The Library
... Det filosofiske målet er å overvinne forskjellen mellom sporadiske intuisjoner og stabil innsikt, mellom overspente ekstaser og kontrollert bevissthet, og dermed få en permanent tilstand av opplysning, som hviler stødig i det høyere selvet til alle tider.
13.20.4.22,Filosofisk innsikt kan først komme i full blomst hos oss når vi har utviklet både metafysisk forståelse og mystisk intuisjon.
13.20.4.59Det er er en del av den filosofiske innsiktens yoga å reflektere regelmessig over ideene som presenteres i disse tekstene. Slike overveielser vil føre søkeren like naturlig til realisering av målet som den vel så nødvendige oppgaven å bringe alle tanker til stillhet. Det er fordi disse ideene ikke bare er spekulasjoner, men nedtegnelser som følge av indre opplevelser...
13.20.4.66,Her er paradokset: at det både er nødvendig å ha evne til dyp tenkning og ha evne til å trekke seg tilbake fra tenkning for å nå dette målet.
13.20.4.68Den innsikten filosofien forespeiler oss, kan ikke oppnås med en gang. Vi nærmer oss den gjennom en rekke forberedende steg. Fremgangen vil være langsom i starten, men etter hvert raskere og mot slutten uventet og plutselig.
13.20.4.86Det er en lang reise fra søkerens stadium til den opplystes nivå. Men dette er bare sant når vi tilskriver tiden realitet. For alle som forstår at vår menneskelige eksistens er en bevegelse gjennom begivenheter, men at vår dypeste essens transcenderer alle begivenheter og hviler i tidløshet, kan denne reisen kortes betydelig ned eller komme raskt til målet. Det krever at vi har en dyp forståelse av filosofi og at vi kontinuerlig anvender dens prinsipper på oss selv.
13.20.4.88For den usikre, uerfarne søkeren oppleves alt som er forbundet med det verdslige livet som en hindring for åndelig utvikling. For den filosofisk innsiktsfulle søkeren er det en del av den åndelige utviklingen. Han frigjør seg fra verdslige forhold ved å forstå dem på riktig måte, gjør hver eneste verdslige handling til et sakrament fordi han ser dem i et guddommelig lys, og ser den verste synder som en pilgrim lik ham selv.
13.20.4.93Det er ikke tilstrekkelig å kjenne det indre selvet slik mystikeren gjør. Vi må også forstå den ytre verdens virkelige natur før vi kan oppfylle sannheten...
13.20.4.96,Det går an å oppleve to nivåer av bevissthet samtidig – det personlige egoets og det ikke-personlige høyere selvets. Noen mennesker, for eksempel mystikere og kunstnere, har oppnådd det med jevne mellomrom – mens filosofer har oppnådd det som en permanent tilstand.
13.20.4.107Filosofien tar sine utøvere med på en hellig pilegrimsreise fra det vanlige livet i de fysiske sansenes vold og til en mystisk og utenomsanselig tilstand – for så å komme tilbake til et guddommelig liv - med de samme sansene.
13.20.4.113… Det høyere selvet er nærværende i alle mennesker, nei, i alle skapninger – som deres høyeste væren. Ikke bare vet vi dette, vi FØLER det. Så vi kan ikke fortsette å være likegyldige til andres liv. Derfor – og dette er en stor hemmelighet – når vi har oppnådd frigjørelse fra reinkarnasjonens endeløse hjul, kommer vi frivillig tilbake til jorden, igjen og igjen, bare for å hjelpe andre, for å minske lidelse og uvitenhet…
13.20.4.129,…Vi må først utvikle en treenighet mellom hode, hjerte og hånd, eller tanke, intuisjon og handling, og så arbeide for en god balanse dem imellom. Hvis vi samtidig inspireres til å tjene andre, vil vi tiltrekke oss usynlig hjelp fra andre som besjeles av samme ønske.
13.20.4.131,Først må vi oppdage at det finnes et nærvær, en kraft, et liv, en bevissthet, en væren, unikt, ikke laget eller skapt, formløst, ikke sett og ikke hørt, overalt og uforanderlig. Så må vi oppdage dets relasjon til universet og til oss selv.
