The Library
Princíp, ktorý umožňuje spojenie s Nadja, je stále rovnaký, aj keď na rôznych úrovniach. Nech už sa prejavuje ako pokora v modlitbe, pasivita k intuícii, ticho pri meditácii alebo kľud navzdory zlovestným okolnostiam – tieto postoje dočasne oslabujú ego a zmenšujú jeho nadvládu. Dočasne ego umlčia a poskytnú príležitosť Nadja, aby sa nás dotklo alebo skrze nás pracovalo. Pokiaľ nás ego ovláda, sme mimo dosah Nadja a oddelení od jeho pomoci.
14.22.5.3Názor, že človek sa musí stať mníchom alebo žiť ako svätec, skôr než môže dúfať, že získa toto vedenie, je mylný. Človek musí nájsť svoje vnútorné jastvo, a to nás samo od seba prečistí, podrobí vášne a skrotí sebectvo. Keď sa na nás znesie magický dotyk Nadja, naša pochabosť ,tak dlho udržovaná odpadne a naše zlé vlastnosti, ktorých sa tak pevne držíme, odumrú a zmiznú.
14.22.5.4To, čo si je vedomé sveta, nie je svet. To, čo si je vedomé ega, nie je ego. Keď je toto uvedomenie izolované, človek ”zažije” Nadja.
14.22.5.5If he will try to perceive the mind by which he perceives the world, he will be practising the shortest, most direct technique of discovering the Overself. This is what Ramana Maharshi meant when he taught, “Trace the I to its source.”
14.22.5.6Všetko, čo človek vie a zažíva, je rad myšlienok. Existuje iba jediná výnimka a tá vo väčšine prípadov zostáva obvykle nezrealizovanou možnosťou. Tou je to, keď hľadajúci objaví svoje bytie. Tu myslenie prestáva byť činné, v skutočnosti by tomuto objavu zabránilo, ak by na určitom stupni nebolo zastavené. Tu, v tomto súkromnom raji, splýva vedenie s prežívaním.
14.22.5.7Ak máte dostatok odvahy dôverovať tejto náuke a ísť tým smerom, ktorým vás vedie, bude budúcnosť skôr alebo neskôr osvetlená týmito malými prchavými zábleskami.
14.22.5.12„Bola položená otázka: čo ak nebudem mať žiadny záblesk? Čo mám podniknúť, aby som prelomil túto pustú, jednotvárnu, chmúrnu a neplodnú duchovnú pustatinu, ktorá je mojou existenciou? Odpoveď znie: Ak nemôžete úspešne meditovať, choďte do prírody, ktorá je krásna a pokojná; choďte za umením, ktoré je majestátne a povznášajúce; choďte a vypočujte si prejav nejakej veľkej duše, či už v súkromnom rozhovore, či na verejnej prednáške; uchýľte sa k literatúre, nájdite si vznešenú, inšpirovanú knihu napísanú niekým, kto záblesky mal.“
14.22.5.13Fakt, že poznáme svoje telá, je zárukou, že môžeme poznať svoju dušu. Pretože poznávajúci princíp je v nás odvodený od duše samotnej. Musíme iba pátrať vo svojej vlastnej mysli dostatočne hlboko a dostatočne vrúcne, aby sme ju odhalili.
14.22.5.14Hlavná rozlišujúca sila mysle znamená vedieť, či poznávaný objekt je svet okolo nás alebo idey v nás. Keď idete ešte hlbšie do seba, subjekt a objekt sú jedno, činnosť tvoriaca myšlienky ustáva a mystérium „Ja“ je rozriešené. Človek odhaľuje svoje skutočné ja alebo bytie – svoju dušu.
14.22.5.16Ak nemá záblesk zostať osamotenou udalosťou, musí sa hľadajúci snažiť, aby sa sústreďoval menej na seba a viac na Nadja, menej na citové reakcie na neho a viac na jeho čistú komplementáciu.
