The Library
Esta noción que debemos esperar y esperar mientras progresamos lentamente saliendo de la esclavitud hacia la liberación, fuera de la ignorancia hacia el conocimiento, fuera de las presentes limitaciones hacia una futura unión con lo Divino, es verdad sólo si dejamos que así sea. Pero no necesita ser así. Podemos cambiar nuestra identificación del ego hacia el Yo Superior en nuestro pensamiento habitual, en nuestras reacciones y actitudes diarias, en nuestras respuestas a eventos y al mundo. Nosotros hemos designado nuestra vía hacia este estado insatisfactorio; nosotros podemos repensarlo y salir de ello. Mediante el incesante recordar qué somos realmente? Aquí y ahora en este mismo momento, nos podemos liberar. Porqué esperar por lo que ya es?
15.23.1.1Todas las demás maneras de aproximarse a la meta dependen de un principio dual, que las coloca en un plano inferior. Pero el Sendero Breve no es dual: este comienza y termina con la meta misma; su naturaleza es directa y su efecto es inmediato.
15.23.1.2Escucha La consciencia, bajo la apariencia de persona, se busca a sí misma. Esta es la búsqueda. Pero, cuando aprende y comprende que es su propio ser el objeto de su búsqueda, la persona deja no solo de buscar fuera de sí misma, sino que tampoco se dedica a la búsqueda misma. A partir de ese momento, se deja llevar por la energía que fluye del Yo Superior.
15.23.1.3Escucha ¿Vamos a rechazar las declaraciones de esos seres humanos iluminados ―es decir, las declaraciones del Sendero Breve de que somos un ser divino? ¿Sabemos más y mejor de lo que ellos saben acerca de las cosas divinas? ¿Por qué no podemos aceptar la idea de que lo que ellos describen no es una teoría sino un descubrimiento?
15.23.1.5Escucha Ésta es, entonces, la verdad esencial: en lo más profundo de nuestro ser estamos unidos a Dios, somos inseparables de Dios, y el descubrimiento de nuestra naturaleza celestial es el propósito más elevado de la vida. Ahora, hoy mismo, ya, somos tan divinos como jamás lo seremos. El largo camino de evolución, que según profetas y maestros, gurús y guías , estamos obligados a recorrer lentamente, con esfuerzo y dolor, no sería necesario si sólo escucháramos continuamente a esta verdad, si no la dejáramos escapar, si la hiciéramos parte nuestra en todas las dimensiones de nuestro ser – en pensamiento, sentimiento, fe y acción. |
15.23.1.6Si somos ahora mismo seres divinos y eternos (y, ¿quién que haya tenido un vislumbre de ese estado de consciencia superior puede contradecir esto?), entonces, siempre lo hemos sido. ¿Cómo podría evolucionar quien ya es un ser perfecto y auto-existente? ¿No sería más probable que algo ajeno a nosotros nos envuelve y enmascara la consciencia más sublime; que el trabajo a través de los tiempos no es para elevarnos sino para liberarnos; que nuestra búsqueda no es de un estado superior de consciencia sino de nuestro estado original, a fin de recobrar nuestra grandeza prístina? Lo que necesitamos no es crecer sino comprender. La evolución no puede ayudarnos; pero, el auto conocimiento, sí puede.
15.23.1.7Escucha Éste es el concepto que rige el Sendero Breve: que tú estás siempre en la Quietud del ser central, lo sepas o no, que nunca lo has dejado ni lo dejarás. Y esto es así, incluso en una vida vivida en el fracaso y en la desesperación.
15.23.1.8Escucha En el Sendero Breve, el ser humano va directamente a cumplir su objetivo. En lugar de trabajar lentamente y paso a paso hacia el control de los pensamientos, él busca recordar el hecho de que el sagrado Yo Superior está presente en su consciencia en este preciso momento, que Éste vive dentro de él ahora mismo, y no sólo como un objetivo que habrá de alcanzar en algún futuro distante. Cuanto más entiende este hecho y le presta atención, más se cree capaz de sentir la grandiosa calma que proviene de su realización y, en consecuencia, más sus pensamientos se aquietan automáticamente.
