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L’idée que nous devons attendre, encore et toujours, pour progresser lentement de la servitude vers la libération, de l’ignorance vers la connaissance, des limitations présentes vers l’union future avec le Divin – cette idée-là n’est vraie que si nous le voulons bien. Car nous pouvons basculer notre identification de l’ego à l’Overself dans notre façon de penser, dans nos réactions et nos attitudes quotidiennes, dans notre réponse aux événements et au monde. Par la pensée nous avons créé cet état insatisfaisant, par la pensée nous pouvons nous en sortir. En nous remémorant sans cesse ce que nous sommes réellement, ici et maintenant à cet instant précis, nous nous libérons. Pourquoi attendre ce qui est déjà là?
15.23.1.1Toutes les autres approches du but dépendent d'un principe dualiste, ce qui les place sur un plan inférieur. Mais la Voie Courte est non-duelle: elle commence et finit avec le but lui-même; sa nature est directe et son opération, immédiate.
15.23.1.2Écoutez La Conscience, apparaissant comme la personne, se cherche elle-même. C’est là sa quête. Mais lorsqu’elle apprend et comprend qu’elle est elle-même l’objet de cette quête, la personne cesse non seulement de chercher en-dehors d’elle-même, mais même de s’engager dans la quête. Désormais, elle se laisse porter par le courant de l’Overself.
15.23.1.3Écoutez Allons-nous rejeter les déclarations claires et nettes de ceux qui ont atteint l'Eveil – c.-à-d. ces formules de la Voie Courte selon lesquelles nous sommes divins? En savons-nous plus qu'eux en matière de choses divines? Pourquoi ne pouvons-nous accepter l'idée que ce qu'ils décrivent n'est pas une théorie, mais bel et bien une découverte?
15.23.1.5Écoutez Voici ce qui est vrai en dernière analyse: nous sommes, dans notre nature la plus profonde, ancrés dans le Divin, inséparables de Lui, et la découverte de cette nature est l'objet le plus élevé de la vie. Dès maintenant, aujourd'hui même, nous sommes aussi divins que nous le serons jamais. Nous n'aurons pas besoin de grimper fastidieusement la longue échelle de l'évolution dont parlent les maîtres et les prophètes, si seulement nous adhérons constamment à cette vérité; si nous refusons de la laisser perdre, et si nous la faisons nôtre dans toutes les fibres de notre être – en pensée, en sentiment, en foi et en action.
15.23.1.6Si nous sommes à présent des êtres divins et atemporels (et qui peut démentir cela, à qui il fut octroyé un aperçu de cet état éblouissant, mémorable?) – alors il en a toujours été ainsi. Comment pourrions-nous évoluer, si nous sommes déjà des êtres autonomes et parfaits? N'est-il pas plus probable que quelque chose d'étranger se soit accumulé autour de nous, recouvrant notre conscience plus sublime; que l'oeuvre du Temps ne soit pas de nous élever mais plutôt de nous libérer; que notre quête soit celle de notre état originel, de notre grandeur passée? Nous n'avons pas tant besoin de grandir que de savoir. L'évolution ne saurait nous aider, mais la connaissance de soi le pourrait.
15.23.1.7Écoutez Voilà la notion capitale de la Voie Courte: c'est que l'on demeure dans le Silence du centre de l'être tout le temps, qu'on le sache ou non – on ne l'a jamais quitté et on ne peut jamais le quitter. Et il en va ainsi, même dans une vie passée dans l'échec et le désespoir.
15.23.1.8Écoutez Sur la Voie Courte l'aspirant va de l'avant, droit au but. Au lieu de s'efforcer peu à peu de contrôler ses pensées, il cherche à se remémorer la présence en lui, ici et maintenant, de l'Overself sacré; ce n'est plus un but à atteindre dans un lointain avenir. Plus il comprend cela, plus il demeure en cette Présence, plus il est capable de sentir le grand calme qui suit cette réalisation, et plus ses pensées s'apaisent.
