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La résurrection – le fait de mourir et de revivre – est un symbole, signifiant qu'on quitte l'ego et qu'on entre dans l'Overself en pleine conscience.
13.20.5.7Écoutez Lorsque les deux « moi » du disciple deviennent un, le conflit intérieur disparaît. Alors la paix, riche et ineffable, est sienne.
13.20.5.9Écoutez Le disciple a étendu sa conscience à l’Overself, délogé l’ego de son immémoriale position tyrannique, et il est devenu l’être humain complet qu’il était destiné à devenir.
13.20.5.10Écoutez Nous qui honorons la philosophie si hautement, ne pouvons nous permettre d'être malhonnêtes avec nous-mêmes. Il nous faut reconnaître que le but de tous nos efforts est le lâcher-prise. Aucun être humain ne peut faire autre chose que ceci: une humble prosternation où l'on se dissout, où l'on perd son ego, où l'on se perd soi-même – le reste est paradoxe et mystère.
13.20.5.11Écoutez C’est à partir d’un tel équilibre splendide d’humilité totale et de noble confiance en soi, que le philosophe gagne sa sagesse et sa force. Il est toujours, métaphoriquement parlant, en train de s’agenouiller devant le Divin dans une attitude d’abandon et de renoncement, et souvent d’humble prière. A côté de cela néanmoins, il cherche constamment à développer et à appliquer son propre intellect et son intuition, sa propre volonté et son expérience vitale…
13.20.5.16,Écoutez Le philosophe sera un karma yogi dans la mesure où il travaillera sans cesse pour le service désintéressé de l'humanité; un bhakti yogi – il cherchera avec dévotion à sentir la présence constante du Divin; un raja yogi – il gardera l'esprit libre des liens du monde et concentré sur la sainte tâche entreprise; un jnana yogi – il utilisera ses pouvoirs de réflexion et de raisonnement pour développer sa compréhension métaphysique du monde.
13.20.5.18Écoutez Nos pensées seront guidées par l'Overself, nos émotions inspirées par Lui, et nos actions seront des expressions de Lui. Ainsi toute notre vie personnelle tendra vers une intégration harmonieuse, quasi-divine.
13.20.5.23Écoutez Un homme agit en philosophe lorsque la sagesse et le service deviennent la motivation essentielle de ses actes…
13.20.5.25,Écoutez Dans la vie pratique, on fera preuve d’un cœur compatissant mais aussi d’une bonne clarté d’esprit, d’une volonté forte mais aussi de sensibilité et d’intuition.
13.20.5.38Écoutez [L'aspirant] est un scientifique en tant qu'il respecte les faits, un métaphysicien en tant qu'il veut la réalité, et un esprit religieux en tant qu'il reconnaît un pouvoir supérieur [à lui-même].
13.20.5.39Écoutez Bien que demeurant dans l’Eternel, il donne son dû à chaque heure qui passe – c’est cela l’équilibre.
13.20.5.40Écoutez En nous mettant à vivre à partir de notre centre intime, nous commençons à vivre harmonieusement, moins divisés, plus unifiés.
13.20.5.41Écoutez … Désormais, il sera instruit et guidé de l’intérieur, par quelque chose de plus profond et de plus fiable que l’intellect. Désormais, il devra faire ce qui doit être fait sous l’impulsion d’une volonté plus haute que sa simple volonté personnelle.
13.20.5.45,Écoutez Lorsqu'on a fait taire son mental et ses désirs, qu'on a mis de côté sa volonté propre, son ego, on devient alors un canal par lequel l'Esprit peut souffler. Aucune négativité – pas même les fraîches retombées d'anciennes mauvaises actions – ne peut alors affecter notre sérénité.
13.20.5.48Écoutez Le philosophe n’entretient pas de points de vue. Ce sont ceux qui dépendent seulement de l’intellect ou des émotions pour leurs jugements, qui en ont. Lui se fie à son intuition, à la voix de son Moi supérieur.
