The Library
Воскресенье — умереть, и снова жить — есть символ. Это значит оставить эго и вступить в Высшее Я вполне сознательно.
13.20.5.7Слушайте Когда оба “я” становятся одним, внутpенний конфликт исчезает, и его заменяет богатое, невыpазимое спокойствие.
13.20.5.9Слушайте Обучающийся пpостëp своë сознание к Высшему Я, котоpое вытеснило стаpое, тиpаническое эго, и он пpеобpазовал себя в полноценное чеовеческое существо, котоpым ему суждено было быть.
13.20.5.10Слушайте Высоко оценивая философию, мы не можем не быть честными с самими собой и вынуждены признать, что целью всех наших стараний является самоотречение. Ведь, в конце концов, все мы придём к состоянию полного смирения, в котором растворится и утратится наше эго и в котором мы утратим себя – остальное же есть парадокс и тайна.
13.20.5.11Слушайте Именно от такого великолепного равновесия между сплошным смирением и благородной самоуверенностью, философ добивается своей мудрости и силы. Он всегда метафорически стоит на коленях перед Божественным и полностью отдаёт себя Ему, в самоотверженном и молитвенном настроении. Однако он притом всегда старается развивать и применять собственный интеллект и интуицию, свою волю и свой жизненный опыт...
13.20.5.16,Слушайте Философ может считаться: карма йогом настолько, насколько посвятит себя беспрестанному и бескорыстному служению человечеству; бхати йогом, если будет с благочестивой преданностью предаваться поиску постоянного Божественного присутствия; раджа йогом, если высвободит свой ум от уз, связывающих его с миром, и сосредоточится на выполнении поставленной перед собой святой задачи; джняна йогом, если приложит и направит все свои умственные возможности на совершенствование и развитие своего метафизического истолкования мироздания.
13.20.5.18Слушайте У обучающегося мысли управляются Высшим Я, эмоции вдохновляются Им и поступки выражают Его. Таким образом вся его личная жизнь составляет одно гармоничное и божественное целое.
13.20.5.23Слушайте Человек ведёт себя философски когда его поступки больше всего мотивируют мудрость и служение других...
13.20.5.25,Слушайте В его практической жизни, он будет проявлять сочувствующее сердце, но ясный ум, твёрдую волю, но чувствительную интуицию.
13.20.5.38Слушайте Он является научным исследователем в той мере, в какой он соблюдает факты — метафизиком, в той мере, в какой он стремится к Реальности — и религиозным человеком, в той мере, в какой он признаёт Высшую Силу.
13.20.5.39Слушайте Хотя он и пребывает во Вечном, он даёт текущему моменту то, что от него требуется. Это и есть уравновешенность.
13.20.5.40Слушайте Начиная жить от самой своей интимной сущности, мы начинаем жить гаpмонично, неделимые и цельные.
13.20.5.41Слушайте ... Отныне его будет учить что-то изнутри, что-то более глубокое, и надёжное, чем интеллект. Отныне ему делать то, что нужно делать, под влиянием воли, которая выше, чем просто личная воля его.
13.20.5.45,Слушайте Лишь тогда, когда обучающийся заставил усмирить свои желания и остановить ход мыслей, когда подчинил свою волю и устранил своё эго, он станет каналом через который Божественное Начало вольётся в его собственное сознание. Никакие злые чувства или мысли не смогут отныне проникать в его ум, и даже свежие последствия старого проступка неспособны нарушить его умиротворённость.
13.20.5.48Слушайте Философ никаких мнений не придерживается, в противоположность тем, кто зависит лишь от интеллекта или от эмоций для своих суждений. Ведь философ зависит от одной интуиции, от голоса своего высшего Я.
13.20.5.52Слушайте Наше внимание постоянно привлечено к какой-то мысли или вещи, к какому-то чувству или опыту. Что касается среднего человека, его сознательность целиком поглощена вниманием; но что касается философского человека, есть какой-то задний план, который наблюдает внимание и управляет им.