15.23.1.9Écoutez Ce qu'affirme [la Voie Courte], c'est que la vérité existe déjà dans le noyau essentiel de notre mental, et qu'on peut la voir si l'on défait les épaisses couches d'illusions et de passions qui la recouvrent et surtout l'égoïsme qui la redoute tant. Cela n'implique pas le développement de quelque chose de nouveau, mais seulement l'élimination de choses anciennes. Il s'agit de découvrir ce que nous sommes réellement, et non pas ce que nous deviendrons un jour.
15.23.1.10Écoutez Pascal a dit dans Le Mystère de Jésus: « Tu ne Me chercherais pas, si tu ne Me possédais pas déjà. Ainsi donc, ne sois pas anxieux ».
15.23.1.11Écoutez Il ne s’agit pas d’atteindre la réalité, car nous sommes déjà en elle; il s’agit d’atteindre la conscience de cette réalité. Et cette prise de conscience survient naturellement au moment même où nous comprenons que l’apparence n’est que cela: une simple apparence. Cet éclair de compréhension peut ne durer qu’une seconde avant que les vieilles habitudes erronées de pensée ne s’imposent à nouveau, mais cela suffira à nous communiquer la vérité.
15.23.1.12Le paradoxe de la Voie Courte est qu'elle commence par le but final, afin, précisément, de parvenir à ce même but!
15.23.1.15Écoutez ... Les expériences intérieures sont toutes dans le temps, et toutes vouées à disparaître; mais la Conscience qui les sous-tend, derrière la conscience de l’ego, est hors du temps, et donc Immortelle.
15.23.1.16,Écoutez La présence divine est là, son pouvoir aussi par conséquent, le disciple peut le faire sien par la Grâce. Qu'il le cherche donc. Mais où? C'est Jésus qui fournit la réponse la plus claire: “Le royaume des cieux est au-dedans de vous”. Notre espoir de trouver de l'aide ne peut venir que d'une seule direction – du plus profond de notre propre moi.
15.23.1.17Écoutez Wang Yang-ming : « Notre nature originelle est entièrement bonne. Il n’est pas possible d’ajouter quoi que ce soit à cet état originel. Le savoir de la personne supérieure ne sert qu’à éliminer tout ce qui obscurcit cet état, laissant ainsi rayonner la vertu ». Et aussi : « L’esprit humain est le paradis, mais étant donné l’obscurcissement causé par l’égoisme, cet état [de paradis] n’est pas manifesté. Lorsque l’égoïsme est éliminé, notre nature originelle est rétablie ».
15.23.1.18Écoutez Ce qui n'a jamais été perdu ne peut jamais être trouvé. Si le chercheur ne réussit pas à trouver l'Overself, ce n'est pas à cause des fautes ou des faiblesses de l'ego, mais parce qu'il est lui-même ce qu'il cherche. Il n'y a rien d'autre à trouver que la compréhension de ce fait…
15.23.1.19,Écoutez Dès le moment où l'on adopte l'attitude du chercheur, avec pour but de chercher l'Overself, dès ce moment-là on sépare l'ego et l'Overself comme deux choses bien à part, et que l'on ne parviendra plus à réunir. Mais en renonçant à ce genre de pensées et en lâchant prise, le mental peut entrer en Immobilité et se connaître lui-même à nouveau en tant qu'Esprit. Pourtant même cela est inutile, si l'on ne comprend pas que le chercheur est en réalité cela même qui est recherché.
15.23.1.20Écoutez Si vous n’acceptez pas la vérité selon laquelle vous êtes maintenant aussi divin que vous le serez jamais … alors, vous vous alignez sur les gens dont Jésus a dit « qu’ils aiment les ténèbres plus que la lumière », quelles que soient vos protestations contre une telle classification.
15.23.1.21Écoutez Tant qu’on adopte l’attitude suivante: “moi j’aspire à m’unir à l’Overself”, “je veux l’éveil spirituel”, on ne fait en réalité qu’ajouter un désir de plus à tous ceux que notre ego possède déjà. On ne fait encore que tourner en rond dans le cercle fermé du petit moi. Il n’y a pas d’autre issue que de s’oublier soi-même, de se détourner de l’ego pour ne regarder que l’Overself – Le regarder fixement et constamment.