14.22.5.26Ak je týmito náhlymi zábleskami lákaný, aby hľadal či existuje metóda alebo technika, ktoré môžu byť podľa vôle opakované, zistí, že existuje a že sa nazýva meditácia. Ak si praje ísť ďalej a bude sa pýtať, či by ich mohol mať po celý život, odpoveď znie, že by mohol a k tomu aby ich privolal je nutné nasledovať spôsob života zvaný Hľadanie.
14.22.5.29Ak je málo tých, ktorí dosiahnu zázrak vedomia Nadja, je to preto, že len málo ľudí dokáže pozdvihnúť svoju myseľ na úroveň neosobnosti a anonymity. To, čo však nedokážu všetci svojou mysľou, to dokážu omnoho ľahšie svojim srdcom.
14.22.5.32Akékoľvek myslenie udržuje naše vedomie mimo Nadja. To je dôvod, prečo aj naše myslenie o Nadja vytvára iba ďalšie myšlienky. Iba v prípade mudrca, ktorý sa v Nadja upevnil, nie je vôbec žiadnou prekážkou. V jeho prípade môže myslenie existovať súčasne so vznešeným vedomím. Nestačí teda byť dobrým mysliteľom; človek sa taktiež musí naučiť byť dobrým ne-mysliteľom. Cesta k tomu samozrejme vedie cez prax meditácie.
14.22.5.48Človek nedostáva záblesk nejakým výsadným právom, ale tým, že sa pripravil, vyrovnal a do určitej miery prečistil. Vyrovnanie znamená upokojenie citov, kedy a ako je to potrebné, a ich prehĺbenie, ich dokonalé zjemnenie.
14.22.5.50Kontemplácia týchto zábleskov v spomienkach mu pomôže oslabovať silu negatívnych myšlienok a akokoľvek slabo aj samotný zdroj týchto myšlienok, ego.
14.22.5.58Keby ego bolo ochotné vzdať sa na krátku chvíľu svojej vlády, cesta pre záblesk by bola otvorená.
14.22.5.61Know Consciousness without its objects--and you are free!
14.22.5.67Záblesk je podriadený Milosti rovnako ako Osvietenie, ktoré zostáva navždy. Dochádza k nemu nezávisle na vlastnej vôli človeka, i keď vnútri jeho vedomia.
14.22.5.83Tieto záblesky prichádzajú vzácne, pretože hluk mysle sa utišuje neľahko - to môže vykonať len Milosť Nadja.
14.22.5.89Z viditeľného svetla, ktorého intenzita rýchle vzrastala a ktoré sa približovalo, sa dvom mystikom v tomto našom dvadsiatom storočí vynorila tvár a telo Ježiša, a to Sundar Singhovi v Indii a Martinusovi v Dánsku. Videli ho jasne a počuli ho zreteľne hovoriť. V obidvoch prípadoch to boli muži, ktorí boli s jeho menom a životom už oboznámení. Z podobného svetla sa Ježiš zjavil Saulovi na ceste do Damasku... Čo je tým tajomstvom? Je to kontakt s Nadja, Milosť.
14.22.5.96,Záblesky nie sú vyvolané priamo jeho vlastným úsilím. Sú to skúsenosti s činnosťou Milosti, sú to dary Nadja, ozveny minulých životov na zemi alebo oneskorené odpovede na žiakove klopanie na dvere.
14.22.5.101Jeho „ja“, zovreté svojou nevedomosťou a obmedzenosťou, je nepatrnou vecičkou pri porovnaní s „Ja“, ktoré ho pomocou hľadania núti ísť dopredu a nahor, a ktorým sa jedného dňa musí stať. Jeho osobné jastvo, zvládnuté a očistené, držané tam, kde má byť a kľačiace pokorne pred Nadja, môže už teraz vďačne prijať záblesk oného dňa, letmé odhalenie, ktoré obšťastní myseľ a vloží do srdca intenzívny mier...