13.20.4.133Det er to ting vi søkere må lære. Den første er kunsten å stille sinnet, å tømme bevisstheten for enhver tanke og form. Dette er mystisisme eller yoga ... Den andre er å fatte essensen av egoets og universets natur, og få en direkte forståelse av at ingen av dem er annet enn en rekke tanker som utfolder seg i sinnet. Dette er sannhetens metafysikk. Ved å kombinere disse to veiene kan vi realisere vårt sanne vesen - det alltid vakre og evig velgjørende høyere selvet. Dette er filosofi...
13.20.4.134,Normalt oppfatter mennesket seg som en tenkende, fysisk skapning. I den mystiske, tranceaktige tilstanden mister det denne bevisstheten og har kun bevissthet om det guddommelige. I den filosofiske tilstanden vender det tilbake til sin vanlige bevissthet, men uten at det guddommelige går tapt.
13.20.4.135Vi bærer med oss det vi har funnet i bøker, meditasjon og bønn når vi vender tilbake til verden for å gjøre våre erfaringer og omsette det vi har lært i praksis.
13.20.4.142... Vår søken er ikke en ensporet affære, den består snarere av tre spor. Vi må ha med oss intelligens, intuisjon og handling på veien...
13.20.4.143,... Verden vil trenge mannlige og kvinnelige ledere som har røtter dypt i det guddommelige selvets liv, men som har et svært våkent intellekt, er svært handlekraftige, og har utviklet et svært godt hjertelag.
13.20.4.143,... Jeg ville bidra til å bekrefte det gamle asiatiske vismenn hadde fastslått for lenge siden, at det er mulig å utvikle evnen til direkte innsikt i det høyere selvets natur og i universets opphøyde virkelighet og at dette er den høyeste formen for intuisjon som er mulig for mennesket ...
13.20.4.152,Alle metafysiske studier og alle mystiske øvelser er bare forberedelser til det lyn av virkelighet som lyser opp bevissthetens himmel og som her kalles innsikt. Sistnevnte er derfor den aller viktigste opplevelsen som venter et menneske på denne jorden …
13.20.4.155,Intellektet er ikke i stand til å ta imot denne type kunnskap, ei heller til å få tilgang til denne høyere dimensjonen. Men det som holdes tilbake fra intellektet, blir gitt til en annen av menneskets evner –innsikten. Riktignok er denne evnen fortsatt bare latent hos de fleste mennesker. Men den er der og kan, ved hjelp av det høyere selvets nåde, bli virkelighet.
13.20.4.165Det er i samspillet mellom meditasjon, metafysikk og altruistisk handling vi utvikler innsikt. Intet enkelt element vil alene være tilstrekkelig: de tre må forenes, og bare da kan innsikt vokse fram...
13.20.4.175,...Metafysikken søker å heve oss til et nivå som ligger over det fysiske ved hjelp av tenkning, meditasjonen ved hjelp av intuisjon, etikken gjennom gode og uselviske handlinger. Kunsten søker å gjøre det samme gjennom evnen til å verdsette skjønnhet. Filosofien med sin fantastiske bredde og balanse omfavner og skaper en syntese av alt dette og tilføyer til slutt innsikt.
13.20.4.178,Noe så revolusjonerende som innsikt – og den betydningen den har for et menneskes liv - kan bare modnes fram når vi overvinner den enorme kraften i vanemessig uriktig tenkning, når vi får bukt med den enorme tyngden av vanemessig misvisende følelser og bekjemper den enorme styrken av vanemessig dårlige handlinger. Kort sagt, det vanlige, personligejegetmå miste sin makt. Det skjer på tre måter: gjennom metafysisk refleksjon, mystisk meditasjon og gjennom å huske det høyere selvet uansett hva vi holder på med...