15.23.1.24L'idée selon laquelle on doit attendre, pour être libéré de l'ego et illuminé par l'Overself, d'évoluer durant une longue période et de nombreuses réincarnations – cette idée n'est correcte que dans la mesure où l'on demeure hypnotisé par elle, mais elle s'avère fausse si l'on se fonde sur la réalité au lieu des apparences: nous sommes maintenant [en réalité] aussi divins que nous le serons jamais – mais il nous faut émerger de l'illusion pour voir cette vérité.
15.23.1.25Écoutez Parce qu’il est impossible pour l’ego du chercheur spirituel de devenir l’Overself, le chercheur doit reconnaître qu’il est l’Overself, et il doit cesser de penser en termes égoistes –, comme l’idée de progresser le long d’un chemin, ou d’atteindre un but.
15.23.1.26Etant donné que ce que nous cherchons est déjà à nous, et que l'Overself est toujours présent ici et maintenant, il n'y a en réalité pas de quête à suivre: ni chemin à parcourir, ni but à atteindre.
15.23.1.28Écoutez Job portait la réponse à sa propre question (« Oh ! si je savais où Le trouver… ») au-dedans de lui-même tout ce temps-là, mais il ne le savait pas.
15.23.1.29Écoutez Nous souffrons de l’illusion selon laquelle il nous faudrait lutter, pied à pied, tout au long du chemin interminable menant au royaume des cieux. Nous écarquillons les yeux, stupéfaits et sceptiques, lorsqu’un sage – indien, chinois, japonais – nous dit que nous y sommes déjà.
15.23.1.30Écoutez En réalité, il n'y a rien à atteindre; seulement quelque chose à accepter – le fait de notre propre divinité.
15.23.1.31Écoutez Pourquoi continuer d'espérer en un jour lointain où l'on atteindrait paix et vérité? Pourquoi ne pas résolument écarter l'illusion de l'identification à l'ego et reconnaître que la véritable identité est réalisée ici et maintenant?
15.23.1.32Écoutez Le divin est en réalité au-dedans de nous, et y a été tout du long…
15.23.1.33,Écoutez Cette identification avec l’Overself est le vrai travail qui nous est demandé, l’objet réel de notre vie dans le monde. Tout le reste n’est qu’une échappatoire confortable, un moyen de nous tenir occupés de façon que notre conscience n’ait pas à être troublée par le devoir essentiel auquel nous sommes appelés.
15.23.1.36Bifurquer vers la Voie Courte exige un bond prodigieux, depuis notre point de vue actuel, quel qu’il soit, vers le point de vue le plus élevé possible.
15.23.1.41Il y a de l'espoir, pourvu que l'on soit déterminé à s'éveiller et à recommencer, à remplacer le négatif par le positif, et à donner davantage de soi-même à la Voie Courte.
15.23.1.44Écoutez Si auparavant sur la Voie Longue, on pratiquait le contrôle quotidien de nos sentiments personnels – quand ils étaient négatifs envers autrui, ou bien angoissés – maintenant, sur la Voie Courte, on laisse tomber cette pratique. Il s'agissait seulement de préparer l'ego à l'étape suivante - à savoir oublier et transcender l'ego, en transférant son attention sur son soi divin, l'Overself.
15.23.1.45Écoutez Les pensées du disciple qui suit la Voie Longue sont trop souvent tournées vers le moi personnel, trop rarement vers l'Overself. Il atteindra le bienheureux tournant le jour où il se détournera de lui-même avec une foi persévérante.
15.23.1.46Écoutez Le chercheur sur la Voie Longue, préoccupé de ses fautes et content de ses vertus, fait place au pratiquant de la Voie Courte, qui ne se soucie plus ni des unes ni des autres – puisque toutes deux sont des facettes de l'ego – mais cherche à comprendre, à révérer et à contempler l'Overself.