14.22.5.104,Ak človek vykonáva nutné sebazapierania, prináša požadované obete a cvičí svoje myšlienky a city za tým účelom, aby sa prestal stotožňovať so svojím egom; po určitom čase a v určitom bode jeho cesty sa k nemu priblížia nebeské sily, aby dokončili prácu, ktorú on začal.
14.22.5.106Existujú okamihy, kedy sa Nadja dotýka človeka a ešte vzácnejšie okamihy, kedy sa človek dotýka vedomia Nadja. Je pre neho užitočné predlžovať ich, ak môže, alebo, ak nemôže, dlho a často zotrvávať pri spomienkach na ne... Kedykoľvek si všimneme aj len ten najjemnejší pocit priťahovania k Nadja, kedykoľvek sa objaví aj ten najslabší pocit Jeho príchodu, má sa okamžite začať zahaľovať pociťovaným vplyvom až k bodu, že vylúči všetko ostatné.
14.22.5.114,Opusťte všetko, prijmite myšlienky k pokoju, vyžeňte ego. Najlepšou prípravou k získaniu záblesku je vyvolať a pociťovať jeho blaženosť, zmazať spomienky na utrpenie.
14.22.5.115Keď pocit tejto neobyčajnej a nadpozemskej prítomnosti zaplaví jeho srdce, je jeho prvou povinnosťou prestať venovať pozornosť čomukoľvek inému a reagovať na ňu. Tento ohlas musí byť nielen okamžitý, spontánny a absolútny, musí byť zároveň vrelý, milujúci, vďačný a radostný.
14.22.5.134Keď hľadajúci zachytí onen pocit šťastného ticha, nemal by sa nechať z neho vytrhnúť z nijakého dôvodu - inak ho myšlienky zaplavia a budú sa ho snažiť odtiahnuť. Mal by odmietať narušenie svojho pokoja, dokonca aj pre myšlienky o prirodzenosti, práci a výsledkoch samotného pokoja! Mal by mať jeden jediný cieľ a to ponárať sa stále hlbšie a hlbšie do tohto šťastného stavu, až sa v ňom rozpustí každá myšlienka, pojem, rozhodnutie alebo impulz. Ktorýkoľvek iný cieľ spôsobí len stratu záblesku.
14.22.5.135Na vnútorné volanie, ak sa dostaví, reagujte tak, že proste opustíte všetko, čo práve robíte a uvoľnite sa, či by to malo byť na minútu alebo pol hodiny. Dovoľte, aby sa vedomie odvrátilo od sveta k Vedomiu, venujte mu pozornosť, ale to všetko robte pasívne, vnímavo.
14.22.5.142Ak znamenia signalizujú možnosť blížiaceho sa záblesku, je chybou nevšímať si ich iba preto, že ašpirant je zamestnaný niečím iným. Lepšie je odložiť bezprostredne činnosť a čakať, uvoľnený a vnímavý, aby mohol privítať pravdepodobné navštívenie.
14.22.5.158Sústredenie na záblesk musí byť dokonalé, úplné a udržované. Ak človek čo i len na okamih dovolí, aby sa jeho pozornosť odklonila k nejakej vonkajšej veci či osoby alebo sa delila s nejakou vnútornou ideou, záblesk môže okamžite zmiznúť.
14.22.5.168V prvých okamihoch svojho prejavu je záblesk tak krehký, tak zraniteľný, že dokonca i len nepatrný odklon záujmu inam, spôsobí jeho predčasný únik.
14.22.5.176
30 mar 2011
10 má 2013
3 jan 2014
12 feb 2012
13 apr 2016
2 apr 2016
21 sep 2014
3 jú 2016
3 má 2015
13 jú 2014
16 dec 2013
8 dec 2014
25 sep 2016
14 jan 2014
19 dec 2012
29 aug 2018
1 apr 2013
25 jú 2017
21 jú 2017
2 mar 2018
30 má 2011
15 jú 2018
14 okt 2012
9 jú 2013
11 jan 2017
30 jan 2018
24 aug 2016
18 má 2017
18 má 2018
3 apr 2012
15 jan 2018
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se