13.20.4.178,Alt er som en gigantisk drøm, hvor hvert eneste menneske har sin egen private drøm inne i samfunnets drøm. Det er en dobbel trolldom som må brytes før vi kan skimte virkeligheten - trolldommen som verden har kastet på oss og den som selvet har lagt på oss. Den som har våknet helt opp fra denne trolldommen er en som har oppnådd full innsikt. Det vi trenger er ikke annet enn full våkenhet. Det er uhyre vanskelig å oppnå, noe som er grunnen til at så få drømmere våkner opp i det hele tatt, og hvorfor så mange ikke engang vil høre om åpenbaringene til de oppvåknede. Men Naturen lærer oss her som ellers ikke å være utålmodige. Den har rikelig med tid i bagasjen. Livet er en utviklingsprosess. Menneskene vil begynne å røre seg i søvne, uforutsigbart, men i økende grad.
13.20.4.194En mystisk opplevelse er noe som kommer og går, mens filosofisk innsikt som har slått rot i oss ikke kan forlate oss. Vi forstår sannheten og kan ikke miste den, på samme måte som en voksen ikke kan slutte å være voksen og bli et barn igjen.
13.20.4.198Fordi vi har arbeidet for dette målet, og tålmodig gjennomgått en krevende trening, og fordi vi har tatt hvert eneste skritt på veien fullt bevisst og med åpne øyne, er det ikke snakk om en inspirasjon som blir borte over natten, men som, når vi har oppnådd den, forblir varig og stabil.
13.20.4.199Når vi kan kontemplere over det høyere selvet som “noe annet” har vi allerede gjort et betydelig fremskritt. Men siden det for det første skjer uregelmessig, for det andre er fragmentarisk og for det tredje er ufullkomment, er det ikke det høyeste – som er en fullkommen, permanent og endelig forening med det høyere selvet.
13.20.4.211Hans (Den opplystes) siste oppgave er å komme tilbake til vår travle verden og være her som et fokus for utenomjordiske krefter, for å hele de som lider og veilede de som er blinde.
13.20.4.212De siste merkene etter egoets grep vil klebe ved oss i forskjellige subtile former. Kanskje ønsket om å bli frelst selv mens vi forlater så mange andre som er viklet inn i illusjoner, er det siste merket som må viskes ut...
13.20.4.217,Intet menneske står så lavt på den evolusjonære stigen at han ikke kan hjelpe en annen med et godt ord på riktig sted, eller tenne en liten flamme i en annens mørke, eller vise eksempler på et bedre liv.
13.20.4.218,Alle studier, all meditasjon og alle øvelser bidrar til at vi sakte men sikkert blir en annen i vårt indre. Vi tenker på oss selv som en del av hele universet, og at det er en illusjon at vi er atskilt fra andre. Derved tar vi stødige skritt på vei mot å bli sanne filosofer. Når vi oppdager den skjulte enheten mellom vårt eget liv og hele verdens liv, manifesterer det seg til slutt i en uendelig medfølelse med alt levende. Dermed lærer vi å underordne vår personlige vilje den kosmiske viljen, et ubegrenset ønske om global velferd kommer foran egoistiske preferanser. Medfølelsen springer ut i full blomst i hjertet som en lotusblomst i solskinn ...
13.20.4.224,…Aldri mer vil det være mulig for deg å skade en annen med vilje; tvert imot vil du bli opptatt av at alle skal ha det bra. I Jesu ord er du født på ny.Din høyeste lykke, nest etter å søke virkelighet og sannhet, vil bli å arbeide for at alle andre vesener også skal ha det bra. Den praktiske konsekvensen av dette er at du vil bli ledet til ustanselig innsats for deres ve og vel og opplysning ...
13.20.4.224,Hvis du oppnår å få klare visjoner, vil du ikke bare se det som gir deg stor glede, men også det som gir deg stor sorg. Du ser mennesker som virrer planløst rundt, som er forpinte, forblindet. Du ser dem begi seg på gale veier fordi det ikke er noen der til å hjelpe dem inn på riktige veier. Du ser at de ber om lys, men de er omgitt av mørke. I den stunden tar du en avgjørelse som vil ha en fundamental innvirkning på hele ditt liv. Heretter vil du gå i forbønn for disse andre, vie livet til å gi dem åndelig hjelp.