15.23.1.48Écoutez On se heurte aux limitations inévitables de notre moi personnel, à la fois dans la méditation et dans la vie pratique; alors on s'en détourne, nos yeux s'ouvrent [enfin] et on reconnaît la Présence de l'Overself comme étant notre ange gardien jamais absent. A ce moment-là, on reçoit sa Grâce. L'une après l'autre, les vertus tombent dans nos mains aussi aisément que des fruits mûrs.
15.23.1.49Écoutez Ce cheminement où l'on progresse graduellement d'une attitude à une autre, conduit en fin de compte à quelque chose qui les transcende toutes complètement – un basculement de la conscience, de l'ego à l'Overself.
15.23.1.50Écoutez C’est à un tel moment que l’on a besoin d’aller droit à la source de la grâce divine, de briser son alliance mentale avec l’ego et d’entamer une joyeuse dépendance par rapport à l’Overself.
15.23.1.52Écoutez Tant que notre mental est plein de lui-même, nous barrons l'accès à l'influx de l'Overself. Il en est ainsi pendant la méditation comme en temps ordinaire. On doit se vider de tous nos intérêts terrestres et de nos soucis personnels, et même, à la fin, de toutes ces aspirations spirituelles de l'ego, en transférant notre attention à Cela qui est au-delà de l'ego. On doit ne penser qu'à l'Overself – à sa nature et à ses attributs, aux signes de sa présence, à sa réalité et à son éternité.
15.23.1.53Écoutez Le disciple peut répudier l’individu qu’il a été autrefois... Il peut se libérer de ses vieilles images de lui-même et s’en attribuer une autre, devenir un homme nouveau. Car il peut tourner le dos à toutes ces attitudes centrées sur l’ego, et transférer ses pensées et son identification à l’Overself.
15.23.1.54,Écoutez Il est malsain de vivre constamment dans le souvenir de ce qu’on n’aurait pas dû faire, mais qu’on a fait, sans jamais tourner la page. Une telle auto-flagellation garde notre ego plongé dans son propre petit monde. Il vaut mieux s’en détourner et vivre dans le soleil de l’Overself, dans Sa lumière.
15.23.1.55Obtenir la vue pénétrante du Soi Supérieur ou Overself requiert une révolution intérieure, exige que l’on creuse au-dessous de la conscience de l’ego, pour atteindre ce lieu secret d’où Il émerge.
15.23.1.56Écoutez ... La Voie Longue toute entière est une tentative de perfectionnement et de purification de soi entreprise, planifiée, gérée et contrôlée par l'ego. Mais est-il concevable que l'ego puisse travailler à sa propre destruction? Non! Il ne le fera jamais, quoi qu'il prétende…
15.23.1.57,Écoutez … Même quand l’ego se rebelle contre lui-même, il ne fait que jouer un rôle. Il a joué beaucoup de rôles différents dans le passé. Apparaître tel un rebelle n’est qu’un déguisement de plus dans la série tout entière.
15.23.1.57,Écoutez Tout émondage de l’ego s’avère être d’utilité limitée, car dès qu’une faute est éliminée, une nouvelle surgit, jusque là latente. La Voie Courte est la seule approche authentique de la vérité, la seule offrant une réelle possibilité de libération…
15.23.1.57,Écoutez La Voie Courte exige un changement radical d’état d’esprit, des pensées neuves, une fixation de l’attention sur le but au lieu du chemin pour l’atteindre. Elle exige une révolution – détrôner l’ego du centre de l’attention et le remplacer par l’Overself.
15.23.1.58La base des pratiques de la Voie Courte est que l'esprit est tel un cristal transparent qui prend la couleur de ce qui est apporté à proximité de lui. En détournant l'esprit de l'ego – même de son perfectionnement – et en le tournant vers l'Overself, on ressent une élévation.
