The Library
… Задача философии заключается в том, чтобы преодолеть расстояние между спорадическими проблесками и постоянным познанием, таким образом добиваясь устойчивого состояния просветления, в котором человек всё время непрерывно пребывает во Высшем Я.
13.20.4.22,Слушайте Философское понимание сможет расцвести внутри нас только после того, как будем культивировать как свой метафизический ум, так и свою мистическую интуицию.
13.20.4.59Слушайте Непрерывное, постоянное размышление об изложенных здесь понятиях является частью иоги философского распознания. Как размышление, так и сопровождающее его необходимое уничтожение всех мыслей во внутренней тишине, будут вести обучающегося к достижению его цели. Это потому, что эти идеи являются плодом не умозрения, а внутреннего опыта...
13.20.4.66,Слушайте Вот парадокс: и способность глубоко мыслить, и способность перестать мыслить – обе нужны, для достижения цели.
13.20.4.68Слушайте Достижение, к котоpому стpемится философия, невозможно без целого pяда подготовительных шагов. Сначала они будут пpоходить медленно, а потом быстpее и наконец внезапно.
13.20.4.86Слушайте До состояния просветлённого человека обучающемуся предстоит пройти большой путь, для чего нужно время. И это действительно так, но лишь в том случае, если мы наделяем время реальностью (на самом деле время не обладает реальностью). Для просвещённых, которые знают, что наше человеческое существование является лишь движением через происшествия и события, а сам человек по своей природе стоит над всеми этими происшествиями и, в сущности, находится в безвременном пространстве, этот путь может быть гораздо короче или позволить, как можно скорее, достичь желаемой цели. Для этого требуется полное понимание философии и её непрестанное приложение к себе.
13.20.4.88Слушайте Для робкого, неопытного искателя, всё, что связано со светской жизнью является препятствием на Пути. Но для просветлённого ученика, это наоборот помогает ему продвигаться дальше по этому Пути. Он очищает светский характер окружающей среды мудрыми своими соображениями о ней. Он преображает каждый светский поступок во что-то священное, и в наихудшем грешнике видит попутного странника.
13.20.4.93Слушайте Недостаточно познать внутреннее «Я», как делают мистики. Нам ещё надо познать и реальную природу внешнего мира, прежде чем будем способны постичь Истину…
13.20.4.96,Слушайте Прийти к тому, чтобы одновременно сознавать оба состояния, как личное эго, так и безличное Высшее Я, удаётся урывками некоторым людям (в частности мистикам и артистам) и философам, сумевшим пребывать в таком состоянии постоянно.
13.20.4.107Слушайте Философия увлекает своих пpивеpженцев на святое паломничество, от обычной жизни в физических оpганах чувств, чеpез мистическую жизнь в духе, свободном от этих оpганов, и к обожествленной жизни обpатно в тех же оpганах чувств..
13.20.4.113Слушайте ... Высшее Я присутствует во всех людях – ведь во всех существах – как их основная сущность. Мы не только знаем это, но чувствуем это. Итак мы не можем оставаться равнодушными к жизням других людей. Следовательно – и здесь выдан великий секрет – когда мы освободимся от беспрестанно вращаюшегося колеса перевоплощения, мы добровольно будем снова и снова возвращаться на землю, лишь чтобы помогать другим, облегчать страдание и уменьшать незнание…
13.20.4.129,Слушайте ... Сначала нам надо развить голову, сердце и руку, то есть разум, интуицию и действие, и потом уравновесить их. Если кроме того нас вдохновляет какой-то идеал служения, мы привлечём к себе невидимую помощь тех, кто тоже посвятил себя такому служению.
13.20.4.131,Слушайте Пеpвым шагом является обнаpужить, что есть Пpисутствие, Сила, Жизнь, Разум, Бытие, единственное, не созданное ни поpождëнное, без фоpмы, невидимое и неслыханное, повсюду и всегда одно и то же. Втоpым шагом является обнаpужить его отношение ко вселенной и к себе.
13.20.4.133Слушайте В этом Поиске необходимо усвоить две способности: во-первых, умение прекратить движение мышления, избавить сознание от всякой мысли, от всякого образа. Это и есть мистицизм или йога... Во-вторых, нужно уловить суть эго и вселенной, и непосредственно воспринять, что оба являются ничем, кроме серии идей, развёртывающихся внутри нашего собственного ума. Это и есть метафизика Истины. Соединение этих двух умений ведёт к реализации нашего истинного Существа как вечно красивого и благотворящего Высшего Я. Это и есть философия.
13.20.4.134,В своём обычном состоянии, человек сознаёт себя как отдельное, мыслящее и физическое, личное существо. В состоянии мистического экстаза, он теряет это сознание, и сознаёт одно Божественное. В философском состоянии, он возвращается к привычному сознанию, не покидая более божественного.