13.20.4.226Etter ønsket om å overskygges helt og holdent av det høyere selvet, som alltid må være primært, vil vårt neste ønske være å spre fred, forståelse og medfølelse. Dette ønsket, sammen med trangen til å formidle en indre tilstand snarere enn et intellektuelt dogme og å velsigne og opplyse de som søker sitt guddommelige opphav, brenner nå som en flamme i oss.
13.20.4.227... Det er gode grunner til at en som er inneforstått med tanken om inspirert handling, kan bli en velgjørende kraft i verden. Uansett hvilken rolle han tildeles på livets scene, vil han spille den på en vital og verdifull måte. Mer enn noen gang før i historien har verden behov for slike aktive filosofer ...
13.20.4.229,Det som holder oppe vår individuelle bevissthet er en universell bevissthet. Derfor må det som er best for oss sosialt og etisk også oppfylle kravet om å være det beste for alle. Ellers er det utilstrekkelig.
13.20.4.235De som engasjerer seg i uselvisk tjeneste skaper midlertidig litt avstand til egoet. Det gjelder selvfølgelig bare i den grad de utfører arbeidet med rene, og ikke med skjulte eller blandede eller sågar nokså egoistiske motiver.
13.20.4.238Hvis uselviske mennesker med høyere idealer, trekker seg tilbake fra samfunnet og lar verden styres av mer materialistiske og egoistiske personer, vil samfunnet ganske sikkert forfalle og dermed bringe karmisk lidelse over seg selv. Visdom leder utviklingen i motsatt retning.
13.20.4.243Hans endelige mål er å glede seg over det høyere selvets velsignede nærvær i sitt hjerte, men ikke, som enkelte mystikere, å nyte det alene. Han har et helhjertet ønske om å dele det med andre.
13.20.4.251Millioner av mennesker har kommet til denne verden og siden forsvunnet etter relativt kort tid. Vi er ikke noe unntak. Vår tur til å svinne hen kommer også. Når vi konfronteres med dette skremmende faktum, blir vi enten helt fortvilet, søker trøst i religionen eller bestemmer oss for å finne ut sannheten bak hele dette kolossale, kosmiske dramaet.
13.20.4.258Den som ønsker å trekke mennesker til filosofi, må starte med å underbygge sine ord gjennom selv å være et godt eksempel i dagliglivet. Han eller hun må vise kjærlighet til alle og ha tillit til sannhetens kraft, be for andre i det skjulte og stille seg til rådighet for det guddommelige, som et rent instrument i dets tjeneste.
13.20.4.260Når den høyere makten leder noen til en oppgave som er muliggjort takket være hans eller hennes kontinuerlige lengsel etter å være til nytte, og oppgaven passer sammen med vedkommendes personlige kvalifikasjonene, vil også kraften og visdommen personen trenger for å gjennomføre den, bli tilgjengelig.
13.20.4.261Det å forstå stillhetens mystiske språk, og bringe denne forståelsen tilbake til verden gjennom arbeid som uttrykker guddommens kreative vitalitet, er en måte å tjene menneskeheten.
13.20.4.262Hans personlige skjebne eller åndelige trofasthet vil avgjøre hans fremtidige kurs – enten det er bevisst å forbli ukjent og unngå oppmerksomhet som vekker motstand, eller å akseptere en oppgave i verden og inspirere til bestemte handlinger.
13.20.4.271...Oppgaven hans er en av de aller eldste i menneskehetens historie – å overbevise kvinner og menn om betydningen av å stille seg spørsmålet: Hva er det som er aller viktigst i livet?
13.20.4.275,...”Gud ser på plikten til å spre hans budskap som den største av alle dyder”, skrev den persiske profeten Baha’u’llah. Når vi engasjerer oss fullt og helt i dette arbeidet, opplever vi mer og mer at vi er del av en bevegelse som fører inn i fremtiden...
13.20.4.275,Den som gjennom tale eller stillhet, gjennom kunst eller som forbilde bidrar til å gjøre menneskene bedre eller gi økt forståelse om høyere sannhet, gjør det beste som er mulig. Ingen annen veldedig eller menneskekjærlig handling kommer opp mot å hjelpe alle som strever til en klar, samlet og foredlet bevissthet – enten de er klar over det eller ei..