15.23.1.59Écoutez La Voie Courte offre le chemin le plus rapide vers les bénédictions que sont la joie spirituelle, la vérité, et la force. En effet, puisque ces choses-là sont présentes en l'Overself, et puisque l'Overself est présent en nous tous, chacun de nous peut se les attribuer directement par une affirmation de sa propre identité. Cet acte simple exige que l'on fasse demi-tour, que l'on cesse de dépendre du moi personnel, et que l'on se tourne vers la Source originelle d'où découlent notre vie réelle et notre être, notre vraie providence et notre bonheur. Ignorant toutes les idées contraires dont le monde extérieur nous abreuve, dédaignant les émotions et les désirs que ces idées suscitent dans l'ego, l'on «priera sans cesse» cette Source. C'est-à-dire que l'on se tiendra concentré sur elle jusqu'à ce que l'on sente ses qualités libératrices, et que l'on s'épanouisse dans sa solaire splendeur.
15.23.1.60Écoutez Sur la Voie Courte, le disciple ne doit plus regarder en arrière vers l’ego, ne doit plus s’abaisser à s’identifier à ce soi frauduleux. Il doit persévérer dans sa nouvelle attitude avec l’ardeur du nouveau converti.
15.23.1.61Écoutez Qu’il essaie de regarder au-delà de ses propres défauts, vers la perfection qui est en l’Overself – sa véritable image, celle en laquelle Dieu a fait l’homme.
15.23.1.62Écoutez La Voie Courte délivre le disciple de tous les remords quant aux fautes commises, aux omissions, aux erreurs et folies, et autres défauts. Elle fait travailler son esprit, au contraire, sur les qualités opposées – le beau et le vrai ce qui est valable et serein, pur et noble…
15.23.1.63,Écoutez Une certaine étape survient, soit dans la méditation, soit dans l’expérience ordinaire de la vie quotidienne, où le disciple doit passer d’une attitude volontariste – de vouloir tout faire par lui-même –, à une attitude de lâcher-prise ; il lui faut s’ouvrir au Pouvoir d’En-Haut et soumettre son ego à ses instructions, qu’elles soient des commandements ou bien de simples murmures.
15.23.1.64Écoutez Saint Jean de la Croix a donné le conseil suivant : « Entre dans ton cœur et œuvre en présence de Dieu qui est là, toujours présent pour t’aider. Fixe ton attention aimante sur Lui sans avoir aucun désir particulier de Le ressentir ni de L’entendre… »
15.23.1.66,Écoutez L’auto-flagellation de la Voie Longue doit être abandonnée : nos yeux doivent se lever vers cet autre Moi, notre Soi supérieur.
15.23.1.69Écoutez Ce qu’on demande au disciple, c’est de tourner le dos à ce à quoi il a donné tellement de son temps et de sa pensée, et de se tourner désormais vers un niveau totalement transcendant – la Voie Courte.
15.23.1.72Écoutez Sur cette Voie Longue, on tourne le dos à l’Overself et on s’efforce de rééduquer l’ego. Sur la Voie Courte, on change complètement d’attitude – on se retourne, en quelque sorte, pour faire face à l’Overself.
15.23.1.74Écoutez Le moment viendra où l'on devra tourner le dos à la Voie Longue afin de donner toute notre attention, toute notre énergie et tout notre temps à la Voie Courte. Car avec elle, c'est une nouvelle ère qui s'ouvre, où l'on ne s'occupe plus de l'ego ni de son perfectionnement, mais du divin lui-même, uniquement…
15.23.1.76,Écoutez … A ce stade [de notre Quête], recherchons uniquement le Soi supérieur, vivons uniquement avec des pensées positives, demeurons autant que nous le pouvons dans le silence intérieur sacré, sentons uniquement cette immobilité intérieure qui appartient à l'essence de la conscience. Désormais nous n'avons plus besoin de devenir ceci ou cela en particulier, ni de collectionner les vertus, mais nous avons simplement à être…
15.23.1.76,Écoutez Si la lumière authentique ne peut venir que de l’intérieur d’un homme, toute méthode extérieure pour la lui apporter doit être en réalité une méthode qui l’égare.
