The Library
Říkat, že svět neexistuje, nepomáhá ani věci pravdy, ani tomu, kdo pravdu hledá. Připustit, že existuje, ale toto přiznání určit tím, že dodáme ,,ale nikoli materiálně, jen mentálně”, znamená přesně popsat tuto zkušenost. Sen existuje ve snící mysli jako řada myšlenek, i když svět této snící mysli není fyzický.
13.21.3.4Poslouchat Že život je určitým druhem snu, naznačuje náboženství, zkušenost pociťovaná v meditaci a správně pochopené vědění prostřednictvím filozofie.
13.21.3.22Poslouchat ...Ti, kdo vyvinuli insight, vidí základní podstatu všeho, i když zároveň vidí její tvary; proto vidí vše jako JEDNO. Je to jako by snící člověk věděl, že sní a tak chápal, aniž by stratil svou snovou zkušenost, že všechny snové události a postavy nejsou nic než jedna a tatáž podstata - jeho mysl.
13.21.3.24,Poslouchat ...Mystérium vesmíru je nakonec mystériem mysli. Rozumná otázka, kterou by si měli vědci položit a kterou si nakonec budou muset položit, zní: ,,Co je Mysl?” nazývat to mozkem, tělem, je zavádějící odpovědí.
13.21.3.29,Poslouchat ... Svět se odvíjí před bdělým snícím člověkem, stejně jako se odvíjí před spícím snícím člověkem, pouze s tím rozdílem, že přichází v souvislejší, souladnější a logičtější formě...
13.21.3.29,Poslouchat Stejně jako snící člověk si nevědomky sám vytváří své postavy a tvory, které se mu zjevují, tak člověk v bdělém stavu zažívá jen své vlastní myšlenky o světě. Když tyto myšlenky neexistují, neexistuje ani on. A ani jeho svět neexistuje: on a jeho zkušenosti jsou obsahem jeho mysli. Není to tak, jak se obvykle předpokládá, že on má mysl, nýbrž on - myšlenka-ego - je ,,vmysli a není od ní nikdy oddělen...
13.21.3.29,Poslouchat Jako snící člověk vidíme svět kolem sebe a žijeme v něm, ale jsme zhypnotizováni přijímat skutečnost své zkušenosti jen tak dlouho, pokud sen trvá. A tak jako snící člověk zůstáváme v základě nedotčeni celou touto iluzorní zkušeností, neboť jsme stále Nadjá a nikoli oním zhypnotizovaným egem.
13.21.3.40Poslouchat ...Klíčem k pochopení těchto nepochybně obtížných bodů je představit si vesmír, jeho oceány a kontinenty, jeho lidé a zvířata, jeho události v čase a vzdálenosti v prostoru neexistují mimo mysl snícího člověka; že i když v onom vesmíru existují milióny lidí, nejsou ničím jiným, než pomíjivými idejemi, procházajícími mysli snícího člověka; a že jejich konečná podstata, neboli skutečnost je mysl, i když snícímu připadají skutečné, stejně jako mu připadá skutečná voda, oheň, plyn a dokonce i oněch více než sto chemických prvků. A tak se musí snažit pohlížet na vesmír bdělého stavu stejným způsobem pouze s tím rozdílem, že ego, jelikož je jednou ze sněných postav bdělého snu, musí být odstraněno, má-li hledající prorazit snem a přesvědčit se o tom, že to je sen univerzální mysli.
13.21.3.44,Poslouchat Když si uvědomíme, jaké zástupy tvorů spřádá mysl během spánku ze svého vlastního jáství, pochopíme alespoň trochu význam prohlášení, že celý svět není nic než mentálním výtvorem.
13.21.3.45Poslouchat Všechny tyto malé mysli, které zalidňují vesmír a jsou činné v říších Přírody, by byly nemohly vzniknout, kdyby neexistovala nějaká univerzální Mysl, která je jejich zdrojem. Ony ukazují na její existenci, tiše mluví o svém Zdroji. Materialistický názor, že individuální střediska inteligentního života mohla být vytvořena ne-inteligentní “hmotou”, je naprostým nesmyslem.
13.21.3.62Poslouchat Individuální mysl předkládá představu světa sama sobě prostřednictvím a uvnitř svého vlastního vědomí. Kdyby toto bylo celou pravdou, potom by bylo zcela správné nazvat tuto zkušenost zkušeností soukromou. Protože ale individuální mysl je zakořeněna v Univerzální Mysli a neoddělitelná od ní, je to pouze část pravdy. Myšlenka světa člověka je uvnitř myšlenky boží a ohraničena myšlenkou boží.
13.21.3.70Poslouchat Vědomí, se všemi jeho nádhernými přívlastky a vlastnostmi, je schopnost, kterou sdílíme se Světovou Myslí – jakkoli omezené je v člověku.
13.21.3.78Poslouchat …Zde je první cvičení nejvyšší stezky: myslete neustále na onu Mysl, která vytváří ego, všechna ostatní ega kolem a ve skutečnosti celý svět. Udržujte tento postoj, až se vám stane zvykem. Výsledkem je, že během doby člověk docílí, že bude pohlížet na své vlastní ego s naprostým odpoutáním tak, jako by se díval na někoho jiného. A navíc ho to nutí, aby zaujal postoj veškerenstva a aby jednotu chápal jako základní bytí…
13.21.3.88,Poslouchat ...Pravdou je, že mysl vytváří své vlastní objekty - ale nikoli konečná, individuální mysl; jenom Mysl, která je za ní a která je nekonečná a společná všem jednotlivcům. To je nesnadné pochopit a tak pro snadnější pochopení by měl člověk přemýšlet o snu. V tomto stavu může vidět města, muže, ženy a děti, hory a květiny, může slyšet hlasy, pociťovat bolest a tak dále. A co víc, vše je tak skutečné, že to je pro něho v tu chvíli bdělý stav, nikoli sen. Tedy, kdo vytvořil všechny tyto výjevy a věci? Nebyla to jeho konečná mysl, neboť on si není vědom toho, že by to byl udělal. A proto v něm musí být větší mysl, která má moc vytvářet výjevy, objekty a události tak živě, že i on je bere za skutečné. Tato skutečnost je mýtus, dle Indů mája.
13.21.3.88,Poslouchat
10 lis 2015
15 bř 2013
7 če 2014
6 če 2011
27 ún 2014
30 če 2016
10 dub 2016
19 dub 2016
27 pro 2012
8 led 2011
24 dub 2014
17 lis 2011
7 led 2011
30 zá 2014
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se