13.20.4.135Слушайте ... Поиск осуществляется не одним путём, а скорее тремя путями. Мы должны продвигаться вместе с умом, интуицией и нашими поступками…
13.20.4.143,Слушайте ... Миру будут нужны руководители, мужчины и женщины, глубоко умом и сердцем утвердившиеся в жизни божественного Я, с очень живым умом и способностью действовать энергично и быстро.
13.20.4.143,Слушайте ... Я пытался заявить то, что древние восточные мудрецы давно заявили, что возможно развить способность прозревать природу Высшего Я и высшую реальность вселенной, что это был наивысший вид интуиции, возможный человеку...
13.20.4.152,Слушайте Учение метафизики и все мистические упражнения являются лишь подготовкой к тому проблеску реальности через небо нашего сознания, которое мы здесь называем «всепроникающим зрением» или «мистическим прозрением» и которое, по сути, является самым важным достижением, ожидаемым от человека на этой земле…
13.20.4.155,Слушайте Интеллект неспособен добиться этого pода познания, неспособен иметь доступ к этому высшему pазмеpению. Но ведь дpугая человеческая способность имеет к этому доступ – пpоницательность. Пpавда, почти у всех людей это лишь скpыто, но с помощью благодати Высшего Я, возможно еë pазвивать.
13.20.4.165Слушайте Благодаpя сочетанию медитации, метафизики и альтpуистической деательности, pазвивается пpоницательность. Один только элемент недостаточен: тpебуется именно сочетание всех тpëх, и лишь тогда наступит интуиция, пpозpение…
13.20.4.175,Слушайте ... Тогда как метафизика стремится возвышать нас путём размышления, тогда как медитация стремится это сделать путём интуиции, а этика путём практической доброты, искусство делает то же самое путём чувства и наслаждения красоты, философия в своём чудесном масштабе и равновесии, охватывает и сочетает все четыре свойства, к тому же завершая эти достижения венцом мистического прозрения.
13.20.4.178,Слушайте Мистическая проницательность должна обязательно оказаться революционным обретением в жизни человека, – и такое обретение может развиваться лишь преодолевая чрезвычайную силу обычного неправильного мышления, силу привычных отрицательных эмоций и ошибочных поступков. Словом, надо выбить почву у знакомого личного «я» из-под ног, посредством тройной дисциплины. Она состоит из сочетания метафизического размышления, мистической медитации, и постоянного воспоминания при бескорыстном активном служении другим...
13.20.4.178,Слушайте Это как гигантское сновидение, с каждым человеком включающим свой личный сон в общее сновидение. Двойное заклинание должно быть разрушено, прежде чем мы сможем увидеть мельком реальность — мы с одной стороны зачарованы миром, и с другой стороны зачарованы собственным «я». Просветлённым человеком является тот человек, который совсем пробудился от этих чар. Это исключительно трудно, поэтому так мало спящих пробуждаются, и так много даже не хотят слушать откровения тех, кто разбудился. Однако Природа учит нас быть терпеливым. Ей времени хватает, жизнь есть процесс эволюции. (Спящие) люди станут шевелиться в своём сне — нерешительно, но всё чаще и чаще.
13.20.4.194Слушайте Мистический опыт приходит и уходит, тогда как философская проницательность, раз она установлена в человеке, никак не может его покинуть. Он понимает Истину и не может лишиться этого понимания, так же как взрослый человек не может лишиться своей зрелости и стать опять ребёнком.
13.20.4.198Слушайте Так как обучающийся очень много работал, проходя терпеливую и трудную тренировку, и так как он продвинулся по пути на каждом шагу с полным пониманием и трезвым взглядом, его вдохновление не мимолетное, а постоянно сохраняется.
13.20.4.199Слушайте Если вы способны созерцать Высшее Я как ”Другое”, это уже совсем высокое достижение. Но потому, что это во-первых прерывистое, во-вторых неполное, и в-третьих несовершенное достижение, это ещё не самое высокое. В наивысшем достижении, есть окончательное, постоянное и незыблемое погружение в Высшем Я.
13.20.4.211Слушайте Его последняя задача заключается в том, чтобы вернуться в мирскую суету и жить в ней в качестве средоточия духовных сил, ради исцеления страдающих и руководства заблудившимися.
13.20.4.212Слушайте Последние следы господства эго будут задеpживаться у него в pазных мало заметных фоpмах. Может быть последним следом, котоpый пpидëтся вычеpкнуть, является готовность спасти лишь самого себя, покинув позади многих дpугих, безнадëжно запутанных в сетях иллюзии...