15.23.1.78Écoutez On entrevoit la vérité dans une sorte de fulgurance. La voilà, au plus profond de nous, mais bel et bien en nous-même et non ailleurs. Il n'y avait nul besoin de voyager au loin pour la trouver; nul besoin de rendre visite à quiconque était censé l'avoir déjà découverte, pour s'asseoir à ses pieds; nul besoin même de lire aucun livre, aussi sacré ou inspiré qu'il puisse être. D'ailleurs, rien de tout cela ne saurait nous donner la vérité – on ne la dévoilera qu'en soi-même, et par soi-même. Les autres ne pourraient que nous encourager à regarder au-dedans de nous, nous épargnant ainsi l'effort de chercher ailleurs. Mais c'est à nous qu'il appartient de concentrer toute l'attention voulue sur nous-même. La découverte doit être la nôtre, faite en silence au coeur même de notre être.
15.23.1.79Écoutez Ici, sur la Voie Courte, on doit diriger ses aspirations et ses recherches, ses espoirs et ses pensées, vers le seul Overself, sans que rien ni personne, pas même un guru, ne s'interpose.
15.23.1.85Écoutez Il est souvent souhaitable d’être son propre guide, en étudiant des livres valables, en ayant recours à la prière et à la réflexion, et en suivant la guidance intuitive de notre propre Soi supérieur.
15.23.1.87Écoutez Quelle est la clé pour la Voie Courte? Elle est triple: premièrement, cessons de chercher l'Overself puisqu'Il nous suit où que nous allions. Deuxièmement, croyons en sa Présence en nous et avec nous. Troisièmement, persévérons dans nos efforts pour comprendre sa Réalité jusqu'au moment où l'on pourra abandonner toute pensée à son sujet. On ne peut acquérir ce qui est déjà là. Ainsi, laissons tomber la fausse idée du moi et affirmons le moi réel.
15.23.1.92La Voie Courte est, par essence, la pratique incessante de la remémoration: celle du Silence où il nous convient de demeurer, parce qu’Il est notre être le plus profond et qu’en Lui nous rejoignons l’Esprit Cosmique.
15.23.1.97Écoutez La Voie Courte utilise: a/ la réflexion: l'étude métaphysique de la Nature de la Réalité; b/ la pratique: remémoration constante de la Réalité durant la vie quotidienne dans le monde; c/ la méditation: abandon silencieux à la pensée de cette Réalité. Remarquez que, dans ces trois activités, il n'est fait aucune référence au moi personnel. Il n'y a là aucune observation de soi-même, aucune réflexion sur l'ego comme c'est le cas sur la Voie Longue.
15.23.1.98Écoutez Une partie de la Voie Courte consiste à étudier intellectuellement la métaphysique du Vrai. Cela est nécessaire pour révéler le caractère illusoire de l'ego, de façon à pouvoir le transcender, et à bien distinguer entre ses idées, si spirituelles soient-elles, et le Réel.
15.23.1.99Écoutez Dans les premier et second stades de la Voie Courte, le but est de nous libérer de l'égoïsme où est confinée notre conscience.
15.23.1.100Écoutez La Voie Courte est le vrai chemin! Tout le reste n'est que préparatifs pour elle... Car ici on n'oriente plus sa méditation vers les défauts et les luttes du moi personnel, mais vers le haut, vers l'Overself, sa présence et sa force. Car la conscience du Réel, du Vrai, du Bon et du Paisible ne survient que par sa seule Grâce, or par cette pratique on attire la visitation.
15.23.1.102Écoutez Il cultive une attitude plus joyeuse, cet homme sur la Voie Courte, car la souvenance de l'Overself qu'il pratique constamment lui rappelle la gloire de l'Overself.
15.23.1.106Écoutez Il ne suffit pas d’apprendre à supporter les autres, à excuser leurs fautes – l’aspirant doit aussi apprendre à se supporter lui-même, à accepter ses propres défauts.
15.23.1.108Écoutez C'est une attitude caractéristique de la Voie Courte que d'éviter les jugements et les reproches, car [cette Voie] en général privilégie tout ce qui est positif.