15.23.1.9Escucha Podemos afirmar que la verdad real ya existe en lo más profundo de la consciencia del ser humano, que ésta puede ser vista por cualquiera que deshaga las ilusiones que la cubren tan densamente, las pasiones que la oscurecen con tanta agitación y, por encima de todo, el egoísmo, que tanto le teme a esa verdad. Esto no implica que haya que desarrollar algo nuevo, sino la eliminación de lo viejo. Tiene que ver con el descubrimiento de lo que en verdad somos, y no de aquello en lo que algún día deberíamos transformarnos.
15.23.1.10Escucha Pascal dijo en Le Mystère de Jesus: “No me buscaríais si no me poseyerais. Por tanto, no estéis ansiosos”.
15.23.1.11Escucha No podemos alcanzar la existencia real, porque ya estamos en ella; pero podemos volvernos conscientes de ella. Y esa consciencia emerge naturalmente en el momento en que reconocemos que lo que aparece como real es solo una apariencia. Este conocimiento puede no ser más que una vislumbre de un segundo, antes de que los viejos hábitos se instalen con fuerza nuevamente. Pero, será suficiente para mostrarnos la verdad.
15.23.1.12Escucha Ésta es la paradoja del Sendero Breve, que éste comienza con el final, ¡para llegar al final!
15.23.1.15Escucha ...Las experiencias internas están todas en el tiempo y destinadas a desaparecer; pero tú mismo, la Consciencia detrás de ellas y detrás de la consciencia del ego, estás fuera del tiempo; por tanto, eres Inmortal.
15.23.1.16,Escucha La presencia divina está allí, por lo tanto, su poder también está allí. Tú puedes participar de ella a través de la Gracia. ¿Por qué no acudir a ella entonces? Pero ¿dónde buscarla? Jesús ofrece la respuesta más clara: “El reino de los cielos está dentro de ti”. Tu esperanza de ayuda puede tornarse real si proviene de una sola dirección: de la parte más profunda de tu propio ser.
15.23.1.17Escucha Wang Yang-ming: “Nuestra naturaleza original es pura bondad. No es posible añadirle nada a este estado original. El conocimiento del ser humano superior únicamente sirve para despejar la obscuridad, y así mostrar la radiante virtud”. Y nuevamente, “la mente del ser humano es el cielo, pero debido a la obscuridad causada por el egoísmo, el cielo no se manifiesta. Cuando todas las obscuridades son eliminadas, la naturaleza original es restablecida.”
15.23.1.18Escucha Aquello que nunca ha sido perdido nunca puede ser encontrado. Si el buscador fracasa en encontrar al Yo Superior no es por causa de fallas o debilidades del ego, sino porque es a él mismo a quien busca. No hay nada más que encontrar que la comprensión de esta verdad…
15.23.1.19,Escucha En el momento mismo en que tomamos la actitud de búsqueda, con el Yo Superior como meta de esa búsqueda, en ese momento el ego y el Yo Superior son separados como dos cosas diferentes y no pueden unirse nuevamente. Pero, si dejamos ir tales pensamientos, y todos los pensamientos caen, la mente puede entrar en la Quietud y reconocerse a sí misma nuevamente como Consciencia. Pero, aun así, esto no es válido sin la comprensión de que el buscador y lo buscado son la misma cosa.
15.23.1.20Escucha Si no aceptas la verdad salvadora de que ahora eres tan divino como siempre lo serás... entonces te clasificas junto con esos hombres que, como dijo Jesús, “aman las tinieblas más que a la luz”, por mucho que protestes contra tal clasificación.
15.23.1.21Escucha Mientras tengas la actitud de aspirar a unirte con el Yo Superior, de querer la iluminación espiritual permanente, solamente estás agregando otro deseo a aquellos que el ego ya posee. Continúas dando vueltas dentro del estrecho círculo del pequeño yo. No existe otro camino de salida excepto olvidarse de sí mismo, apartarse del ego y contemplar, fija y constantemente, al Yo Superior.
