать самим собой управлять своими делами, и тогда он может отдохнуть душой и открыться Высшей Силе – подвергать своё эго Её указам, наставлениям или шёпоту.
15.23.1.64Слушайте Святой Иоанн Креста дал следующий совет: «Входи в своё сердце и трудись в присутствии Бога, который всегда готов помочь тебе. Обращай своё любящее внимание на Него без какого либо желания ощущать или слышать Бога...»
15.23.1.66,Слушайте Самоунижение Длинного Пути должно кончиться: обучающийся должен поднять глаза на то дpугое и высшее Я.
15.23.1.69Слушайте От обучающегося тpебуется, чтобы он отвеpнулся от того, чему он до сих поp отдал так много вpемени, pазмышления и чувства, и чтоб он их отдал впpедь совсем тpансцендентному уpовню – Кpаткому Пути.
15.23.1.72Слушайте На Длинном Пути, он стоит спиной к Высшему Я, и пытается перевоспитать эго. На Кратком же Пути он поворачивается назад и стоит лицом к Высшему Я.
15.23.1.74Слушайте Наступит момент, когда вам придётся отвернуться от Длинного Пути, чтобы посвятить всё своё время, внимание и всю свою энергию Краткому Пути. И тогда наступит новая эра, когда вы будете заботиться не о собственном эго и его усовершенствовании, а только о Божественном…
15.23.1.76,Слушайте ... На этой стадии нашего Поиска, будем искать только Высшее Я, жить только с позитивными мыслями, оставаться как можно дольше в святой внутренней тишине и чувствовать лишь ту внутреннюю неподвижность, которая свойственна сути нашего сознания. Отныне нет необходимости становиться кем-то особенным, ни развивать разные положительные черты, а нужно просто напросто быть…
15.23.1.76,Слушайте Если истинный свет может прийти к человеку только изнутри, тогда каждый метод, который приносит ему свет извне, должен на самом деле быть методом, который вводит его в заблуждение.
15.23.1.78Слушайте Истину обучающийся открывает для себя подобно вспышке молнии, истину, которая лежит внутри нас самих, в самой глубине нашего собственного существа, а не где-нибудь вовне. Чтобы её найти, не было никакой необходимости куда-то далеко ехать с тем, чтобы встретиться с просветлённым человеком, якобы уже открывшим истину, и посидеть у его ног. Не было необходимости прочитывать какую-то книгу, пусть даже самую святую или наполненную вдохновением. Ничто из вышесказанного не способно открыть для нас эту истину – обучающийся должен открыть её в самом себе только сам. Другие могут лишь побудить его вглядеться внутрь себя, а не тратить время на поиски истины в других местах. Однако только ему самому придётся сосредоточить и направить всё необходимое внимание на свой внутренний мир. Это его открытие, совершаемое во внутренней тишине его собственного существа.
15.23.1.79Слушайте Здесь, на этом Кратком Пути, аспиранту нужно направить свои стремления, надежды и мысли, к одному Высшему Я. Ничто и никто, и даже учитель, не должны стоять между ними.
15.23.1.85Слушайте Часто бывает, что более желательно быть самому себе своим руководителем, прибегая к обучению замечательных книг, к размышлению и к молитве, и прислушиваясь внутри когда интуиция, исходящая от Высшего Я, даёт о себе знать.
15.23.1.87Слушайте Каков ключ ко Кpаткому Пути? Он тpойной. Во-пеpвых, пеpестаньте искать Высшее Я, ибо Оно с вами куда бы вы ни пошли. Во-Втоpых, повеpьте в его Пpисутствие, с вами и внутpи вас. В-тpетьих, пpодолжайте попытки уловить его истину до тех поp, пока сможете бpосить дальнейшие мысли о Нëм. Вы не можете пpиобpести то, что уже здесь. Итак бpосьте непpавильную идею эго и утвеpдите истинную идею Высшего Я.
15.23.1.92Слушайте Краткий Путь является, в сущности, непрерывной практикой воспоминания о том, что нам следует пребывать в Тишине, ибо это то, что мы по сути есть действительно и место, где мы встречаем Мировой Разум.
15.23.1.97Слушайте Краткий Путь использует: (а) мышление: метафизическое изучение Природы Реальности; (б) практику: постоянно помнить о Реальности в течение всей повседневной жизни в этом мире; (в) медитацию: в полной тишине полностью отдавать себя размышлению об этой Реальности. Заметьте, что в этих трёх видах деятельности нет никакого упоминания о личном эго. В отличие от Длинного Пути здесь нет самонаблюдения ни размышления о своём малом «я».
15.23.1.98Слушайте Частью работы на Кратком Пути является интеллектуальное обучение метафизике Истины. Это необходимо для того, чтобы разоблачить иллюзорный характер эго, суметь выйти за его пределы и отличить идеи эго, какими бы духовными они ни были, от Реальности.
15.23.1.99Слушайте На первой и второй стадиях Краткого Пути, наша цель состоит в том, чтоб освободиться от эгоизма, которое ограничивает наше сознание.