13.20.4.217,Слушайте … Никакой человек не находится так низко на эволюционной лестнице, чтоб он не мог помочь другим посредством уместного слова, не мог бы освещать тьму, в которой они живут — будто мерцанием зажжённой спички —, не мог бы показать им пример лучшей жизни.
13.20.4.218,Слушайте Из-за всех этих упражнений и размышлений, обучающийся постепенно станет внутренне преображенным человеком. Он (наконец) приходит ко повседневному созерцанию своего сотрудничества со вселенной, осознаёт, что личное уединение иллюзорно, таким образом вступая на последний путь, ведущий к превращению в истинного философа. Осознание скрытого единства собственной жизни с жизнью целого мира наконец ведёт к бесконечному сочувствию ко всем живым существам. Таким образом он учится подчинить свою личную волю космической, узкую эгоистичную любовь более широкому желанию общего благополучия. Сочувствие расцветает в его сердце как лотос на солнце.
13.20.4.224,Слушайте ... Ему впредь будет невозможно сознательно вредить другому человеку; он наоборот будет заботиться о всеобщем благополучии. В словах Иисуса он «рождён свыше» Он найдёт своё высшее счастье как в поисках реальности и истины, так и в поисках благополучия всех других существ вместе со своим. Практическим последствием этого будет беспрестанное старание служить другим и способствовать их просветлению...
13.20.4.224,Слушайте Когда обучающийся, достигнув однажды этого ясного видения, увидит не только то, что приносит ему большую радость, но и большое горе, он увидит людей, которые в недоумении, людей, которые страдают. Он увидит, как они заблуждаются в своём выборе правильных путей, ибо некому им указать на правильный путь. Увидит, что они молятся за свет, но окружены мраком. В этот момент он примет решение, которое будет воздействовать на всю его оставшуюся жизнь, то есть, впредь будет вступаться за этих других, посвящать себя духовному служению на их благо.
13.20.4.226Слушайте После желания полного объединения с Высшим Я, которое всегда должно быть первым, второе желание аспиранта состоит в том, чтобы распространить умиротворённость, понимание и сочувствие, теперь горящие внутри него как пламя; чтобы передать внутреннее состояние, скорее чем интеллектуальную догму, чтобы благословить и просветить тех, кто ищет своего божественного родителя.
13.20.4.227Слушайте ... Не подлежит сомнению, что человек, который принимает учение о вдохновлённом действии, наверно будет оказывать благотворное влияние в мире. Какая бы роль ни была предназначена ему в жизненной драме, он будет выполнять её значительным образом. Больше, чем никогда раньше в истории, мир нуждается в таких активных философах...
13.20.4.229,Слушайте То, что поддерживает каждый индивидуальный ум, есть универсальный ум. Стало быть, то, что наилучше для него, в смысле общественной и этической деятельности, должно тоже быть то, что наилучше для всех, иначе это неполноценно.
13.20.4.235Слушайте Те, кто занимаются бескоpыстным служением, на вpемя как-то избавлены от эго. Это конечно пpавда только, насколько служение это совеpшено не по личным мотивам, а с очищëнными от личного эелемента побуждениями.
13.20.4.238Слушайте Если люди высших идеалов и неэгоистичного хаpактеpа удаляются от общества, это значит, что миpом будут упpавлять более матеpиалистические и эгоистичные люди. Тогда общество навеpно будет выpождаться, стало быть, пpивлекать на себя каpмическое стpадание. Однако мудpость тpебует именно пpотивоположного куpса действий.
13.20.4.243Слушайте Его высшей целью является наслаждение блаженным присутствием Высшего Я в его сердце. Но это не значит наслаждаться им в одиночке, как это бывает у низших мистиков, ибо он охотно разделял бы его с другими.
13.20.4.251Слушайте Если кто-то может служить человечеству каким-то духовным, эстетическим, интеллектуальным или этическим вкладом, значит, он тогда служит и Богу, даже если он ни к какой религии не принадлежит. Ибо он себя правильно настраивает по отношению к Мировой Идее.
13.20.4.258Слушайте Всякий, кто желает привлекать людей к философии должен начать с того, что будет проявлять привлекательный личный пример в повседневной жизни. Дальше, ему должно практиковать любовь ко всем и опираться на силу истины. Наконец, ему следует тайно молиться за других, и отдать себя Божественному как чистое орудие служения.
13.20.4.260Слушайте Когда Высшие Силы ведут человека к должности, соответствующей как его постоянному стремлению служить, так и его личной квалификации – тогда, тоже будут обеспечены необходимые ему сила и мудрость.
13.20.4.261Слушайте Понимать таинственный язык Тишины, и выражать это понимание через творческую работу, пропитанную жизненной силой Духа – вот это один путь служения человечеству.