15.23.1.24Porque es imposible que el ego cuestionador se convierta en el Yo Superior, el buscador debe reconocer que él es el Yo Superior y dejar de pensar en términos egoístas de progreso en el camino o del logro de una meta.
15.23.1.26Escucha Porque lo que buscamos ya es nuestro, porque el Yo Superior siempre está aquí y ahora, no hay en realidad ninguna búsqueda por realizar, ningún sendero por transitar ni meta por alcanzar.
15.23.1.28Escucha Job llevaba todo el tiempo dentro de sí mismo la respuesta a su propia pregunta, ¡Oh, si supiera dónde podría a Él encontrarlo!. Pero no era consciente de ello.
15.23.1.29Escucha Sufrimos bajo el engaño de que debemos luchar, centímetro por centímetro, todo el largo camino hacia el reino de los cielos. Miramos, asombrados y escépticos, cuando un Sabio, sea indio, chino o japonés, nos dice que ya estamos allí.
15.23.1.30Escucha Realmente no hay nada que lograr aquí; solo algo que aceptar: nuestra propia divinidad.
15.23.1.31Escucha ¿Por qué continuar esperando un día lejano en que la paz y la verdad serían alcanzadas? ¿Por qué no despojarnos drásticamente de todas las ilusiones de auto identificación con el ego y reconocer que nuestra identidad real ya está cumplida?
15.23.1.32Escucha Lo divino está en realidad dentro de nosotros y ha estado allí todo el tiempo...
15.23.1.33,Escucha Esta identificación con el Yo Superior es el verdadero trabajo designado para nosotros, el verdadero propósito por el cual la vida humana en el mundo nos sirve. Todo lo demás es simplemente una confortable vía de escape, una manera de mantenernos ocupados de tal forma que la conciencia no sea perturbada por el deber central al cual somos llamados.
15.23.1.36Pasar al Sendero Breve requiere un tremendo salto, desde donde te encuentras ahora —cualquiera sea el punto— hasta lo más alto posible.
15.23.1.41Escucha Hay esperanza si tan solo decidimos despertar y comenzar de nuevo, suplantar lo negativo por lo positivo, y darle más de nosotros mismos al Sendero Breve.
15.23.1.44Escucha Si antes en el Sendero Largo controlábamos diariamente aquellos sentimientos personales que fueran negativos, hostiles o condenadores en las relaciones con los demás, o cuando interrumpían la calma interior en la relación con nosotros mismos; ahora, en el Sendero Breve, abandonamos ese entrenamiento. Ya no es lo verdaderamente importante, pues ha sido solo una preparación del ego para el paso siguiente: olvidar y trascender el ego al transferir la atención a la remembranza de nuestro ser divino, nuestro Yo Superior.
15.23.1.45Escucha En el Sendero Largo, los pensamientos del ser humano muy frecuentemente están dirigidos a su yo personal, y muy pocas veces a su Yo Superior. El bendito punto de inflexión se alcanzará cuando mire fuera de sí mismo con perseverante fe.
15.23.1.46Escucha Tropezamos con la inevitable limitación de nuestro ego personal, pero, tanto en los ejercicios de meditación como en la vida práctica, damos un giro y nos alejamos de él, abrimos nuestros ojos y reconocemos la Presencia del Yo Superior como nuestro ángel guardián que nunca está ausente. Con este acto de ver, también recibimos su Gracia. Una tras otra, caen las virtudes como frutos maduros en nuestras manos.
15.23.1.49Escucha La progresiva transformación a través de una serie de actitudes conduce a algo que al final las trasciende totalmente ―un cambio de consciencia del ego al Yo Superior.
15.23.1.50Escucha En ese preciso momento necesitamos ir directamente a la fuente de la gracia divina, para romper la alianza mental con el ego y comenzar una gozosa confianza en el Yo Superior.