13.20.4.277Det edleste kallet i livet og det som har størst nytteverdi, er å undervise i filosofi.
13.20.4.278Filosofens arbeid med andre mennesker kommer best til sin rett gjennom det han skriver. Der gir han lys og heling, ro og håp til de mange som er på vei, men som på grunn av hans død eller avstanden mellom dem før hans død, aldri fikk muligheten til å møte ham personlig.
13.20.4.279”En entusiastisk elev kan ha et minimum av gode evner og egenskaper, men hvis han eller hun forstår sannheten uten vanskeligheter – selv om det bare er rent teoretisk – og kan forklare den til andre, bidrar det til at han eller hun selv blir gjennomsyret av ideene og at bevisstheten absorberer dem lettere. Til slutt vil det føre til at eleven finner guddommen i sitt eget indre.” Utdrag fra Tripura, en arkaisk Sanskrittekst, oversatt til moderne språk.
13.20.4.292,… De som sto nærmest Jesus ble bedt om å forkynne evangeliet. Det viser tydelig at han mente deres primære oppgave var å spre sannhet… I denne kritiske overgangen for menneskeheten fra en foreldet tankegang til en nyere som vi konfronteres med i dag, er en slik gjerning mer enn viktig…
13.20.4.292,Å verdsette disse sannhetene er begynnelsen av det filosofiske livet. Å leve etter dem er avslutningen.
13.20.4.299Det er ingen grunn til å bli skremt over oppdagelsen at både vår eksistens og verdens eksistens er som en drøm. Det gir oss heller ingen grunn til å bli upraktiske, ineffektive, til å miste interessen for livet og bli halvhjertet i det vi gjør. Siden vi ville foretrekke en hyggelig drøm fremfor et fryktelig mareritt, bør vi forsøke å leve vår våkne verdensdrøm så godt og fruktbart vi kan og med så stort utbytte som mulig...
13.20.4.303,Når det vi mottar innenfra på det intuitive planet, blir videreført til det aktive ytre planet, blir det fullstendig.
13.20.4.305Det er en gledelig hemmelighet vevet inn i påbudet om å tjene menneskeheten. Den som går inn i en slik tjeneste, vil uunngåelig oppleve at den har en boomerang-lignende effekt. Andre vil en dag vise seg villige til å hjelpe oss. For karma er en guddommelig lov som gir oss tilbake det vi har gitt bort ...
13.20.4.307,Virkelig makt kommer til å bli lagt i hendene på de som arbeider på oppdrag fra den indre guddommen, hvis daglige befaling lyder: ”Gå ut i verden og vær det lyset du finner i dypet av ditt eget hjerte, slik at andre kan ha glede av det.”
13.20.4.308
12 sep 2015
29 sep 2018
5 sep 2017
23 apr 2012
17 aug 2024
6 des 2013
26 mai 2015
30 jan 2015
22 jun 2014
27 sep 2016
27 okt 2012
7 okt 2012
11 jan 2011
12 mai 2011
22 jan 2019
13 jan 2011
14 mai 2013
20 mai 2013
8 jul 2017
4 apr 2013
9 nov 2024
5 mai 2024
8 mar 2017
3 jan 2018
23 jul 2015
22 jul 2015
21 feb 2016
10 jul 2016
21 des 2015
11 mai 2022
24 des 2015
14 jan 2016
10 okt 2019
29 apr 2014
19 mai 2014
27 okt 2018
20 aug 2017
12 aug 2021
20 nov 2022
24 okt 2018
18 nov 2016
28 jun 2019
23 mai 2015
10 jan 2017
9 mai 2021
24 mar 2016
21 mar 2017
14 mai 2011
9 feb 2016
16 des 2018
1 okt 2014
26 nov 2022
18 mai 2022
10 apr 2014
19 aug 2021
23 sep 2017
20 okt 2012
The notebooks are copyright © 1984-1989 The Paul Brunton Philosophic Foundation
This site is run by Paul Brunton-stiftelsen · info@paulbruntondailynote.se