13.20.4.262Слушайте Его личная судьба будет pешать его будущее – либо наpочно оставаться незаметным, таким обpазом не пpивлекая чужое внимание и вpажду, либо, возлагая на себя задачу, заниматься со вдохновением какой-то общественной деятельностью.
13.20.4.271Слушайте ... Его задача одна из самых старинных в человеческой истории – убедить людей, что стоит задаваться следующим вопросом: каковы самые высокие ценности человеческой жизни?
13.20.4.275,Слушайте ... «Бог смотрит на обязанность провозгласить Его сообщение как на самое заслуживающее занятие», написал персидский пророк Бахаулла. Раз обучающийся приложил все усилия, он будет всё больше и больше чувствовать, что он участвует в подъёме нового движения...
13.20.4.275,Слушайте Кто своей речью или молчанием, по примеру своему или путём искусства, способствует усовершенствованию человечества или познанию Истины, тот оказывает наилучшую услугу. Нет филантропии равной этому: воодушевлять живых существ, сознательно или нет старающихся достичь очищённого, дисциплинированного и утонченного сознания.
13.20.4.277Самым благородным и полезным призванием в жизни является преподавание философии.
13.20.4.278Слушайте Работа философа по отношению других людей эффективна лучше всего путём литературы. Там он передаёт свет и исцеление, спокойствие и надежду многим искателям, которые никогда не смогли бы встретить его лично, из-за расстояния между ними при его жизни, или из-за того, что он умер прежде чем смогла состояться встреча.
13.20.4.279Слушайте «В случае, если прилежный обучающийся, не обладающий всеми нужными положительными качествами, способен однако понять истину, пусть даже только теоретически, и изложить её другим людям, через это изложение он сам всё больше проникнется этими идеями и поспособствует своему уму пропитываться истиной. Это в итоге приведёт к утверждению Божественного начала внутри него самого.» Отрывок из Трипура, архаического санскритского текста, переведённого на современный язык.
13.20.4.292,Слушайте ... Самых близких учеников своих Иисус попpосил пpоповедовать Евангелие. Стало быть Он ясно считал, что их основное задание было pаспpостpанять истину... В наши дни, когда человечество должно спpавиться со сложным пеpеходом от обветшалой точки зpения к миpовоззpению в зачаточном состоянии, такое служение весьма значительно…
13.20.4.292,Слушайте Началом философской жизни является оценка этих истин. И пpименение их в жизнь является конечной целью.
13.20.4.299Слушайте Открыв для себя истину, согласно которой как наше, так и мировое существование похоже на сновидение, мы не должны этого опасаться или же, не проявляя никакого энтузиазма в своих действиях, становиться неэффективными, пассивными и равнодушными к жизни. Ведь засыпая, мы настраиваем себя на приятный сон, а не на ужасный кошмар, таким же образом нам следует проживать свою жизнь, подобно приятному сновидению и с пользой для себя…
13.20.4.303,Слушайте Когда то, что он получает изнутpи на интуитивном уpовне, пеpеносится наpужу на уpовень деятельности, оно завеpшается.
13.20.4.305Слушайте Это наставление служить человечеству сопровождается удовлетворяющим секретом. Кто отдаёт себя такому служению, неизбежно когда-нибудь получит в оплату, нечто подобное бумерангу, когда другие в свою очередь, будут готовы ему помочь. Ибо карма – божественный закон, который вернёт ему то, что он отдал...
13.20.4.307,Слушайте Действительно умелыми будут руки тех, кто будет действовать по приказу внутреннего бога, ежедневное наставление которого звучит так: «Выходи и, ради благополучия человечества, живи тем Светом, который ты нашёл в глуби своего собственного сердца».
13.20.4.308Слушайте
12 с 2015
29 с 2018
5 с 2017
23 а 2012
17 а 2024
6 д 2013
26 м 2015
30 я 2015
22 и 2014
27 с 2016
27 о 2012
7 о 2012
11 я 2011
12 м 2011
22 я 2019
14 м 2013
20 м 2013
8 и 2017
4 а 2013
9 н 2024
5 м 2024
8 м 2017
3 я 2018
23 и 2015
22 и 2015
21 ф 2016
10 и 2016
21 д 2015
11 м 2022
24 д 2015
14 я 2016
10 о 2019
29 а 2014
19 м 2014
27 о 2018
20 а 2017
12 а 2021
20 н 2022
24 о 2018
18 н 2016
28 и 2019
23 м 2015
10 я 2017
9 м 2021
24 м 2016
21 м 2017
14 м 2011
9 ф 2016
16 д 2018
1 о 2014
26 н 2022
18 м 2022
10 а 2014
19 а 2021
23 с 2017
20 о 2012
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se