15.23.1.52Escucha Mientras tu mente está llena de ti mismo, tú le cierras el paso al flujo del Yo Superior. Esto es así tanto en los momentos de meditación como en los momentos normales. Debes vaciarte de todos esos intereses terrenales, de todas esas preocupaciones personales, e incluso al final, de todas esas aspiraciones espirituales egoístas; y lo harás al transferir tu atención a aquello que está más allá del ego. Sólo debes pensar en el Yo Superior, en su naturaleza y en sus atributos, en sus muestras y señales de presencia, en su realidad y eternidad.
15.23.1.53Escucha Puedes repudiar el hombre que has sido en el pasado... Puedes liberarte de todas las viejas imágenes de ti mismo y asumir una nueva, convirtiéndote en un nuevo hombre, puesto que puedes darle la espalda a todas esas actitudes egotistas y transferir tus pensamientos, tu propia identificación, al Yo Superior.
15.23.1.54,Escucha No es bueno vivir con memorias nocivas de lo que no debimos haber hecho pero lo hicimos, y nunca señalar una época para ellas. Tal repetida autoflagelación mantiene al ego inmerso en su propio pequeño círculo. Es mejor alejarse de ellas y vivir en la brillantez del Yo Superior.
15.23.1.55Para lograr una comprensión del Yo Superior se requiere una revolución interna, una excavación psicológica profunda debajo de toda la conciencia del ego, hasta llegar a ese lugar secreto desde donde éste surge.
15.23.1.56Escucha El Sendero Largo es, en su totalidad, un intento de superación y de purificación personal planeado, dirigido, manejado y supervisado por el ego mismo. ¿Podemos concebir que el ego trabaje para su propia destrucción? ¡No! —nunca lo hará a pesar de lo mucho que pueda fingir lo contrario…
15.23.1.57,Escucha …Incluso cuando el ego se rebela contra sí mismo, simplemente está interpretando un papel. En el pasado ha actuado en muchos papeles diferentes. Aparecer como rebelde es simplemente un disfraz más en toda la serie.
15.23.1.57,Escucha Todo cercenamiento del ego es de poca utilidad, ya que cuando se elimina una falta, una nueva surge de la latencia. ¿Por qué? Porque el ego es. El Sendero Breve es el único acercamiento genuino a la verdad, el único que ofrece una posibilidad real de liberación...
15.23.1.57,Escucha El Sendero Breve exige un cambio definitivo de actitud, un modo totalmente nuevo de pensar, un concentrar de la atención en la meta en vez de en el camino hacia ella. Requiere una revolución, que destrone al ego de ser el centro de atención y lo reemplace por el Yo Superior.
15.23.1.58Escucha La base de las prácticas del Sendero Breve es que la mente es como un cristal transparente que toma el color de aquello que es colocado en su proximidad. Alejar la mente del ego, incluso de tratar de perfeccionarlo, y enfocarla en el Yo Superior, da mejores resultados.
15.23.1.59Escucha El Sendero Breve ofrece el camino más rápido para alcanzar las bendiciones de la alegría, de la verdad y de la fuerza espirituales. Dado que todo esto está presente en el Yo Superior, y que el Yo Superior está presente en todos nosotros, cada uno puede reclamar esto como suyo propio mediante una declaración directa de su verdadera identidad. Este simple acto requiere que demos un giro, abandonemos la dependencia del yo personal y miremos hacia la Fuente original de donde fluyen nuestra vida y ser reales, nuestra verdadera providencia y felicidad. Dejando de lado todas las ideas contrarias que el mundo externo nos presenta, desdeñando las emociones y deseos del ego al respecto de ellas, “continuamos orando sin cesar” a esa Fuente. Esto significa mantenernos concentrados en esto interiormente hasta que podamos sentir su cualidad liberadora y expandirnos en su radiante gloria.
15.23.1.60Escucha En el Sendero Breve no debes mirar hacia atrás al ego, ya no debes humillarte identificándote con ese yo fraudulento. Debes aferrarte a tu nueva actitud con el ardor de un nuevo converso.
15.23.1.61Escucha Permitámonos mirar más allá de nuestros propios defectos hacia la perfección que está en el Yo Superior. El Yo Superior es la imagen verdadera de sí mismo en la que Dios creó al ser humano.