13.20.5.52Écoutez Notre attention est perpétuellement attirée par telle chose ou telle pensée, par tel sentiment ou telle expérience. Dans le cas de l’homme ordinaire, sa conscience se perd dans [ce mouvement de] l’attention ; mais dans le cas du philosophe, il y a un arrière-plan [de conscience] qui évalue l’attention et la contrôle.
13.20.5.81Écoutez Il se peut que l’homme éveillé semble extérieurement vivre comme les autres une vie normale, ordinaire, mais qu’il en soit ainsi ou non, il y aura toujours entre lui et les gens ordinaires cette différence vitale : lui, il n’oublie jamais sa vraie nature.
13.20.5.82Écoutez Il connaitra la R E A L I T E, et la connaîtra aussi comme étant son propre être ultime, indestructible et toujours existant. Parmi les environnements les plus prosaïques, au plus profond de son cœur, il y aura un calme parfait pour lui-même ; et pour tous les autres, de la bonne volonté.
13.20.5.130Écoutez Le philosophe, plus que les autres, est un être cosmopolite. Il dédaigne les nationalismes féroces qui mettent le monde à feu et à sang, et il sent la vérité du message de bonne volonté de Jésus envers tous les hommes.
13.20.5.143Écoutez Lorsqu'on peut parler avec assurance [en se fondant sur] une découverte personnelle, et avec l'autorité d'un niveau supérieur, quelques uns peuvent alors écouter, mais ils seront plus nombreux ultérieurement.
13.20.5.148Écoutez Ce n’est pas une attitude née d’un orgueil spirituel, mais au contraire d’une humilité spirituelle. Car le philosophe sent qu’il doit vraiment respecter les points de vue des autres parce qu’ils sont le résultat de leur propre expérience individuelle de la vie.
13.20.5.155Écoutez Le philosophe ne souhaite pas attirer l’attention sur lui-même, mais seulement sur ses idées, ses découvertes et ses révélations.
13.20.5.160Écoutez Dans toute situation où il est impliqué avec d’autres personnes, il ne prendra en considération ni son seul bien-être à l’exclusion de celui des autres, ni le leur au détriment du sien. Il fera ce qui est juste et sage dans la situation en question, en tenant compte du bien-être de tous, et en étant guidé en dernier lieu par l’intuition impersonnelle de l’Overself.
13.20.5.185Écoutez Y a-t-il une vérité universelle ? Y a-t-il une doctrine qui ne dépende pas de l’opinion individuelle ni des particularités d’une période ni de la culture d’un pays donné ? Y a-t-il un enseignement qui fasse appel à l’expérience universelle, et non à des préjugés personnels ? Nous répondons qu’il y en a bien une, mais qu’elle a été enfouie sous des décombres métaphysiques, et sous beaucoup d’anciennes traditions et de superstitions orientales. Notre œuvre a consisté à tirer de l’oubli cette doctrine, à la reconstituer et à la préserver pour le bénéfice d’un présent bien vivant. Dans ces pages, nous dénonçons les faussetés et les contrefaçons et exposons la doctrine authentique.
13.20.5.194Écoutez Tout juste comme le soleil ne peut être vu que par sa propre lumière, de même la vérité ne peut être discernée que grâce à sa propre auto-révélation dans l’esprit. C’est-à -d. seulement par la grâce octroyant la vue pénétrante... Il n’y a pas d’autre façon.
13.20.5.201Écoutez La compréhension totale de la Vérité peut être soit soudaine, soit graduelle: soit par la connaissance, soit par la dévotion et la méditation.
13.20.5.253Écoutez La Vérité existait avant que les églises n'élancent leur clocher vers le ciel, et elle continuera à exister après que la dernière école de philosophie aura été supprimée. Rien ne pourra anéantir ce besoin premier de l'homme. Les clergés peuvent être exterminés, les ermitages des mystiques, détruits, les livres de philosophie, brûlés par des tyrans haïssant la culture – néanmoins, cette exigence, latente chez l'être humain, de comprendre sa propre existence, s'élèvera un jour à nouveau, pour s'exprimer sous une nouvelle forme créative.
13.20.5.262Écoutez
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