15.23.1.112Écoutez Rejetons toute pensée négative avec une implacable rigueur – c'est là l'une des déductions pratiques importantes de la Voie Courte.
15.23.1.113Écoutez … Dans les moments d'exaltation, d'élévation, d'admiration ou de satisfaction puisée dans la musique, l'art, la poésie, la contemplation d'un paysage ou autre – des milliers de personnes ont obtenu un aperçu [mystique]; mais seuls, ceux qui sont sur la Voie Courte le reconnaissent pour ce qu'il est vraiment.
15.23.1.114,Écoutez Sur la Voie Courte, on concentre sa pensée sur le Réel, en plongeant dans un oubli délibéré toute chose et toute personne du monde illusoire.
15.23.1.116Écoutez Un adepte de la Voie Courte doit croire fermement que l'Overself a le pouvoir de l'aider – c-à-d., il doit posséder la foi en l'existence de la Grâce, mais aussi en son efficacité.
15.23.1.121Écoutez L’attitude consistant à poursuivre un objectif, à chercher la vérité, si admirable qu’elle soit dans les premières phases de la Quête, devient un obstacle lors de cette dernière étape.
15.23.1.123Écoutez Lorsqu'on est à peu près établi sur la Voie Courte, on peut s'attendre non seulement, comme la plupart des gens, à ce qui est prévisible, mais aussi à ce qui ne l'est pas.
15.23.1.124Écoutez Sur la Voie Courte, on fixe son esprit sur les attributs divins – la nature omnipénétrante, toujours présente, sans commencement ni fin, de l’Unique Force de Vie, jusqu’à ce qu’on soit transporté entièrement au-delà de son petit ego.
15.23.1.127Écoutez S’il marche d’un pas ferme sur la Voie Abrupte (Voie Courte), s’il ne se laisse jamais aller à oublier que son être réel est dans l’Overself, alors il se doit de refuser la moindre de ces pensées qui troublent si souvent le voyageur de la Voie Longue – pensées d’anxiété, de frustration ou de souci envers son progrès. Il demeure bien au-dessus d’elles.
15.23.1.129Écoutez Sur la Voie Courte, au lieu d’attaquer le moi inférieur, il s’élève vers la présence du moi supérieur. Il se peut alors que le mal, en lui, s’évanouisse de lui-même.
15.23.1.132Écoutez C'est là la contribution unique de la Voie Courte, que de nous permettre de profiter de l'offre de Grâce de l'Overself – une offre toujours présente.
15.23.1.134Écoutez Lorsque le corps et l’esprit sont purifiés par des régimes disciplinaires, et que l’intellect est inspiré par des exercices de méditation, on est alors prêt pour la Voie Courte.
15.23.1.135Écoutez Tout comme les anciens Mystères païens exigeaient de la préparation et une certaine forme de purification avant que les candidats y soient admis, ainsi la Voie Courte exige-t-elle d’ordinaire un certain travail sur la Voie Longue comme pré-requis. Mais pas toujours et pas maintenant.
15.23.1.138Écoutez La Voie Abrupte ne peut être parcourue que si la foi en l’Overself est totale et fondamentale, et si la confiance en l’efficacité de son pouvoir est forte et inébranlable.
15.23.1.140Écoutez C'est l'art d'être sans artifices, spirituel sans le faire exprès. C'est atteindre sans effort la quiétude mentale. C'est la vie ordinaire, plus une conscience extraordinaire en continu.
15.23.1.142Écoutez Voilà ce qui fait l'enchantement de la Voie Courte: c'est qu'elle nous enseigne à refuser immédiatement toute pensée qui voudrait nous identifier au moi faible et indigne. La Voie Courte est joie et contentement – elle nous intime de n'accepter et de n'entretenir que ces pensées-là qui nous identifient directement à l'Overself, à sa force et à sa divinité, ou qui reflètent sa bonté et sa sagesse.
15.23.1.143Écoutez Avec la Voie Courte, on émerge dans une atmosphère totalement différente: c’est comme si l’on voyait le soleil filtrer à travers les nuages.