15.23.1.62Escucha El Sendero Breve nos libera de todos los remordimientos persistentes sobre el pasado, con sus pecados de responsabilidad y de omisión, con sus equivocaciones y locuras, con sus errores y deficiencias. En cambio, pone su mente a trabajar sobre sus opuestos: lo hermoso y digno, lo verdadero y sereno, lo puro y noble...
15.23.1.63,Escucha Llega una etapa, ya sea en la meditación o en la experiencia cotidiana de la vida, en la que tienes que dejar de hacer, intentar y manejar las cosas solo; en la que puedes soltarte y abrirte a la fuerza superior; en la que puedes someter tu ego a sus disposiciones, a sus órdenes o a sus susurros.
15.23.1.64Escucha San Juan de la Cruz dio el siguiente consejo: “Entre en su corazón y trabaje en presencia de Dios, que siempre está presente para ayudarlo. Coloque su amorosa atención sobre Él sin ningún deseo de sentir o escuchar nada de Dios...”
15.23.1.66,Escucha El desprecio por uno mismo del Sendero Largo debe abandonarse: nuestros ojos deben elevar la mirada hacia ese otro Yo superior.
15.23.1.69Escucha Se nos pide que le demos la espalda a lo que le dedicamos gran parte de nuestro tiempo, pensamiento y sentimiento durante tanto tiempo y que, en adelante, se los ofrezcamos a un nivel totalmente trascendente: el Sendero Breve.
15.23.1.72Escucha En el Sendero Largo, estamos de espaldas al Yo Superior e intentamos reeducar el ego. En el Sendero Breve, nos damos vuelta y quedamos de cara al Yo Superior.
15.23.1.74Escucha Llegará el momento en que tendremos que volverle la espalda al Sendero Largo para darle total atención, toda la energía y todo el tiempo al Sendero Breve. Y con ello vendrá una nueva era, donde nada tendrá que ver con el ego, con su desarrollo o mejora, sino solo con el ser divino…
15.23.1.76,Escucha ...Ahora es momento de que busques sólo al Yo Superior. Vive sólo con pensamientos positivos, permanece sólo con tu sagrado silencio interior lo más que puedas, siente sólo la quietud interior, la cual pertenece a la esencia de la consciencia. De ahora en adelante, el objetivo no es transformarse en esto o en aquello, no es lograr varias virtudes, sino simplemente ser…
15.23.1.76,Escucha Si la luz verdadera sólo puede provenir del interior del ser humano, todo método externo que nos traiga luz debe ser en realidad un método que nos lleva por mal camino.
15.23.1.78Escucha La experiencia de ver la verdad es como una sacudida. Allí está, dentro de tu propio ser, yace en lo más profundo pero aún en tu propio ser. Nunca hubo ninguna necesidad de viajar a ningún lugar para encontrarla; ni necesidad de visitar a nadie que supuestamente ya la hubiera alcanzado, y sentarse a sus pies; ni siquiera la necesidad de leer algún libro, por más sagrado o inspirado que sea. Ni tampoco podría otra persona, lugar o escrito ofrecértelo ―tienes que develarla por ti mismo, en ti mismo. Otros pueden guiarte a mirar hacia tu interior; así, se ahorra el esfuerzo de buscarla en cualquier otro lado. Pero, eres tú quien tiene que darte la necesaria atención a ti mismo. El descubrimiento debe ser propio, realizado dentro del silencioso centro de tu ser.
15.23.1.79Escucha Aquí, en el Sendero Breve, has de dirigir tus anhelos y búsquedas, tus esperanzas y pensamientos, únicamente hacia el Yo Superior. Nada ni nadie, ni siquiera un gurú, debe interponerse entre ambos.
15.23.1.85Escucha A menudo es aconsejable ser nuestro propio guía, estudiar libros dignos, emplear la oración y la reflexión, y seguir la intuitiva guía de nuestro Ser Superior.