13.20.5.81Слушайте Кажется, пожалуй, что пpосветлëнный человек внешне живëт как и все дpугие, ноpмальную, обыкновенную жизнь, но так или иначе всегда будет эта жизненная pазница между ним и посpедственными людьми: он же никогда не забывает о своей истинной пpиpоде.
13.20.5.82Слушайте Он познает Р Е А Л Ь Н О С Т Ь, и pаспознает еë также как свою собственную, наиболее сокpовенную сущность. Посpеди самого зауpядного окpужения, в глубине собственной души, будут совеpшенный покой, и добpая воля ко всем дpугим людям.
13.20.5.130Слушайте Больше чем другие люди, философ является космополитом. Он презирает лютые национализмы, которые свирепствуют в мире, и чувствует правоту учения Иисуса о необходимости доброй воли ко всем людям.
13.20.5.143Слушайте Когда он сможет самоуверенно высказаться о своём личном открытии, достигши высшего уровня, некоторые люди тогда, пожалуй, будут слушаться, но в дальнейшем больше будут это делать.
13.20.5.148Слушайте Философ чувствует не духовной гоpдыни, а наобоpот, духовное смиpение, ибо он глубоко ощущает, что должен уважать точку зpения дpугих людей, ибо она является последствием их собственного индивидуального жизненного опыта.
13.20.5.155Слушайте Философа не интеpесует пpивлекать внимание к себе, а лишь к своим идеалам, откpытиям и откpовениям.
13.20.5.160Слушайте В каждом положении, в котоpом он запутался с дpугими, он будет сообpажать не только собственное, но и не только чужое, благополучие, а все обстоятельства данной ситуации. Сообpазив, в чëм заключается общее благо, он будет поступать спpаведливо и мудpо, под pуководством беспpистpастной интуиции Высшего Я.
13.20.5.185Слушайте Есть ли универсальная истина? Есть ли учение, которое не зависит от индивидуального мнения, или от особенностей особенного периода, или от культурного уровня особенной страны? Есть ли обучение, ссылающееся на всеобщий опыт а не на личный предрассудок? Мы отвечаем, что есть – но эта истина была скрытой под большим метафизическим хламом, под древней эрудицией, и под множеством Восточного суеверия. Наша работа состояла в том, что мы спасли это учение от мёртвого прошлого, в пользу живого настоящего. В этих страницах мы разбиваем фальшивые подделки, и излагаем подлинное учение.
13.20.5.194Слушайте Добиться полной увеpенности, значит добиться большой силы. Благодаpя Истины, не только мысли пpояснели, но и воля вооpужилась твëpдой pешимостью. Это не только свет на пути, но и энеpгия в нашей кpови.
13.20.5.196Слушайте Точно так же, как солнце можно видеть лишь посредством его собственного света, точно так истину можно распознать лишь путём её собственного самооткровения в сознании. То-есть, лишь путём благодати, ведущей к инсайту. Другого пути нет.
13.20.5.201Слушайте Полное распознавание Истины может быть внезапным, или постепенным: первое путём познания, второе путём молитв и медитации.
13.20.5.253Слушайте Истина существовала до того, как церкви стали возвышать свои купола вверх к небу, и будет существовать после того, как последняя школа философии будет закрыта. Ничто не сможет развеять эту основную потребность человека. Духовенства могут быть уничтожены, мистические скиты разрушены, и философические книги сожжены ненавидящими культуру тиранами, однако то полусознательное чувство внутри человека, которое требует понимания смысла собственной жизни, когда-нибудь опять проявится наружу и будет выражаться по-новому.
13.20.5.262Слушайте
1 и 2015
29 а 2024
6 с 2020
3 а 2014
21 а 2017
2 м 2014
19 а 2014
12 м 2016
28 и 2018
13 д 2015
1 ф 2019
29 с 2020
28 ф 2019
3 и 2014
26 я 2018
17 д 2017
12 а 2023
20 н 2020
23 о 2015
7 и 2015
21 ф 2021
19 с 2023
21 н 2023
19 о 2018
14 я 2025
6 о 2018
8 с 2015
30 с 2015
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se