15.23.1.144... Si l’on ne s’appuie q’ue sur son petit ego, on doit accepter toutes ses limitations étroites, le fait qu’il dépende de ses seuls efforts personnels. Mais si l’on voit plus loin et que l’on reconnaît que la vraie source de notre bien-être est en l’Overself, avec sa Grâce qui oeuvre miracles, on sait que toutes choses sont possibles pour Lui. L’espérance, l’optimisme et des attentes élevées enrichissent la vie et la rendent plus pleine.
15.23.1.146,Écoutez La conséquence de cet auto-entraînement sur la Voie Abrupte est que dans tous les problèmes, dans toutes les questions, situations et pratiques, la toute première pensée du disciple sera de soumettre l’affaire à l’Overself, en s’identifiant à Lui ; ensuite, faisant retour sur l’affaire en question, il la verra forcément sous ce jour plus divin.
15.23.1.149Écoutez … on peut dire que la Voie Courte développe l’inspiration et l’intuition.
15.23.1.151,Écoutez La Voie Abrupte aura pour fruit plusieurs vertus, qui viendront d’elles-mêmes sans que l’on s’efforce de les obtenir. De cette façon, cela nous aidera à calmer nos passions et à discipliner notre ego, même si nos pensées et nos méditations n’y font pas référence.
15.23.1.152Écoutez Même en l’absence d’efforts particuliers pour nous en débarrasser, certains traits de caractère indésirables tendront à disparaître d’eux-mêmes, simplement parce que notre attention sera prise par autre chose. C’est là l’une des conséquences du cheminement sur la Voie Courte.
15.23.1.155Écoutez Puisque l’Overself est la source de toutes les vertus, la personne qui s’unit à lui sera aisément et naturellement vertueuse au vrai sens du mot : tout ce qui est mauvais dans son caractère sera éliminé.
15.23.1.159Écoutez Seule, la Voie Abrupte peut transformer l’aspiration en réalisation, car elle seule offre la Grâce.
15.23.1.163Écoutez Un avantage de la Voie Courte, c'est qu'en l'adoptant, on se débarrasse des complexes de culpabilité, des regrets touchant aux erreurs et aux fautes du passé.
15.23.1.167Écoutez Sur la Voie Courte, le disciple ne fait pas grand-chose pour se libérer d’une faiblesse, d’un désir ou d’une passion. Ceux-ci tombent d’eux-mêmes, s’il se tourne vers le Soi Supérieur au lieu de chercher à corriger par lui-même son propre ego. C’est de cette façon spontanée, aussi, que l’attitude de détachement commence à apparaître dans son caractère, et peu à peu – mais parfois rapidement – devient bien établie…
15.23.1.168,Écoutez C’est là un paradoxe de la Voie Courte, que d’une part le disciple pratique cet exercice de jouer au jeu d’être éveillé, et que d’autre part il confesse librement ses fautes, ses limites et ses faiblesses, mais en les acceptant tout aussi librement. Ainsi une étrange paix de l’esprit s’installe-t-elle en lui, lui devenant peu à peu naturelle. Mais ce n’est pas une paix artificielle – elle exclut le souci ou l’anxiété et bannit la peur.
15.23.1.169Écoutez Il est entré dans une nouvelle phase de sa vie, bien plus heureuse. Les problèmes du passé ont disparu. La porte donnant sur la lumière intérieure est toujours prête à s’ouvrir sur une simple poussée.
15.23.1.172Écoutez La Voie Courte rend la réalisation spirituelle possible à l’homme le plus ordinaire – aussi peu préparé soit-il.
15.23.1.176Écoutez Ce n’est que lorsqu’elle devient naturelle et donc aisée, continue et donc bien établie, que la méditation devient vraiment féconde. Mais cela n’est possible que sur la Voie Courte.
15.23.1.178Écoutez La Voie Courte nous offre la chance de prendre un nouveau départ, de gagner une nouvelle inspiration, et davantage de joie.
15.23.1.180Écoutez
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