15.23.1.87Escucha ¿Cuál es la llave para el Sendero Breve? Es triple. Primero, deja de buscar al Yo Superior, ya que en realidad Él te sigue dondequiera que vayas. Segundo, cree en su Presencia en ti y dentro de ti. Tercero, continúa tratando de comprender su verdad hasta que puedas abandonar todo pensamiento al respecto. No puedes obtener aquello que ya está presente; por eso, olvida al falso ego y afirma al que es real.
15.23.1.92El Sendero Breve consiste, en esencia, en recordar incesantemente permanecer en Quietud, pues esto es lo que realmente somos en lo más íntimo de nuestro ser. Es en la Quietud en donde encontramos a la Mente del Mundo.
15.23.1.97Escucha El Sendero Breve usa (a) el pensar: estudio metafísico de la naturaleza de la Realidad; (b) la práctica: recuerdo constante de la Realidad durante la vida de todos los días en el mundo; (c) la meditación: en quietud, entregarse al pensamiento de la Realidad. Observarás que en estas tres actividades no se hace referencia al ego personal. No existe ningún pensamiento, recuerdo o meditación sobre uno mismo, como existe en el Sendero Largo.
15.23.1.98Escucha Una parte de la tarea del Sendero Breve es el estudio intelectual de la metafísica de la Verdad. Esto es indispensable para dejar al descubierto la ilusión que caracteriza al ego, como un paso preliminar para trascenderlo, y distinguir entre sus ideas, por más espirituales que sean, y la realidad.
15.23.1.99Escucha En la primera y en la segunda etapa del Sendero Breve, nuestro objetivo es liberarnos a nosotros mismos del egoísmo en el que nuestra consciencia está confinada.
15.23.1.100Escucha ¡El Sendero Breve es el camino verdadero! Todo lo demás es mera preparación para ello. En el Sendero Breve no se trata de dirigir la meditación hacia los problemas y las luchas del yo personal sino hacia el Yo Superior, su presencia y su fuerza. Y porque la consciencia de lo Real, de la Verdad, de la Bondad y de la Paz vienen solo con la Gracia, con esta práctica atraemos su visita.
15.23.1.102Escucha En el Sendero Breve cultivamos una actitud más alegre, porque el recordar al Yo Superior ―práctica que es constante en este Sendero―, nos recuerda la gloria del Yo Superior.
15.23.1.106Escucha No es suficiente aprender a tener paciencia con los demás, disculpar y aceptar sus defectos. También debemos aprender a tener paciencia con nosotros mismos, aceptar nuestros propios defectos.
15.23.1.108Escucha Es una actitud característica del Sendero Breve el evitar reproches censuradores y discursos condenadores ―esto como parte de su amplio rechazo por lo negativo y su preferencia por lo positivo.
15.23.1.112Escucha Rechaza cada pensamiento negativo con implacable rigor ―ésta es una de las importantes conclusiones prácticas del Sendero Breve.
15.23.1.113Escucha ...En los momentos de exaltación, elevación, admiración o satisfacción ―derivados de la música, del arte, de la poesía, del paisaje o de cualquier otra cosa―, miles de personas han recibido un vislumbre de la Consciencia Superior; pero, solo aquellos que se encuentran en el Sendero Breve reconocen lo que es realmente.
15.23.1.114,Escucha El Sendero Breve concentra el pensamiento en lo Real, olvidando deliberadamente todo y a todos en el mundo de la ilusión.
15.23.1.116Escucha Una infinita fe en el poder del Yo Superior para asistirnos debe caracterizar al devoto del Sendero Breve ―fe tanto en la existencia como en la eficacia de su Gracia.
15.23.1.121Escucha La actitud de perseguir un objetivo, de buscar una verdad, por admirable que sea en las primeras etapas, se convierte en un obstáculo en esta última etapa.
15.23.1.123Escucha Cuando ya estamos establecidos en alguna medida en el Sendero Breve, podemos esperar no solo lo esperable, como la mayoría de las personas, sino también esperar lo inesperado.