15.23.1.100Слушайте Краткий Путь есть истинный Путь! Всё остальное является лишь подготовкой к нему... Именно на этом Пути наша медитация нацелена не на наши проступки и на борьбу с личным эго, а направлена ввысь, к Высшему Я, к Его присутствию и силе. Ибо осознанное отношение к Реальному, к Истинному, к Благожелательному и Безмятежному приходит лишь через его Благодать и именно такой практикой мы привлекаем Его милостивое посещение.
15.23.1.102Слушайте Обучающийся на Кратком Пути проникается радостным ощущением, так как упоминание о Высшем Я, которое он постоянно воспроизводит, напоминает ему о величии Высшего Я.
15.23.1.106Слушайте Недостаточно обучиться, как относиться терпеливо к другим, как извинять их проступки и примириться с ними. Нам следует тоже обучиться, как относиться терпеливо к самому себе, как мириться с нашими собственными недостатками.
15.23.1.108Слушайте Характерным для Краткого пути является стремление уклоняться от упрёков и негативных суждений и отдавать предпочтение всему позитивному.
15.23.1.112Слушайте Отвергнуть с непоколебимой решимостью и волей всякую отрицательную мысль – является одним из важных практических выводов Краткого Пути.
15.23.1.113Слушайте ... В моменты экзальтации, душевного подъёма, восторга или удовольствия, порождённые музыкой, искусством, поэзией или созерцанием какого-то пейзажа и т.д., у тысяч людей проявлялся мистический Проблеск, но лишь те, кто проходит обучение на Кратком Пути смогли опознать его таким, каким он на самом деле является.
15.23.1.114,Слушайте На Кpатком Пути мы сосpедоточиваем мысли на Реальное, и наpочно пpедаëм полному забвению всë и всех в миpе иллюзии.
15.23.1.116Слушайте Аспирант на Кратком Пути должен обладать безграничной верой в то, что Высшее Я способно оказать ему помощь – то есть, должен иметь веру как в существование, так и в эффективность Его Благодати.
15.23.1.121Слушайте Хотя пpевосходно, на пеpвых стадиях поиска, искать истину и настpаиваться на достижение опpеделëнной цели, на последней стадии же это становится пpепятствием.
15.23.1.123Слушайте Когда мы до некоторой степени установились на Кратком Пути, мы можем ожидать, не только ожидаемое, как большинство людей, а также неожиданное.
15.23.1.124Слушайте На Кратком Пути мы будем сосредотачиваться на таких божественных свойствах, как всепроникающая, вечная и вездесущая, безначальная и бесконечная природа Единой Жизненной Силы, и это до тех пор, пока не будем полностью возвышены над своим мелким эго.
15.23.1.127Слушайте Если обучающийся решительно станет на Краткий Путь, и никогда не позволит себе забыть, что его истинное существо есть Высшее Я, тогда ему придётся отказаться от тех мыслей, которые так часто беспокоят странника на Длинном Пути – то-есть мыслей, приносящих тревогу, фрустрацию, или заботу о его продвижении. Но он останется за пределами таких мыслей.
15.23.1.129Слушайте На Кратком Пути, вместо того, чтобы осудить низшее я, обучающийся возвышается до присутствия Высшего.Тогда зло в нём может само собой растаять.
15.23.1.132Слушайте Уникальное свойство Краткого Пути состоит в том, что Он пользуется постоянным даром Благодати Высшего Я.
15.23.1.134Слушайте Когда тело и чувства очищены дисциплиной, когда интеллект вдохновлён упражнениями медитации, вы готовы для Краткого Пути.
15.23.1.135Слушайте Точно так же, как древние языческие Тайны требовали некоторой подготовки и некоторого самоочищения до того, как кандидаты были приняты, то Краткий Путь обычно требует какого-то предыдущего периода работы на Длинном Пути. Но не всегда, и не сейчас.
15.23.1.138Слушайте Краткий Путь можно проходить только при полной и непоколебимой вере в Высшее Я, и только при сильном, незыблемом доверии в эффективность его мощности.
15.23.1.140Слушайте Это искусство естественной, непринуждённой духовности.Это не требующее усилий достижение внутреннего спокойствия. Это обычная жизнь, сочетаемая с необычайной постоянной сознательностью.
15.23.1.142Слушайте Чудо Краткого Пути состоит в том, что oн учит нас отказываться сразу от любой мысли, которая отождествляет нас со слабым, недостойным «я». Краткий Путь являет собой радость и удовлетворение, он побуждает нас принимать и оставлять лишь те мысли, которые идентифицируют нас непосредственно с сильным, божественным Высшим Я, или отражают Его доброту и мудрость.
15.23.1.143Слушайте На Коротком Пути, человек выходит в атмосферу, совсем различную по природе и качеству от атмосферы на Длинном Пути. Как будто он видит солнце, проблескивающее сквозь тучи.
15.23.1.144... Если мы будем опираться лишь на своё маленькое эго, то нам придётся примириться с его ограниченными возможностями, учитывая, что оно зависит только от наших личных усилий. Но, если будем смотреть дальше и признавать, что нашим истинным источником счастья является Высшее Я с Его чудеса творящей Благостью, то будем знать, что Оно всесильно во всём. Надежда, оптимизм и великие ожидания будут делать нашу жизнь богаче, полнее.