15.23.1.124Escucha En el Sendero Breve centramos nuestra mente en atributos divinos, como los de la naturaleza del Poder-de-Vida Uno, que todo lo penetra, siempre presente, sin comienzo ni fin; hasta que somos impulsados a salir de nuestro pequeño ego por completo.
15.23.1.127Escucha Si estamos bien plantados en el Sendero Breve, si nunca nos permitimos olvidarnos de que nuestro ser real es el Yo Superior, entonces debemos negarnos a aceptar el más mínimo de aquellos pensamientos que tan frecuentemente pesan en quien recorre el Sendero Largo —pensamientos de ansiedad, de frustración o de preocupación acerca de nuestro progreso. Estaremos muy por encima de ellos.
15.23.1.129Escucha En el Sendero Breve, en lugar de atacar al yo inferior, nos elevamos a nosotros mismos a la presencia del Yo Superior. De esta manera, el mal en nosotros se desvanece por sí solo.
15.23.1.132Escucha La singular contribución del Sendero Breve es que aprovecha el siempre presente ofrecimiento de la Gracia del Yo Superior.
15.23.1.134Escucha Cuando el cuerpo y los sentimientos están limpios gracias a una regular disciplina, cuando el intelecto recibe la inspiración de los ejercicios de meditación, entonces estamos listos para el Sendero Breve.
15.23.1.135Escucha Al igual que en los antiguos Misterios paganos se requería una cierta preparación y alguna forma de purificación antes de que los candidatos fueran admitidos, también el Sendero Breve requiere, generalmente, algo de trabajo del Sendero Largo como prerrequisito. Pero, no siempre y no en estos tiempos.
15.23.1.138Escucha El Sendero Breve solo puede recorrerse si la fe en el Yo Superior es fundamental y absoluta, y si la confianza en la eficacia de su poder es fuerte e inquebrantable.
15.23.1.140Escucha Este es el arte de ser ingenuo, de ser espiritual sin serlo conscientemente. Es el logro de la tranquilidad mental sin esfuerzo. Es vivir la vida ordinaria, pero al mismo tiempo con una continua consciencia superior.
15.23.1.142Escucha Éste es el milagro del Sendero Breve, que nos enseña a rechazar directamente cada pensamiento que intenta identificarnos con el endeble e indigno ego. Ésta es la alegría del Sendero Breve, que nos impulsa a aceptar y a mantener solamente aquellos pensamientos que nos identifican directamente con el poderoso y divino Yo Superior, o que reflejan su bondad y sabiduría.
15.23.1.143Escucha Con el Sendero Breve, uno ingresa en una atmósfera de naturaleza y cualidad totalmente diferente de la del Sendero Largo. Es como mirar al sol que emerge entre las nubes.
15.23.1.144Escucha ...Si solo buscas suplirte del pequeño ego, debes aceptar todas sus estrechas limitaciones, su dependencia apenas de los esfuerzos personales. Pero, si vas más a fondo y reconoces que tu verdadera fuente de bienestar está en el Yo Superior, en su Gracia y su trabajo milagroso, tú sabrás que todo es posible para el Yo Superior. Esperanza, optimismo y elevadas aspiraciones tornan tu vida más enriquecida, más abundante.
15.23.1.146,Escucha La consecuencia del entrenamiento en el Sendero Breve es que en todas las preguntas, problemas, situaciones y prácticas nuestro primer pensamiento será entregar el tema al Yo Superior, identificarnos con el Yo Superior, y luego, cuando retornemos al tema, el asunto será visto a través de la luz divina.
15.23.1.149Escucha … se puede decir que el Sendero Breve desarrolla la inspiración y evoca la intuición.
15.23.1.151,Escucha El Sendero Breve dará sus frutos en varias virtudes, las cuales aparecerán por sí mismas y sin que tratemos de obtenerlas. De este modo, nos ayudará a calmar nuestras pasiones y a disciplinar nuestro ego, aun cuando nuestros pensamientos y meditaciones no estén puestos en ello.
15.23.1.152Escucha Aun sin hacer esfuerzos especiales para lidiar con cualidades indeseables del carácter, algunas tenderán a desaparecer por el hecho de no prestarles atención. Esta es una consecuencia de seguir el Sendero Breve.
15.23.1.155Escucha Dado que el Yo Superior es la fuente de todas las virtudes, el ser humano que se une a él será fácil y naturalmente virtuoso en el verdadero sentido: todo lo malo en su carácter será eliminado.
15.23.1.159Escucha Sólo el Sendero Breve puede transformar la aspiración interior en logro espiritual, ya que solo éste propone la acción de la Gracia.
15.23.1.163Escucha En el Sendero Breve, hacemos poco para liberarnos de una debilidad, de un deseo o de una pasión. Estos se van, desaparecen por sí solos, si nos enfocamos en el Yo Superior en lugar de gestionar la salvación con nuestro propio ego. De esta manera espontánea, además, la actitud de desapego comienza a aparecer en el carácter y poco a poco, aunque a veces con rapidez, se consolida...
15.23.1.168,Escucha Esta es la paradoja del Sendero Breve: por un lado practicamos el ejercicio de jugar a ser iluminados y, por otro lado, a confesar libremente nuestras faltas, limitaciones y debilidades, con solo aceptarlas libremente. Entonces, una curiosa paz en la mente se instala en nosotros y se torna natural. No es una paz falsa, sino real, que rechaza la preocupación o la ansiedad, y niega el miedo.
25.23.1.169Escucha Ha entrado en una nueva y más feliz fase de su vida. Los problemas del pasado han desaparecido. La puerta a la luz interior siempre está lista para abrirse con un simple empujón.
15.23.1.172Escucha El Sendero Breve hace posible que hasta la persona más común y corriente, aunque esté muy poco preparada y entrenada, encuentre la plenitud espiritual.
15.23.1.176Escucha Solo cuando se vuelve natural y, por lo tanto, fácil, continua y estable, solo entonces la meditación se vuelve completamente fructífera. Pero esto solo es posible en el Sendero Breve.
15.23.1.178Escucha El Sendero Breve nos brinda la oportunidad de un nuevo comienzo, de recibir nueva inspiración, más alegría.
15.23.1.180Escucha
29 nov 2010
7 ene 2015
4 abr 2016
8 may 2013
1 dic 2010
29 jun 2013
20 jun 2013
10 jul 2013
3 dic 2013
24 nov 2021
17 jul 2011
26 nov 2015
29 ene 2013
5 mar 2015
12 ago 2019
15 ene 2014
17 dic 2014
21 nov 2021
9 feb 2011
21 mar 2011
6 mar 2014
19 ago 2019
1 ago 2023
25 mar 2014
20 dic 2013
9 ago 2016
30 nov 2010
18 jun 2011
8 feb 2014
6 abr 2014
8 ene 2016
5 dic 2014
29 ago 2014
13 feb 2023
5 feb 2014
13 ene 2012
18 nov 2010
22 sep 2019
26 sep 2013
10 sep 2019
6 sep 2022
16 mar 2011
12 nov 2015
23 jul 2013
12 abr 2022
15 may 2017
17 may 2022
7 mar 2020
2 mar 2020
14 ene 2022
3 ago 2020
11 oct 2018
26 jul 2014
27 jul 2014
28 dic 2019
12 jun 2013
15 oct 2013
6 nov 2017
23 ene 2011
15 sep 2011
17 jul 2013
13 jun 2013
13 ene 2015
15 jul 2014
27 jul 2013
3 jun 2017
7 oct 2013
20 feb 2014
14 jul 2013
10 ene 2024
10 feb 2014
10 abr 2021
19 may 2015
18 mar 2013
16 feb 2018
29 mar 2016
23 oct 2013
1 may 2016
15 feb 2012
5 oct 2017
4 jul 2015
24 abr 2013
7 mar 2011
19 mar 2013
23 oct 2017
15 jun 2021
23 ago 2017
31 ene 2019
12 ene 2019
11 nov 2017
2 jun 2021
25 ago 2017
22 oct 2020
15 ene 2024
18 nov 2021
9 ago 2013
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se