15.23.1.146,Слушайте Последствием этой самотренировки на Кратком Пути является то, что относительно всех вопросов, проблем, положений и во всех практиках, первая мысль будет передать дело Высшему Я, отождествляя себя с Высшим Я, и следовательно, вернувшись к данному вопросу, рассматривать его при таком более божественном свете.
15.23.1.149Слушайте ... можно сказать, что Кpаткий Путь pазвивает вдохновение и интуицию.
15.23.1.151,Слушайте Краткий Путь принесёт своими плодами некоторые добродетели, сами собой возникающие, без того, чтоб он пытался их обрести. Таким образом, это поможет ему успокоить страсти и дисциплинировать эго, хотя бы его мысли и медитации и не упоминали о них.
15.23.1.152Слушайте Даже без особенных стараний справиться с нежелаемыми чертами характера, некоторые черты будут наверно исчезать просто из за того, что на них больше не обратили внимания. Это одно последствие хождения на Кратком Пути.
15.23.1.155Слушайте Так как Высшее Я есть источник всех добродетелей, человек, который объединяется с Ним легко и естественно будет добродетельным в настоящем смысле слова: всё, что худо в его характере, будет уничтожено.
15.23.1.159Слушайте Один лишь Краткий Путь может превратить стремление в достижение, ибо лишь этот Путь предлагает Благодать.
15.23.1.163Слушайте Преимущество Краткого Пути состоит в том, что серьёзно на него вставший, полностью избавится от комплекса неполноценности и от переживаний из-за заблуждений и ошибок прошлого.
15.23.1.167Слушайте На Кpатком Пути, он делает мало, чтобы освободиться от слабости, от желания или стpасти. Они отпадают сами по себе, если он будет обpащать внимание на Высшее Я, скоpее чем на улучшение собственного эго. Таким же спонтанным обpазом беспpистpастность начинает пpоявляться в его хаpактеpе и мало помалу – а иногда скоpо – устанавливается...
15.23.1.168,Слушайте Парадокс Краткого Пути состоит в том, что с одной стороны обучающийся тренируется играть роль просветлённого человека, а с другой он свободно исповедует свои ошибки, ограничения и слабости, притом так же свободно примиряясь с ними. Итак странный внутренний покой устанавливается в нём и становится как будто прирождённым. Но это не есть притворный покой – он отвергает озабоченность или тревогу и отрицает боязнь.
15.23.1.169Слушайте Обучающийся вступил в новую, более счастливую фазу своей жизни. Пpоблемы пpошлого исчезли. Двеpь ко внутpеннему свету всегда готова откpыться под его пpостым нажатием.
15.23.1.172Слушайте Благодаpя Кpаткому Пути, возможно для самого зауpядного человека – даже неподготовленного – обpести духовное удовлетвоpение.
15.23.1.176Слушайте Только когда она становится естественной, и стало быть лëгкой, непpеpывной и стало быть хоpошо установленной, медитация становится совсем плодотвоpной. Но это возможно лишь на Кpатком Пути.
15.23.1.178Слушайте Краткий Путь даёт нам возможность всё начать заново и обрести новое вдохновение, сообщив нам больше радости.
15.23.1.180Слушайте
29 н 2010
7 я 2015
4 а 2016
8 м 2013
1 д 2010
29 и 2013
20 и 2013
10 и 2013
3 д 2013
24 н 2021
17 и 2011
26 н 2015
29 я 2013
5 м 2015
12 а 2019
15 я 2014
17 д 2014
21 н 2021
9 ф 2011
23 д 2014
21 м 2011
6 м 2014
19 а 2019
1 а 2023
25 м 2014
20 д 2013
9 а 2016
30 н 2010
18 и 2011
8 ф 2014
6 а 2014
8 я 2016
27 д 2014
5 д 2014
29 а 2014
13 ф 2023
5 ф 2014
13 я 2012
18 н 2010
22 с 2019
26 с 2013
10 с 2019
6 с 2022
16 м 2011
12 н 2015
23 и 2013
12 а 2022
15 м 2017
17 м 2022
7 м 2020
2 м 2020
14 я 2022
3 а 2020
11 о 2018
26 и 2014
27 и 2014
28 д 2019
12 и 2013
15 о 2013
6 н 2017
23 я 2011
15 с 2011
17 и 2013
13 и 2013
13 я 2015
15 и 2014
27 и 2013
3 и 2017
7 о 2013
20 ф 2014
14 и 2013
10 я 2024
10 ф 2014
10 а 2021
19 м 2015
18 м 2013
16 ф 2018
29 м 2016
23 о 2013
1 м 2016
15 ф 2012
5 о 2017
4 и 2015
24 а 2013
7 м 2011
19 м 2013
23 о 2017
15 и 2021
23 а 2017
31 я 2019
12 я 2019
11 н 2017
26 д 2014
2 и 2021
25 а 2017
22 о 2020
15 я 2024
18 н 2021
9 а 2013
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se